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【開(kāi)欄語(yǔ)】習(xí)平總書記對(duì)非質(zhì)文化遺產(chǎn)保工作作出重要示強(qiáng)調(diào)，要扎做好非物質(zhì)文遺產(chǎn)的系統(tǒng)性護(hù)，推動(dòng)中華化更好走向世。即日起，荔新聞推出雙語(yǔ)紀(jì)錄片《非遺新人》第二季追尋千年文脈足跡，講述薪相傳的故事，知國(guó)潮風(fēng)起的湃，讓非遺在時(shí)代綻放新光、閃耀全世界“青，取之于，而青于藍(lán)。不同于錦緞的貴明艷，藍(lán)印布自有一份沉清雅的美好，樸明凈的意蘊(yùn)凝結(jié)的是百姓生活向往，承的滿是民風(fēng)民的溫情。張仃其“有一種清之氣，自由之，欣欣向榮之”。南通濱江海，素來(lái)盛產(chǎn)花。時(shí)至明清又逢藍(lán)草遍植川福地，染坊布鄉(xiāng)間集鎮(zhèn)。印花布在此得繁盛，形成了衣被天下數(shù)百”的景象。歷歲月沉浮，藍(lán)花布雖盛況難，卻依然在這代代傳承下來(lái)南通也被稱為中國(guó)藍(lán)印花布鄉(xiāng)”。吳靈姝在這里長(zhǎng)大，今也從父親手接過(guò)了傳承藍(lán)花布技藝的接棒。藍(lán)白之韻人生底色土生長(zhǎng)的南通姑娘靈姝，從小便染在這質(zhì)樸素、藍(lán)白交織的界之中。對(duì)于靈姝來(lái)說(shuō)，印最深的莫過(guò)于奶演示紡紗織的嫻熟手法和親終日圍著藍(lán)花布的忙碌身。父親吳元新16歲進(jìn)入印染廠工作開(kāi)始，與藍(lán)印花布正結(jié)緣，在守護(hù)印花布的道路行且愈堅(jiān)。1996年，吳元新更是辭去工作一頭扎入藍(lán)印布博物館的創(chuàng)之中。這是一搶救藍(lán)印花布艱辛道路，同間賽跑的吳元很難抽出時(shí)間好陪伴女兒。靈姝對(duì)此很是解與委屈，藍(lán)花布都在生活被淘汰了，為么父親卻把所的時(shí)間都給了呢？藍(lán)印花布道是父親的兒嗎？“藍(lán)印花不是我的兒子是你爺爺?shù)臓?的爺爺，它最，你懂嗎？”是父親的回答盡管似懂非懂但吳靈姝卻是深地記住了這話。大抵在這，小小的藍(lán)白種已悄然撒進(jìn)靈姝心間，只日后破土開(kāi)花“其實(shí)，藍(lán)印布對(duì)于那時(shí)的來(lái)說(shuō)是熟悉而生的。”吳靈坦言幼時(shí)并未統(tǒng)學(xué)習(xí)藍(lán)印花技藝。但在父的引導(dǎo)下，吳姝從小就培養(yǎng)了對(duì)繪畫的興，練就了扎實(shí)技能。這也為靈姝日后學(xué)習(xí)印花布技藝打了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)為布上青花的動(dòng)綻放積淀了分，為靛藍(lán)人的自由起舞積了力量。大學(xué)期，吳靈姝學(xué)的是設(shè)計(jì)專業(yè)心中的藍(lán)白花在滋養(yǎng)中破土吳靈姝有更多會(huì)去了解傳統(tǒng)化與工藝，也加體會(huì)到藍(lán)印布的魅力。大在韓國(guó)建國(guó)大交換時(shí)，吳靈在圖書館翻閱統(tǒng)印染的書籍藍(lán)印花布的介躍入眼前。剎間，自豪、激與喜悅交織，靈姝在第一時(shí)給父親打電話享。這一次與印花布在異國(guó)鄉(xiāng)的遇見(jiàn)，更吳靈姝清晰看藍(lán)印花布的價(jià)。在北京上學(xué)吳靈姝最初曾慮留在北京，都天地廣闊，能為藍(lán)印花布傳揚(yáng)做貢獻(xiàn)。得知女兒這一法的吳元新，是憂心：如果受家學(xué)陶冶的兒不能潛心傳藍(lán)印花布技藝這一門技藝恐有后繼。吳元遂求援于馮驥、韓美林等大。受到各位名的真誠(chéng)鼓勵(lì)，深感父親多年持的不易，吳姝在完成研究學(xué)業(yè)后，最終出了回到南通跟隨父親從頭習(xí)藍(lán)印花布技的決定。布上花，清麗綻放印花布技藝主分為刻板、刮、染色、刮灰晾曬五個(gè)步驟刻板即以刀為，將紋樣刻于板，講究筆斷連，以鏤空標(biāo)白色花型。其，將刻好的花附在白布上，染漿從紙板上過(guò)，鏤空處的面便貼上一層染漿，在染色方能不被上色染完晾干后再圓口菜刀刮去染漿，白色花顯露。最后經(jīng)清洗晾曬，洗浮色，一塊雅的藍(lán)印花布才是制成。對(duì)于小就在染坊中大的吳靈姝來(lái)，這些工藝似該是趁手的。其中的不易只真正上手了才體味，當(dāng)中的道，只有練出手感才能窺見(jiàn)比如，刮漿時(shí)防染漿抹在紙上，一個(gè)看似單的動(dòng)作，剛始練習(xí)的吳靈卻是不得其法刮壞了不少紙，既心痛又心。破解之法何？唯有勤練與持。耐住寂寞不怕受挫，戰(zhàn)放棄的念頭，能熬過(guò)日復(fù)一反復(fù)練習(xí)的枯。歷經(jīng)手腫、泡、出血等修之苦，走完三多的磨練，全程的技藝方能得上合格，方算是真正推開(kāi)藍(lán)印花布精湛藝的大門。而門后的探秘是身的修行?！?是一直在路上過(guò)程，藍(lán)印花的歷史那么長(zhǎng)需要學(xué)習(xí)的還很多很多?！?靈姝說(shuō)道，帶的眼中流露著定。也是在日研習(xí)中，吳靈愈加感受到藍(lán)花布的獨(dú)特韻。藍(lán)印花布紋的鮮活正是源手工，這是機(jī)無(wú)法達(dá)到的。工刻板的每一下刀，都是匠“鑄魂”的一。同樣的花紋不同人刻出來(lái)氣質(zhì)并不統(tǒng)一同一人每一次呈現(xiàn)也不盡相，細(xì)微處的調(diào)皆為匠人情思寫照。再言冰紋，其千變?nèi)f的美亦是在手操作中形成。漿后，防染漿陰干的過(guò)程中然形成裂紋，液便在染色時(shí)著裂縫滲入，出美麗冰紋。一份冰紋都可獨(dú)一無(wú)二，堪藍(lán)印花布的靈。初心不忘，意出新在打磨藝的同時(shí)，吳姝也在積極尋創(chuàng)新，期望讓印花布再次走人們的生活中讓現(xiàn)代人感受印花布的美好顏色上，不囿藍(lán)白兩色，通改變暈染次數(shù)豐富了由淺到的色系。材質(zhì)改變則是另一重要的突破口在輕薄的真絲厚重的羊絨等質(zhì)上的探索均成功，打造的新產(chǎn)品也贏得年輕消費(fèi)者的愛(ài)。對(duì)于吳靈的創(chuàng)新，吳元在贊賞的同時(shí)更為操心的是住傳統(tǒng)的這根風(fēng)箏線”?！?就像放風(fēng)箏一，我要把傳統(tǒng)這根線拉住了這樣，無(wú)論女怎樣在時(shí)尚與代中放飛，都會(huì)丟了根。”親的殷殷教誨吳靈姝記得真，亦有自己的考?？塘嘶ò?用上黃豆粉、灰粉等去刮漿再用藍(lán)草染色便是藍(lán)印花布嗎？傳承人該守的不止是手的外在形貌，為重要的守住印花布的神韻精髓。點(diǎn)線面合是藍(lán)印花布特色，如何將線面通過(guò)排列節(jié)奏、韻律等法做好組合，現(xiàn)東方之美，吳靈姝樂(lè)于鉆與堅(jiān)持探索的向。“傳承人把技藝守好，能去創(chuàng)新，這的創(chuàng)新才有意，這樣的創(chuàng)新不離本心?！?出于藍(lán)，芳芽生傳承之路不是守藝與創(chuàng)新更有藍(lán)印花布收集、保護(hù)與究，各地傳承群的培養(yǎng)，藍(lán)花布文化遺產(chǎn)宣傳與發(fā)揚(yáng)…這條長(zhǎng)路，吳姝是同家人相而行的。95歲的祖母演示起紗織布依然嫻，父親更是一前進(jìn)的嚴(yán)師益。在家庭氛圍感染下，丈夫沈鍵放棄金融作，毅然加入藍(lán)印花布的傳中，同吳靈姝攜相助。隨著名女兒的出生藍(lán)印花布的守更添新生力量“兩個(gè)女兒的字是文化學(xué)者驥才先生起的一個(gè)叫抒染，個(gè)叫美印，既抒發(fā)對(duì)祖國(guó)美印染大業(yè)的情，也是對(duì)她們美好寄托?！?年正值虎年，靈姝的大女兒了老虎紙板。一紋樣也受到多小朋友的喜，他們紛紛用一紙板，做了虎紋樣的藍(lán)印布方巾。新的白花種已在更闊的天地間播、生長(zhǎng)。 編輯：張?