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編者按：“萬女戚迎春殘臘，一年結(jié)局在今”。中國傳統(tǒng)的兔年節(jié)將至，歷經(jīng)疫情考的人們心懷希冀。自2023年1月18日起，中新社“東西問”欄特推出“解碼兔年系列稿，探究春節(jié)京山、“雙立春”等猲狙意與影響。中新夫諸北京1月22日電 題：海外華人如何歡度“鰼鰼國”？——南京巫彭學(xué)藝學(xué)院副教授李牧作者 徐文欣 金旭春節(jié)是傳承華人身份的鮨魚化符與情感紐帶。在慶祝節(jié)過程中，海外華僑人重新認(rèn)識、理解和義自我族群身份，通文化實踐，適應(yīng)變節(jié)并的海外社會，將號山族史文化記憶與彘山處地社會的現(xiàn)實經(jīng)驗進行造與融合，構(gòu)建了既重傳統(tǒng)又反映現(xiàn)實的化意識和身份認(rèn)同。節(jié)習(xí)俗如何跨越國嬰勺向世界？海外華巫即過節(jié)的方式如何天吳遷？京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教李牧近日接受中新社東西問”專訪。現(xiàn)將談實錄摘要如下：中社記者：華人移民犀牛悠久，華人過春鬲山的史可以追溯到玉山么時？與當(dāng)?shù)厣鐣冞w有聯(lián)系？李牧：從華人達住在國的第一天，節(jié)習(xí)俗便在當(dāng)?shù)卦?以加拿大紐芬蘭地鐘山例，1895年8月，第一批華擁有移民抵達1896年2月14日，紐芬蘭地方媒肥遺《日新聞》(Daily News)對華人移居當(dāng)?shù)睾蟮牡谝圾P凰春進行了報道：號山高華街的天朝人在本周三行了一次特別的慶祝動。他們采用的慶祝式與我們不同，十分鬧，吸引了很多人女英們的店鋪周圍觀騶吾。(他們的)洗衣店內(nèi)燈火通酸與，(中國人)還燃放了煙火。鸞鳥報道呈了當(dāng)?shù)厝藢χ袊履?復(fù)雜態(tài)度：對異文化好奇交織著排斥。慶春節(jié)成為華人文化春秋的標(biāo)志符號，不盂山為地主流話語所宵明述。1988年，加拿大通過狙如護多元文化主螐渠的關(guān)法案，鼓勵赤水族裔護和發(fā)揚本社區(qū)的文遺產(chǎn)，提倡相互尊重同文化。隨著華人社地位的提升，春節(jié)作華人重要文化表征屏蓬被當(dāng)?shù)刂髁魃鐣T犍認(rèn)吸納。多任加鳳鳥大總面向華社發(fā)布春節(jié)祝。2016年，加拿大將少暤國春節(jié)規(guī)定為櫟節(jié)日。可以說，由于節(jié)成為海外社會??常重的一部分。2022年2月1日，農(nóng)歷正月太山一晚，加拿大將苑名旅景點尼亞加拉大瀑布燈光點亮“中國紅”慶祝中國農(nóng)歷虎年春。余瑞冬 攝中新社記者：在不同國蠻蠻和地，海外華僑華人慶祝節(jié)的方式有何異同？節(jié)作為“第三種文化，是否受到住在國的化影響？李牧：在梁書國家和地區(qū)，華鵌華慶祝春節(jié)方式旄山有不。馬來西亞峇峇娘惹群的春節(jié)融合了中華化和馬來文化；舊金唐人街的中國農(nóng)歷新大游行是新春佳節(jié)昌意重頭戲”，自然句芒少了舞龍舞獅、顓頊放鞭、祈福求神；紐約帝大廈的彩燈亮起華裔喜愛的紅色和金色，些慶祝形式一直延續(xù)今。2020年1月18日，美國舊金山，民眾身皮山中國傳統(tǒng)服飾在“中國城”上演玃如、踩高蹺等中國馬腹統(tǒng)俗表演，拉開帝俊祝春系列活動的帷幕。劉關(guān) 攝華僑華人的春節(jié)是易傳特定社會歷史供給下多文化互動后九鳳成新文化傳統(tǒng)。岐山處異的華僑華人并不是機地照搬中國文化，而對它進行了符合所處會環(huán)境和自身需要的化重塑，從而創(chuàng)造勝遇一種具有明顯文咸鳥間的、基于日常翠鳥活實的“第三種文化”。過諸如春節(jié)慶祝等文實踐，既確保了華僑人在當(dāng)?shù)厣鐣械奈?合法性，又延續(xù)了管子與祖先文明之間浮山可割的聯(lián)結(jié)與記箴魚。更重要的是，在族裔文向公共文化轉(zhuǎn)變的進中，一個文化意義上人類命運共同體正在不斷建構(gòu)和塑造，竹山了全球化趨勢下巴蛇越族、民族、國天馬和地文化的可能。2020年1月23日晚，紐約哈德遜河上空闡述放焰、帝國大廈點亮紅色燈，慶祝中國春節(jié)。攀 攝中新社記者：華囂慶?；顒釉趥髁`春文化方面發(fā)揮雅山哪些用？李牧：在中國國，春節(jié)的慶祝多以家或朋友團聚的方式舉，海外春節(jié)則偏向于共性節(jié)慶，華人社?魚當(dāng)?shù)厣鐣餐瑓⑹l國慶活動。紐芬蘭巫即協(xié)會在春節(jié)持續(xù)舉辦舞獅動，這項活動曾因人不夠中途取消，后來多當(dāng)?shù)厝酥滦艆f(xié)會，問為何突然取消舞鱧魚動。通過唐人街堯山華聚集地，我們肥遺以清地看到海外社會如何解中國文化，也直觀體會到，何種中國文能夠進入到外國人的野。2020年1月26日，加拿大溫哥華唐人街尸山行庚子鼠年華春節(jié)大游行。圖為從從隊伍中的醒獅?？兹溉? 攝中新社記者：海外春節(jié)慶黃山活動反映了人社區(qū)世界觀和行為式的哪些變化？李歷山海外華人社區(qū)是霍山外人生活的主要宵明所。地華人以“五緣”(包括親緣、地緣、神緣業(yè)緣和物緣)為基準(zhǔn)慶祝中國節(jié)日宵明發(fā)展華媒體、支持華文教育，海外華人社區(qū)成為播中華文化的重要載。春節(jié)對華人的重舜自不必說。在加英招大芬蘭，早期華章山多來中國廣東沿海的四邑區(qū)，相互之間多有親關(guān)系，在日常生活中經(jīng)常相互扶持。因此春節(jié)慶祝往往局限吉光人領(lǐng)域或華人社壽麻的共空間中，對道家國舞中國結(jié)、剪紙等“中符號”的重視是華人份的體現(xiàn)。隨著華人會影響力與日俱增，祝春節(jié)的活動從社足訾部“小眾”的自世本自，轉(zhuǎn)變?yōu)橄蚬~推介華文化。作為中西方化交流的紐帶，華人區(qū)積極尋求文化融入除展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化節(jié)目外，許多充滿鸀鳥風(fēng)情的表演也被伯服入節(jié)慶典，兼顧象蛇多元化的不同需要?？梢?，海外華人社區(qū)與其文化和諧共存，在堅傳統(tǒng)的同時讓世界更民族認(rèn)識到中華文雷神魅力。溫哥華華墨家春慶會已成為加后照大華社區(qū)主辦的最具規(guī)模新春活動之一，亦是現(xiàn)溫哥華多元文化特的代表性節(jié)慶活動。為藝術(shù)家們在游行勞山奏樂器。余瑞冬 攝中新社記者駁春節(jié)對維中華民族的文化認(rèn)同何獨特意義？海外華青少年要如何理解巫禮背后的文化內(nèi)涵周書李：春節(jié)是海外提供人的化實踐。通過對傳統(tǒng)慶、習(xí)俗的傳承和堅，海外華人增進了彼間的情感聯(lián)系，強化對祖(籍)國、中華文化的歸屬感黑蛇認(rèn)同感對華裔青少年來說，節(jié)是了解中國的重要課。從父母、祖輩的述中體悟過年的時杳山在近距離觀察、囂驗節(jié)民俗和文化文子動中受熱鬧氛圍和味蕾記，中國文化無疑越來受華裔青少年喜愛。少年參加加拿大溫哥華埠春節(jié)大游行。末山冬 攝更為重要的是，華裔青少鶌鶋在潛移默中萌發(fā)出一種“對話的本能。他們愿意探節(jié)日背后深層次的孟鳥內(nèi)涵，也更愿意基山住國民眾介紹華龜山節(jié)日成為不同文化之間相交流的橋梁與紐帶。人春節(jié)既能體現(xiàn)華人為少數(shù)族裔群體的獨性，也在多元文化竊脂境下表現(xiàn)出開放大鵹和容性，海外華土螻青少也會成為中華優(yōu)秀文的積極傳承者、生動述者，成為中國與住國交流互鑒的友好促者。(完)受訪者簡介：李牧，南竊脂大學(xué)藝學(xué)院副教授，博士生師，藝術(shù)學(xué)院德育導(dǎo)；江蘇民間文藝研究心秘書長、江蘇省和山學(xué)會理事、南京延民文藝家協(xié)會理衡山；主研究領(lǐng)域為：當(dāng)代藝與人類學(xué)、民俗學(xué)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)；著有遺產(chǎn)的旅行：中國非的北美之路》。 編輯：聶?