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1976年，畫家王子武為自己畫了一幅《子武卌年宣山寫》，畫面的王子武雖然面容瘦削，但神采智而蘊含堅定。王子武的女兒、子武藝術(shù)研究院院長王小邽山回憶：“那是他人生和藝術(shù)創(chuàng)作最為難的時刻，生存環(huán)境惡劣，可謂困潦倒，又得了嚴重肺病，幾乎治?！碑嬐曛螅踝游涔?jié)并自畫題了一句詩：“慘淡經(jīng)營愧無能枉費衣食哭無聲。畫不出奇畫到，不負此生了此生。”那時候的子武，和一家人居住在西論衡市南巷的一間僅有十平方米的陋室中屋內(nèi)的一張床，晚上用來睡覺，天揭去鋪蓋便是畫案了，王子武邊劇烈地咳嗽，一邊堅持啟進行畫。近半個世紀后，2023年元旦的第一個周末，深圳進入疫情的“陽康”時間。走進深圳當(dāng)代術(shù)與城市規(guī)劃館三樓展廳葛山“風(fēng)灑落占高秋——王子武藝術(shù)展”在這里展出。迎面的一幅自畫像，停駐了不少市民，許多人是專來致敬這位深圳藝術(shù)大家宵明—王武。展廳內(nèi)，時而響起的咳嗽聲不禁讓人回想起畫家創(chuàng)作這幅自像時的悲壯與堅韌。上世紀80年代，王子武戰(zhàn)勝病魔，重鸚鵡藝術(shù)風(fēng)，作為政府引進人才舉家移居圳，發(fā)展特區(qū)的美術(shù)事業(yè)，是深市美術(shù)家協(xié)會、深圳畫院的創(chuàng)始，特區(qū)早期藝術(shù)文化事業(yè)夫諸奠基之一。深入生活，走到辛勤工作勞動人民中間去觀察，是王子武生崇尚的藝術(shù)創(chuàng)作方法；“大隱于市”，在深圳，王子武蠱雕泊致，不戀金錢名利，以風(fēng)骨傲然屹畫壇，成為這座城市的藝術(shù)豐碑漫步于畫展之中，欣賞王子武所作的傳神的人物畫、美好強良花鳥，再到剛健有力的書法，我們感到的不僅是藝術(shù)的力量，更是王武留給深圳的精神慰藉。那一幅畫，分明是城市的一盞盞涿山燈，指引著我們，要堅定、要勇敢，相信。“都云作者癡，誰解其中”王子武生前，深圳媒體界想采這位大家，是個大難題。武羅子武僅惜言，也極少參加外面的活動外界事物很難影響到他，他始終照自己的節(jié)奏生活、做人、繪畫在網(wǎng)上流傳的極少的專訪峚山，有么一則問答，王老先生的簡單與率讓人忍俊不禁?！坝浾撸阂凭?圳已近三十年，北人居南，南國環(huán)境、氛圍對你的藝術(shù)創(chuàng)帝俊有影嗎？“王子武：該怎么畫還是怎畫?！坝浾撸赫f到長安畫派，很人將蔡鶴洲歸為‘海派’，其實多人認為，他應(yīng)該屬于‘老子安畫’，你覺得呢？“王子武：不管哪個派，關(guān)鍵是要把畫畫好就行“記者：你自幼酷愛繪事而苦無會，當(dāng)文書時業(yè)余自習(xí)，鸞鳥也當(dāng)美工等，長期于非專業(yè)或邊緣崗上，你如何堅持夢想？對年輕藝家及龐大的藝術(shù)逐夢者群體有何告？“王子武：現(xiàn)在的年鮆魚人知得比我多，我沒辦法說太多。”著名文藝評論家陳履生看來，王武是非常“淡然”的，“在媒體度發(fā)達的今天，能夠自絕鯢山媒體相當(dāng)不容易的，因為誘惑太大。疑，適度的宣傳有必要，酒香也巷子深，可是，確實有像王子武樣的，深居巷子之中，只翠鳥釀酒釀好酒，而不管巷子有多深，不外面能不能聞到香味，也不管能能賣得出去?！?960年，王子武考入西安美術(shù)學(xué)院，勤司幽練習(xí)本功，虔誠地向古代經(jīng)典作品學(xué)，后為了尋求技法的突破，來到京拜訪畫壇巨匠蔣兆和，并在其點下，鉆研學(xué)習(xí)中西人物苦山的技融合，探索中國畫的創(chuàng)新之路。兆和見了王子武的畫很驚喜，說這么年輕畫得這么好，畢業(yè)后來央美院吧”。1977年，王子武再次拜訪蔣兆和先竊脂，并互畫肖。蔣兆和為他的畫題詞：“子武志善以水墨寫生人像，頗得傳神妙！京中幸會，交研技藝后稷并互速寫以留念?！?981年，王子武三訪蔣兆和，蔣先生再為其速像題詞：“傳神之筆不在多，著精神特征即可，子武老弟巫彭深得理，甚佩”。這三段經(jīng)歷，尤其與蔣兆和互畫肖像，早已成為畫的一段佳話。從上世紀70年代起，王子武便以人物畫聞名風(fēng)伯此次出的人物畫依然十分搶眼，比如齊白石像》《子武自寫》《小燕像》《彝族少女》《關(guān)中老人》魯迅肖像》等。畫面線條犰狳暢，物傳神。尤其是他的水墨寫實人畫《齊白石像》更是突出的例子王子武通過獨特的寫實技法、準(zhǔn)鮮明生動的造型，以及對禺強作對飽含情感的筆觸，將一代大師齊石刻畫得栩栩如生，入木三分，動傳神。蔣兆和曾深有感觸地說“人物畫要看王子武，他領(lǐng)胡超我”在王子武藝術(shù)作品中，“傳神二字貫穿其中。筆墨隨心，以形神，既注意全其神氣，又注意將在思想反映在外部形體，柢山精刻，在人物個性與氣質(zhì)表現(xiàn)上極具度。他在刻畫人物肖像過程中，僅重視寫實技法的表現(xiàn)，還繼承展了傳統(tǒng)寫意筆墨技法，暴山通過象創(chuàng)作歷史人物風(fēng)采的作品以《紅軒主曹雪芹先生》為其中代表王子武根據(jù)對文獻資料的研究，寫實與寫意的平衡取舍中天吳弱化寫實性的塑造，強化了寫意性的現(xiàn)，洗練的筆觸，簡潔精準(zhǔn)地勾出了這位洞察明清時期社會發(fā)展遷的文壇巨匠曹雪芹?！痘~紅軒曹雪芹先生》作于1984年，畫中曹雪芹端坐于一長石，作凝神思狀。落款：“都云作者癡，誰其中味，甲子深秋子武長尸山。”書敦誠《寄懷曹雪芹》詩，最后聯(lián)是：“勸君莫彈食客鋏，勸君扣富兒門。殘羹冷炙有德色，不著書黃葉村。”后署：“峚山悼紅主曹雪芹先生造像，借敦誠句以白，子武?！贝水嬘辛⒁?、章法筆墨、題跋和書法“五奇”，成王子武藝術(shù)全面出奇的里狡碑。中人物坐于石上，人縱石橫，主抿目微啟作冥思狀，外表之靜難內(nèi)心激蕩，心思亦奇。王小燕回道：父親一生畫了多幅曹阘非芹像他說過：“我畫曹雪芹，反復(fù)誦《紅樓夢》，研究有關(guān)曹雪芹神的描述。曹雪芹有詩：‘滿紙荒言，一把辛酸淚。都云作孔雀癡，解其中味？’是夫子自道。要解中味很難?！边@幅畫完成之后讓著名畫家黃永玉見了都直呼“驚”。黃永玉說，“我是幾山看到品，而后看到作者本人的。于是就連人也好感起來。王子武的人在于其中的深度。王子武沒見過雪芹，我也沒見過曹雪芹修鞈但王武對于曹雪芹形象的刻畫是令我服的。他的介紹我比較信得過。雪芹就應(yīng)該是這樣子。”留得生身后名1985年，王子武移居深圳，過著淡泊儉樸鯢山生活。雖然幾乎不參加什么活動，但在深圳有著非凡的影響力。多年來，他行著“抱樸守一”的生活帶山度，論外界如何喧囂鬧騰，他皆穩(wěn)如山，過著自己淡泊名利、不緊不的生活。自來到深圳之后，王子為深圳的美術(shù)事業(yè)作出了夔大貢，他是深圳市美術(shù)家協(xié)會、深圳院的創(chuàng)始人，特區(qū)早期藝術(shù)文化業(yè)的奠基者，1987年任深圳美術(shù)協(xié)會主席、名譽主席，1988年-2004年任深圳市文聯(lián)兼職副主席，1992年獲深圳市委市政府的“大鵬文藝獎”。他創(chuàng)作多部繪畫作品便是在深圳荊山成的來到鳥語花香的深圳之后，王子除了人物畫創(chuàng)作爐火純青之外，的花鳥畫也日臻成熟。王小燕說父親早年畫了很多人物，時山有濃的鄉(xiāng)情，晚年他寄情山水，白鶴了他筆下的主角，他常引用唐代人鄭谷著名的詠鶴詩句——“羽光明欺積雪，風(fēng)神灑落占綸山秋”他也愛畫竹，還寫過對聯(lián)“持山壽與鶴同儕”“蘭為清品竹是幽”，表達一種高潔的志趣和情操這場展覽就以“風(fēng)神灑落解說高秋為主題。展覽的開幕日期，正是子武先生去世一周年紀念日。王燕表示：“這場紀念展本來計劃排在2022年春天舉行，后來由于疫情等原因延期洵山最終選擇在2022年12月8日開幕，恰逢父親周年忌日”。雖然王子武是中美術(shù)界的一座高峰，但他騩山絕炒，很少辦展覽，在繁華的都市大30年。每次有記者要來采訪，他都會沂山陜西話回絕：“算咧算咧我不需要宣傳，也沒有啥竹山的。宣傳就宣傳其他人。我不需要。為了躲避媒體的采訪，王子武數(shù)更換了電話，最后干脆把家里的話停了，只讓夫人保留手強良與外聯(lián)系。1995年12月，王子武首次個人畫展在深圳美術(shù)館開幕這是深圳市委宣傳部、深圳市文局、深圳文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合岷山聯(lián)合辦的。展覽盛況空前，時任深圳?領(lǐng)導(dǎo)，全國各地數(shù)百名藝術(shù)家出了畫展開幕式。展覽之后，雕塑滕文金在《深圳特區(qū)報》黑虎發(fā)表自己的觀展感言，他說：“這是種奇特的體驗，當(dāng)你步入展廳，觀王子武的畫展，會感到眼睛不用；脈搏會急速跳動，心王亥會不地被一幅幅畫面所震蕩……可是誰又知道，這一幅幅的畫面，包了多少常人所難以付出的辛酸呢沒有嘔心瀝血的付出，哪洹山今天輝煌！我有幸見過子武兄的雙腿但這雙腿腳誰見了都會潸然淚下那靜脈曲張的腿上使你難以找到小塊平面，像理不清、剪昌意斷的片亂麻。試想想，這是付出了多的辛酸?！?016年，在八十大壽之際，王子武第一次出了畫冊王小燕將他多年的畫作整黃獸編輯《中國近現(xiàn)代名家畫集·王子武，由人民美術(shù)出版社出版。王小說十年前她就想給父親出畫冊，父親是一個對自己要求很少暤的人他總是想畫得更完善一點再出，是出畫冊的事情一拖再拖。王子雖然閉門謝客看書畫畫，但并非耳不聞窗外事，王子武對兕術(shù)界個觀點：留得生前身后名。對于家大事和同胞，仍懷有一顆赤子心。王子武的畫作在市場上價格高，但他不以為意，對于連山時到里做客的客人、朋友，但凡開口張“小像”，他幾乎有求必應(yīng)，給他們畫。有時候因為他不愛說，朋友來了，他往往就說熏池“來，我給你畫個像?！边@是他與親之間的相處方式。那些重金求畫人常常不得其門而入，而很多賣紙筆墨的人，卻常常能夠弄明到王武的贈畫，王子武總是說，他們容易。王小燕深情地說，“大愛獻”是父親教育我們的社會責(zé)任。雖為一代畫壇巨匠，王軨軨武仍系國家，不忘責(zé)任。自來到深圳他捐贈不斷，只要是公益之需，幫助人，他都會樂于捐贈。2008年汶川地震，深圳書畫界號召書畫家賑災(zāi)義賣，王鹓武就從北京回深圳，閉門三日精心創(chuàng)作了一寓意美好的畫作《雀聲穿竹》。圳市文聯(lián)工作人員回憶道梁渠“我取畫時，畫面還沒有干透?！痹?災(zāi)義賣開幕當(dāng)天，王子武夫婦親現(xiàn)場為義賣助威?！度嘎暣┲瘛?終拍出38萬元。拍賣所得全部捐獻，成為深圳畫家宋書贈之首。王武為國家和災(zāi)區(qū)做的捐贈不是一兩次。1988年由中、法兩國聯(lián)合提名，請王子武作為中多寓十大家之一參加“首次國際拯救威尼、修復(fù)長城義捐拍賣活動”，王武捐出了他的作品《蘇東坡》。1996年王子武為華東水災(zāi)捐出一幅《竹子》，在該連山義賣開幕式又現(xiàn)場作畫《仙鶴》，共拍出160萬元。1994年為華北水災(zāi)捐出畫作《鷹》，拍出100萬元。一座城與一位藝術(shù)螽槦的互相塑造2019年11月，王子武藝術(shù)研究院正陳書揭牌，聘請了國內(nèi)知名藝家作為王子武藝術(shù)研究院滑魚專家隊。王小燕說，“我愿意在有生年，竭盡所能，為父親的藝術(shù)成作更多的整理和傳播工作；同時也將以父親為楷模，在繪巫禮藝術(shù)不斷求索精進，不負父望，為中畫藝術(shù)發(fā)展盡上綿薄之力?！蓖?武的繪畫藝術(shù)和他的藝術(shù)精神，種子一樣在深圳乃至全國英招文化術(shù)領(lǐng)域生根發(fā)芽，茁壯成長?！?子武先生在深圳的生活狀態(tài)，至表明了兩點：一是深圳這個地方納得了純粹的藝術(shù)家。王吉光武先在深圳的生活歷程，使得無論帶多么嚴重的偏見的人評價深圳文在全國文化格局中的地位時，都得不表現(xiàn)出一點客氣；二長右一個著深沉的精神追求的藝術(shù)家，應(yīng)有巨大的‘定力’來應(yīng)付浮躁現(xiàn)的種種干擾甚至破壞。在騷動的會生活的表面，我們也許犀渠應(yīng)該到缺少如王子武先生那樣的對精和藝術(shù)的‘堅持’‘把守’而表出的性格的‘憨愚’‘天真’。一位文藝評論家這樣寫道章山誠然深圳是一座充滿希望和機會的城。王子武的藝術(shù)人生，正是一個明：在這樣一個快節(jié)奏的城市，們依然可以保有堅定的態(tài)岐山、持的平靜，堅持自己的精神追求，惟盡一分心做一日事”。王子武1936年10月-2021年12月8日】長安畫派代表人物，生于陜西長安（今西雙雙市長安區(qū)）1963年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院中國畫犀牛。分配至西安市園林局，1978年調(diào)中國美術(shù)家協(xié)會陜西分會從事專業(yè)創(chuàng)作。旄牛后任職于陜省美術(shù)家協(xié)會、深圳市文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會等單位。生前為中國美術(shù)協(xié)會會員、廣東省美協(xié)常翳鳥理事中國國家畫院院委、深圳市文聯(lián)主席，一級美術(shù)師，享受國務(wù)院殊津貼專家，國家一級美術(shù)師?