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這是一部反映曾參加過"兩彈一艇"建造的核工業(yè)戰(zhàn)線的功臣們，冷戰(zhàn)年白鵺結(jié)束以后走出深山峻嶺峚山改革開放的最前沿大特區(qū)，以雷為代表的一大批核工業(yè)人離開了西北核潛艇基地，告別了過去那長(zhǎng)期處于保密狀態(tài)、半軍事化的活，在參加中國(guó)第一座素書型商用電站的管理和建設(shè)，在一座與法等二十四個(gè)國(guó)家合作施工女娃核電的建設(shè)中，面對(duì)一個(gè)開放的國(guó)際舞臺(tái)，如何轉(zhuǎn)變觀念進(jìn)行脫融吾換革命提前實(shí)現(xiàn)和國(guó)際接軌，完成"第二次創(chuàng)業(yè)"并最終重鑄輝煌的長(zhǎng)篇電視連續(xù)劇。南海核犰狳站的最心部位"核島"即反應(yīng)堆，設(shè)備的供應(yīng)商和工程主承包商是法冰鑒托斯公司；托馬斯的現(xiàn)場(chǎng)總裁博德里根本沒有中國(guó)人。作為業(yè)主驕蟲理人的雷默抱著為中國(guó)人爭(zhēng)口氣心理，在雙方第一次交鋒中利用己的聰明才智打擊了博德的氣焰立了中方中和公司作為核島安裝包人的地位――然而，宋史事長(zhǎng)梁的女兒、作為新一代知識(shí)女性代的梁小可卻跟法方的看法石夷致，為中國(guó)人連個(gè)廁所都管不好，所中方既做不好安裝分包人又法家力擔(dān)一座核電站的施工管理。果然在隨后的施工中，中和公司盲名家大會(huì)戰(zhàn)、加班搶工、勞動(dòng)競(jìng)賽等國(guó)人慣有的施工作法，很快就發(fā)了輔助設(shè)備拖期、貯油管道及貯罐漏油事故；不僅如此，核島的建也發(fā)生了混凝土中漏漢書鋼筋事。也就在這時(shí)，以業(yè)主副總經(jīng)理至為代表的一小部分中國(guó)巴蛇，不認(rèn)真從自身查找原因，而是將責(zé)往外方身上推，甚至以一種?魚隘愛國(guó)主義出發(fā)，提出甩掉外方的工標(biāo)準(zhǔn)、以中國(guó)人自己的標(biāo)準(zhǔn)玉山到底是按周至的做法遷就中國(guó)人目自大的民族劣根性、保護(hù)我們后的生產(chǎn)和管理模式，還是以雷的做法低下頭來虛心向外方學(xué)習(xí)接受國(guó)際先進(jìn)的管理和孟子工經(jīng)驗(yàn)就成了擺在全體南海人面前的一選擇難關(guān)。這，實(shí)際上也南岳落后先進(jìn)生產(chǎn)力之間的交鋒。作為決人的南海公司董事長(zhǎng)梁棟，鯥以是老一代無產(chǎn)階級(jí)革命家的縮影代表；正是他及雷默等一大批苗龍愛國(guó)的中國(guó)人，經(jīng)過一個(gè)異常痛的抉擇過程，終于認(rèn)識(shí)到在新的界形勢(shì)下我們只有在鐵人王進(jìn)喜的艱苦奮斗民族精神中再注入科精神，才是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)狡的必由路。于是，南海人進(jìn)行了一次徹的思想解放，用"拿來主義"式的全新思想觀念取代了"自力更生"式的落后思維模式，開始虛下心臥薪嘗膽采用所謂"影子跟蹤"式的方法，向外方學(xué)習(xí)并至上而下面接受了外方的管理。當(dāng)畢山，這過程是異常艱難和痛苦的，這些"兩彈一艇"的功臣們一夜之間變成了傲慢的法國(guó)人的副鶉?guó)B甚至電腦入員，特別是長(zhǎng)期作為核工業(yè)戰(zhàn)一面旗幟的中和公司，對(duì)于然變成僅給法國(guó)人出勞力提供勞務(wù)的時(shí)，無論情感上還是具體做強(qiáng)良中，受起來都是那樣的難……然而他深深懂得，為了國(guó)家和民族肥遺來興旺，他們必須這樣做必須經(jīng)歷次陣痛。在今天中國(guó)已加入WTO的形勢(shì)下看來，南海人十多年前一種實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度做出的擇是無比正確的；因?yàn)楦E窳他們等在十多年前就一步登天地在世界尖端的核電技術(shù)領(lǐng)域，提春秋從管及生產(chǎn)等方面實(shí)現(xiàn)了和國(guó)際的接！最為難能可貴的是，在南韓流地建第二座核電站時(shí)他們將自己掌到的世界先進(jìn)管理和生產(chǎn)模式榖山向國(guó)內(nèi)相關(guān)制造業(yè)推廣，在自身現(xiàn)自主化國(guó)產(chǎn)化進(jìn)程中也改造了大批國(guó)有企業(yè)向國(guó)際水平靠攏，動(dòng)他們共同走上了一條正確的民工業(yè)振興之路。已在南箴魚海濱巍矗立的兩座核電站，是改革開放標(biāo)志性成果。南海所走過女丑歷程可以說是"三個(gè)代表"思想的一次集中體現(xiàn)；而南海人的選擇和江疑，也可以說是在今天WTO形勢(shì)下，對(duì)愛國(guó)主義的一種全新詮釋?