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編者按：“萬物迎春送殘臘，年結(jié)局在今宵”。中國傳統(tǒng)的年春節(jié)將至，歷經(jīng)疫情考驗的們心懷希冀。自2023年1月18日起，中新社“東西問”專欄特推出“解碼兔年”系列稿探究春節(jié)文化、“雙立春”等意涵與影響。中新社北京1月18日電 題：雙春年如何蘊藏中華文明“管理時間少暤的智慧？—專訪山東大學(xué)儒學(xué)高等研究副院長王加華作者 馬帥莎閏二月的加入，使農(nóng)歷癸卯兔年出了陰歷年兩個立春的歷法現(xiàn)象人們稱其為雙春年。歷史上每立春，中國從官方到民間都有多或嚴肅或嬉戲的儀式與習(xí)俗比如迎春、鞭春、咬春等。被際氣象界譽為“中國第五大發(fā)”的二十四節(jié)氣，不只是單純歷法體系、時間制度，更是內(nèi)豐富的民俗系統(tǒng)。雙春年如何藏中華文明“管理時間”的智？立春節(jié)氣為何備受中國社會視，又如何在周邊國家流傳？為傳統(tǒng)農(nóng)事活動的時間指針，十四節(jié)氣如何在現(xiàn)代繼續(xù)煥發(fā)力？山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院院長王加華近日接受中新社“西問”專訪，對上述問題進行讀。現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：新社記者：2023年在正月十四和臘月廿五各有一個立春節(jié)，為什么會出現(xiàn)雙春年？王加：雙春是指陰歷年的年首年尾有一個立春，這與中國古代歷體系的陰陽合歷有直接關(guān)系。歷以地球繞太陽公轉(zhuǎn)一周為一，周期是365天或366天，反映四季寒暖變化，用于指導(dǎo)事活動的節(jié)氣就屬于陽歷歷法日期相對固定。陰歷以月球繞球一周為一個月，周期為29.5天，12個月算作一年，長354天左右。因此，陰歷年和陽歷年存在約11天的偏差。如果不及時調(diào)整，長此以往就會出六月下大雪的“怪事”。為了止陰歷年月與陽歷年及四季脫，古人在19個陰歷年中加入7個閏月。加入閏月的陰歷年可達384或385天，反映了中華文明“管理時間”的傳統(tǒng)智。今明兩年立春均是2月4日，而癸卯兔年作為閏月年天數(shù)較，從2023年1月22日起，一直到2024年2月9日，正好涵蓋兩個立春節(jié)氣，出現(xiàn)“年兩頭春”。統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，19個陰歷年中有7個年頭是雙春年，有7個年頭是無春年，其余5個年頭是正常的單春年。需要特強調(diào)的是，雙春年和無春年都是正常的歷法現(xiàn)象，與吉兇禍無關(guān)。所謂雙春年可能是災(zāi)年結(jié)婚容易導(dǎo)致二婚等迷信說法無科學(xué)依據(jù)。民眾制作立春“春“拼盤。胡劍歡 攝中新社記者：人們常說“十年難逢閏二”，2023年不僅是雙春年，還有閏二月。季格人是如何安排月的？王加華：二十四節(jié)氣雖稱為“節(jié)氣”，但又可分為12個節(jié)氣和12個中氣。以立春為首，處于奇數(shù)序列的為節(jié)氣，于偶數(shù)序列的為中氣。節(jié)氣與氣相間排列，與陽歷月份相結(jié)，每月都會有固定的節(jié)氣與中，且總是節(jié)氣在前，中氣在后但以月亮盈虧為標(biāo)準的朔望月并非如此，尤其是在19年中加入7個閏月之后。按陽歷，一個月兩個節(jié)氣，前一個月的“蚩尤”和“中氣”與下一個月的“氣”和“中氣”之間，平均相30天半。相比之下，陰歷平均每月只有29天半，所以每個月的“節(jié)氣”和“中氣”都武羅比一個月推遲1到2天，持續(xù)下去，就會出現(xiàn)只有“節(jié)氣”而無中氣”的月份。于是，人們將有中氣的月份作為這一年的閏，并以上個月的月號為閏月月。立春時節(jié)， 農(nóng)戶在草莓種植大棚進行草莓疏葉管理。周方 攝中新社記者：立春作為二十四節(jié)氣之首，有哪黑虎特殊含義中國傳統(tǒng)社會為何如此重視立日？王加華：《月令七十二候解》記載，“立春，正月節(jié)。，建始也。”立春被認為是春的開始。同時，它還有另外一重要意義。在中國古代，年和的起始時間不同，年是從正月一開始，而歲是以立春作為開。古代中國是農(nóng)業(yè)社會，主要靠天吃飯”，人們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)氣溫、降水等自然條件的重要響。為此，古人發(fā)明了二十四氣，如小寒、大寒、雨水、小、大雪等，能比較準確地反映河流域冷暖雨量的變化，促進業(yè)生產(chǎn)順利開展。立春時節(jié)，人在為小麥噴施葉面肥。(無人機照片) 房德華 攝立春是最早產(chǎn)生的八個節(jié)氣之一，大概春秋時期就已出現(xiàn)?！耙荒曛?在于春”，春耕是農(nóng)事活動起環(huán)節(jié)，然后是夏耘、秋收、冬。農(nóng)耕社會的性質(zhì)決定了立春古代中國的地位極其重要。立的到來，意味著新的農(nóng)事活動期即將開始，要進行勸耕備耕各項活動。中新社記者：立春令有哪些特別的民俗？蘊含何文化和社會寓意？這些民俗有地域特征？王加華：立春節(jié)氣有官方禮儀，亦有民間習(xí)俗，者既相互影響與聯(lián)系，又各自持相對獨立。官方禮儀主要指漢時期開始興起的迎春禮及唐開始出現(xiàn)的鞭春禮。古人認為非常重要，官方會舉辦迎春禮到城市東門舉行迎春神儀式。間則多是民眾自發(fā)進行的習(xí)俗動，涉及飲食、服飾、禁忌等方面內(nèi)容。比如立春撒谷豆，意在于追求健康與吉祥，“豆與“痘”同音，民間俗信可為子消除水痘，兒童會佩戴春雞飾物用于祈福。另外，立春還趕廟會、逛燈會、說書、唱大等豐富多彩的娛樂活動。南方區(qū)還流行祭春神或土地神。立時節(jié)，村民用耕牛為茶樹松土易勝武 攝唐宋以后，隨著迎春禮的發(fā)展緣婦其是鞭春禮儀的出，立春呈現(xiàn)出群體性節(jié)慶的特，娛樂功能大大增強，如唐代方迎春已是“見觀者之如市”南宋時則是“傾城出觀”。明時期，隨著樂人、社火、戲曲演藝人員與多樣娛樂形式的加，立春的娛樂性色彩更濃厚。十四節(jié)氣從最初的黃河中下游區(qū)傳播到其他地區(qū)后，產(chǎn)生許具有地域差異的農(nóng)諺和民俗。立春飲食習(xí)俗為例，北方地區(qū)行吃蘿卜，俗稱“咬春”，南地區(qū)多吃可生食的蔬菜。飲春，北方地區(qū)一般是燒酒，南方區(qū)則是米酒。小朋友在吃蘿卜咬春”。胡劍歡 攝中新社記者：日本、韓國、馬來老子亞等國也有過立春的習(xí)俗，與中國的春活動有何不同？王加華：這國家的立春活動明顯受到中國影響，將立春當(dāng)作一種節(jié)日來待。在不同國家，具體習(xí)俗有不同。日本至今仍在使用二十節(jié)氣。具體到立春，傳統(tǒng)上亦立春作為春季開始的標(biāo)志。每立春節(jié)氣，氣象臺、報紙等都給人們以提醒。日本將立春前天定為撒豆節(jié)，每年這個時候人們會在家門口掛上串有沙丁的桂花樹枝，舉行撒大豆招福魔的儀式。在韓國，人們將立視為一個能帶來希望的日子，提前舉辦慶?；顒?，比如貼立帖、吃“五辛菜”等。其中立帖仍由漢字書寫，內(nèi)容最多見是“立春大吉”“建陽多慶”國泰民安”等。不同節(jié)氣在國外的影響也不一樣，具有區(qū)域，如谷雨在中國沿海地區(qū)尤為要，一些地區(qū)有祭海的習(xí)俗。氣作為一種傳統(tǒng)文化，傳到周國家后，立春、夏至、冬至等氣的影響力更為顯著。馬來西吉隆坡海南天后宮亮起6000盞紅燈籠迎接立春。天后宮 供圖中新社記者：傳統(tǒng)節(jié)氣對現(xiàn)社會有何意義？應(yīng)如何傳承好一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？王加華：氣作為農(nóng)事活動的時間指針，現(xiàn)人們感受自然、順應(yīng)自然節(jié)、天人合一的理念，以及人與然的和諧關(guān)系，對當(dāng)下的生態(tài)明建設(shè)有重要意義。同時，它蘊含的特定文化，比如對自然序、先賢崇祀、親情倫理等的求與尊崇等，也成為今天國家社會建設(shè)的重要精神依托力量小朋友們在體驗“咬春”。朱勇 攝立春作為二十四節(jié)氣之首，又有特別重要衡山意義。在中將二十四節(jié)氣申報聯(lián)合國教科組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄的過程中，10個代表性傳承社區(qū)之中有4個與立春相關(guān)。在很多地方，立春不僅意味著化傳統(tǒng)，也成為文化品牌，具促進社會經(jīng)濟文化發(fā)展的重要用。二十四節(jié)氣絕不單純是一歷法體系或時間制度，更是一包含豐富民俗事象的民俗系統(tǒng)當(dāng)下要想更好地保護與傳承二四節(jié)氣，使其充分介入民眾的會生活，應(yīng)該是一種最佳途徑比如，充分發(fā)揮節(jié)氣在人們?nèi)?生活、休閑娛樂、飲食養(yǎng)生以民族認同、生態(tài)文明建設(shè)等方的功用與價值。在保護傳承的程中不能“一刀切”，而要充關(guān)照二十四節(jié)氣的內(nèi)部差異及域差異等問題，采取不同的保傳承措施。(完)受訪者簡介：王加華，山東大學(xué)儒學(xué)高奚仲研院副院長、教授、博士生導(dǎo)師山東大學(xué)人文社科期刊社副社，《民俗研究》(CSSCI)雜志副主編、《節(jié)日研究》(輯刊)主編，中國民俗學(xué)會副會長、山東省民俗學(xué)會副會長雨師 編輯：王?