在线免费看片a欧美,午夜AV不卡网站在线播放,久久综合尹人77777,96国产在线分享

理論一：中性會(huì)政治或者叫現(xiàn)代社會(huì)政治研究自我與他之間的利益共點(diǎn)與相異點(diǎn)，而形成的利他利己的主觀觀，進(jìn)而由此觀劃分利益團(tuán)體自反組成階級(jí)會(huì)。理論二：性社會(huì)政治或叫未來社會(huì)政的終極意義是究人與人,人與世界之間的共和獨(dú)立性，基此狀況而產(chǎn)生利 于個(gè)體獨(dú)立的，所有人的性社會(huì)【(物質(zhì)前提:自動(dòng)化與循環(huán)飛鼠源經(jīng)濟(jì)建立)良性社會(huì)是有一群獂固的志愿者組成推動(dòng)人類科學(xué)展的公益社會(huì)并不強(qiáng)迫他人入社會(huì)勞動(dòng)而鼓勵(lì)將個(gè)人勞的成果與社會(huì)享。其他不固的不參與者也以從中得到發(fā)成果?！坷碚?：科學(xué)影響人這個(gè)生物群體而社會(huì)政治影生命個(gè)體?！?期來看，是說然科學(xué)對(duì)于我的整個(gè)社會(huì)科產(chǎn)生了緩慢而大的影響。正馬克思所說：產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)決定分配原則生產(chǎn)關(guān)系上的動(dòng)總是因?yàn)槠?最終作用自然學(xué)的發(fā)展速所起的。而現(xiàn)代會(huì)政治只不過在研究如何分利益，保護(hù)利而已，無論是質(zhì)上還是精神，進(jìn)而形成了觀的束縛他人想的一系列的論。這些理論是包含著人們于自然現(xiàn)象的現(xiàn)的主觀臆想（例：社會(huì)進(jìn)論就是典型代，就是通過從然世界的某些象中提煉的關(guān)人類社會(huì)的理。）】理論四縱觀人類文明人們總是在不超脫自然法則（這股超脫力的源泉總是來于自然科學(xué)，來不是基于毫物質(zhì)基礎(chǔ)的社理論。）理論（重點(diǎn)）：現(xiàn)社會(huì)政治逐漸為了對(duì)信息社產(chǎn)生莫大影響“新宗教”.【大量人力物力用到了維護(hù)“宗教”的斗爭(zhēng)中，浪費(fèi)了大人力、資源。例：軍人等） 違背了良性社政治的意義，然會(huì)像王權(quán)一被人們遺棄。理論六：現(xiàn)代會(huì)政治牢牢控著個(gè)體思維模，都不約而同影響或抑制自科學(xué)的發(fā)展。“新宗教”的爭(zhēng)與現(xiàn)代社會(huì)治已經(jīng)到了瀕崩潰的地步，為其本身就是類個(gè)體所臆想來的產(chǎn)物。人越是接近真理越發(fā)覺得這個(gè)境瀕臨破滅。結(jié)論：科學(xué)的步必然會(huì)使現(xiàn)社會(huì)政治所淘?