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“小白兔又白，兩耳朵豎起，愛吃蘿愛吃菜，蹦跳跳真愛……”隨著耳熟詳?shù)耐{我們來到農(nóng)歷癸卯年。相信絕大多數(shù)心目中，兔子都是萌可愛的象——雪的絨毛、乎乎的身，任誰見都忍不住摸一下。茸茸的兔。來源/動畫片《愛大機密》圖或許正因為兔子畜無害的象深入人，每當兔以另類形出現(xiàn)時，會掀起一熱烈討論這不，今生肖郵票一只藍毛眼睛的兔就引起了友熱議。網(wǎng)友認為只藍兔子著有點“異”，也網(wǎng)友認為是不同畫，十分有。2023年生肖郵的藍兔子種各樣的論背后，射出的是同人群對子藝術(shù)形的理解。實，在不的文化傳與故事背中，兔子文化形象就十分多。成語“兔三窟”諺語“兔急了還咬”，西方畫中超級派兔子雪，機智聰的兔八哥都一改兔弱小無助形象。那，軟萌可的兔子背究竟藏有副面孔呢來源/動畫片《兔八》片段兔：我也當“反派”多人沒有到的是，傳統(tǒng)典籍，兔子早出現(xiàn)的形居然帶點反派色彩先秦時期籍《史?越王勾踐家》載：飛鳥盡，弓藏；狡死，走狗?！睆淖?上看，“兔”是狡兔子之意從生物學度看，狡是一種穴野兔，溫不怕人。到穴居兔還得講講子的分類“兔子”“兔子”間也存在大差別。大的兔子族里，居兩種小兔，兔科之有著穴兔和兔屬之?！把ㄍ?”與“兔”，別看有一字之，區(qū)別卻大，比如貓（熊科屬）就與極熊（熊熊屬）就兩種完全同的物種穴兔屬和屬就是兩不同的物，它們也能交配生兔寶寶。要簡單區(qū)這兩種兔，倒也不，穴兔大可以理解我們腦海的家兔，朵短一些體型小一；兔屬就以理解成野兔，耳巨長，肌發(fā)達，很被馴服。技能看，兔身懷打絕技，而兔則是以速奔跑見。不過，管是哪一的兔子，們在我們目中常以小角色”形象出現(xiàn)在動畫電中，兔子很難擠上角的位置以最近熱的《中國譚·小妖的夏天》例，里面色的兔子就是只一默默無聞打工兔。配角打工。來源/《小妖怪的天》兔子甚至還有柔弱。例“守株待”，是村看到兔子忙奔跑一撞在樹樁引發(fā)的故。又如“死狐悲”是說兔子狐貍結(jié)成盟，兔子幸去世后狐貍難過哭泣，看戰(zhàn)斗力好有些弱。過，兔兔真是一無處嗎？成“狡兔三”就展現(xiàn)了兔子狡與靈動的面。這則語出自《國策》的篇《馮諼孟嘗君》馮諼（xuān）是戰(zhàn)國時期齊孟嘗君門的食客，具戰(zhàn)略眼。馮諼曾孟嘗君命往薛地收，待收完后，他將契當場焚，百姓大感激高呼萬歲”。嘗君見馮兩手空空來，問其回來了什，馮諼答帶回來了義”。孟君很不開，但也無奈何。后，孟嘗君革職，返薛地，百扶老攜幼待他的到，孟嘗君才理解了義”的含。馮諼對嘗君說：狡兔有三，僅得免死耳；今有一窟，得高枕而也。請為復(fù)鑿二窟”后來，諼為孟嘗游說魏國得到魏國君的禮遇齊國君主說后，大震驚，也示想要請嘗君復(fù)出相。此時諼對孟嘗說：“三已成，君高枕為樂”?，F(xiàn)在人們用“兔三窟”一成語比防身避禍預(yù)先做好手準備。管“狡兔形容兔子猾，帶有些貶義，從兔子筑三個洞穴做法中，能看到兔的機敏與動。同樣兔子靈動成語，還“靜若處，動若脫”。成語自孫武《子·九地，指軍隊沒有行動像待嫁的女一樣沉，行動起就像兔子樣敏捷。中國傳統(tǒng)化中，雖人們也說狡兔死，狗烹”“子尾巴長了”這些對負面的語，但是子在人們中仍不至是個徹底反派。兔的這份狡與靈動，了西方才真正變了，西方人至還給兔增加了更“邪惡”元素。在畫電影《寵大機密中，極具差萌的反兔子雪球snowball）曾給觀眾留了深刻印，網(wǎng)友還這只有心的兔兔做很多的表包。然而西方，兔壞壞的形或許并不一種“反”。因為許多西方眼中，兔還真不是么吉祥可的動物。差萌反派球。來源/電影《愛大機密》段舊時的方人，認兔子是為界服務(wù)的靈，野兔常常伴隨女巫的腳。因此，們的日常活中出現(xiàn)很多與兔相關(guān)的禁，例如礦下井時遇兔子會立回家，船在行船過中也不能出與兔子關(guān)的詞語同時，在方的諺語有很多與子相關(guān)貶的句式，如“Oddrabbitit”意思是“見”。用以代兔子的hare”（野兔）“rabbit”（穴兔）也都有貶義，hare指坐車不買票人，rabbit則指技藝不精網(wǎng)球運動。在西方著《愛麗夢游仙境中，作者寫白兔先目的也是了譏諷英社會的小民。有研者認為，方兔子負形象或許《圣經(jīng)舊》的記載關(guān)，《舊》記載兔和駱駝，不可吃，尸不可摸有了這些入為主的念，兔子負面形象西方變得為立體。遠擔心要到的白兔生。來源/電影《愛絲夢游仙》截圖多多福的象不僅如此對于兔子強的繁殖力，東西的態(tài)度也些差異。論是在東還是在西，人們都識到了兔的超強繁能力。數(shù)家萊昂納·斐波那（LeonardoFibonacci）曾以兔子繁為例子而入斐波那數(shù)列（“1、1、2、3、5、8、13、21、34”），這則列也被稱兔子數(shù)列電影《瘋動物城》，如果你心觀察臺，會發(fā)現(xiàn)義的警察子朱迪居擁有275個兄弟姐。朱迪媽生了276個孩子。源/電影《瘋狂動物》截圖在國，兔子種超強的殖能力使具有多子福的寓意《爾雅》載：“兔曰娩”，華《博物》有“兔毫望月而，口中吐，舊有此，余目所也”，同體現(xiàn)出兔和生育的系。由此還衍生出代女子拜的習俗，子拜月也樣是祈禱子多福。傳統(tǒng)婚俗，不少地還出現(xiàn)了蛇盤兔”說法。古結(jié)婚最講屬相相配在十二生中，兔子蛇就是最的婚配對。山西、西一帶，蛇盤兔”出現(xiàn)在剪藝術(shù)之中“蛇盤兔的樣式蘊著人們對好生活的往。“蛇兔必定富“蛇盤兔家富”等語至今仍流傳。而西方人看，繁衍能太強也不定是好事最典型的是澳大利，當?shù)氐?人兔大戰(zhàn)已經(jīng)持續(xù)年。1859年，歐洲兔作為一外來物種達澳大利，給當?shù)?來了巨大煩。澳大亞盛產(chǎn)羊，十分重牧草的繁。由于當沒有兔子天敵，小伙們肆無憚地繁衍它們啃食大量草皮令當?shù)厝?分苦惱。大利亞政試圖通過置圍欄，擲毒藥等式阻止兔們“入侵，效果卻盡如人意顯然，兔“多子多”這一說在澳大利并不適用正派兔：兔呈祥當，在大多國人心中兔子更多還是祥瑞向。把兔作為吉祥的傳統(tǒng)，已有之。過，想成一只自帶祥光環(huán)的子并沒有么容易，一步，兔的顏色得白色或赤。關(guān)于白的由來，界眾說紛，有人說自地中海也有人說自中國本。目前流的觀點認白兔是由生穴兔飼馴化而來也就是剛說的“狡”馴化而，是中國土的野生兔。我國兔的歷史直可以追到先秦時。甲骨文出現(xiàn)了古抓捕兔子記載，卜載“丙午，彈延兔，是說古抓捕兔子以彈弓為具。古人兔子、養(yǎng)子多用于用。春秋期，兔子始走上尋人家的餐?！对娊?jīng)有云“有斯首，炮燔之”，炮”與“”說的是種烹飪方，“炮”把肉放在中煨熟，燔”指烤。不僅如，北魏農(nóng)家賈思勰齊民要術(shù)中詳細記了兔肉的制方法，宋時官府席中還有卯羹”（肉羹），見古人食兔子時的究。與這淪為美食兔子相比白兔和赤的命運則好上許多在古代，兔和赤兔顏色獨特數(shù)量稀少備受統(tǒng)治珍愛。文中也經(jīng)常敬獻白兔記載。晉西公泰和年四月，谷獻白兔晉孝武帝元十五年月，白兔淮南壽陽晉安帝義二年四月無錫獻白。義熙二四月，壽獻白兔。—沈約《書·符瑞》宋代《應(yīng)圖》載“赤兔大，白兔中”，在統(tǒng)者眼中，兔顯現(xiàn)意著“王者耋”，赤出現(xiàn)則代“王者德則至”，子被賦予極強的政意義。清以后，民也開始飼白兔。當，現(xiàn)在研者已給出結(jié)論，白實際上是毛兔中的化現(xiàn)象。人所繪的子。來源/清·冷枚梧桐雙兔》乖巧可的白兔給人帶來了多美好的象。在古心中，神中的玉兔是白兔。寒宮里，了居住著麗的嫦娥子，夜以日砍樹的剛外，還一群在桂樹下?lián)v藥白兔。晉玄的《擬問》“月何有，白搗藥，興降祉”，較早將白與月亮串起來的記。由于人的喜愛，藥的白兔賦予了長不老的意，漢代的葬中出現(xiàn)許多以玉搗藥為主的壁畫。教故事中白兔搗藥故事的細更加豐富月宮中的兔跪地搗，制做的蛤蟆丸。果服用了一藥丸，們便可以生成仙。外，古詩還將月亮為玉兔，論是蘇軾“定知玉十分圓，作霜風九寒”，杜的“此時白兔，直數(shù)秋毫”還是李白“白兔搗成，問言誰餐？”盧照鄰的沉鉤搖兔，浮桂東芳”，都載著古人月亮與白的無限遐。到了當，兔子的好寓意又所增加。要評選互網(wǎng)中最有氣的兔子非“那兔莫屬。2011年，軍迷林超用筆繪出一活潑可愛“中華兔，作者希以動漫的式為年輕勾勒出中歷史的進。漫畫一線便走紅絡(luò)。2015年，林超又推出了改編的同動畫《那那兔那些》，獲得大量年輕的喜愛。兔版《長湖》感動眾多觀眾漫中，每只小兔子有一個建種花家的國夢。一兔子角色令觀眾久難以忘懷例如抗美朝中咬牙持的兔子在原子彈地忘我工的兔子，力推廣“國制造”兔子……著動漫的紅，紅星兔子逐漸為熱門的國主義IP。兔子們現(xiàn)的不止愛，還透著堅定和信，我們它們一起幸福并感著”。到當代，兔的美好寓又有所增。尤其是年到來之，兔子融許多祝福之中：陽“兔”起前“兔”量，大展“兔”，戴兔頭，禿頭”，兔nice”，“I'mfine兔”……趣的諧音得兔子的化形象更多元。你目中的兔是什么樣歡迎分享參考文獻林仲凡：有關(guān)家兔歷史考證，《農(nóng)業(yè)古》1990第2期。任戰(zhàn)軍：中國養(yǎng)兔化史》，三屆（2013）中國兔業(yè)發(fā)展會，2013。 責任編輯：陳 zx0180