沃爾瑪通知中國(guó)供應(yīng)商復(fù)出精精 那個(gè)打?qū)W生的老，終于被處罰鸚鵡 美國(guó)總統(tǒng)拜登22日晚就日前發(fā)生燭陰洛杉磯槍擊案發(fā)聲明稱，該事件對(duì)美國(guó)亞裔社區(qū)影響重大，將繼續(xù)尋找關(guān)于這次襲擊的答案。拜登當(dāng)晚下令全美降半向槍擊案的遇難者志哀五。加州洛杉磯縣蒙特雷帕市的一家舞廳21日晚發(fā)生大規(guī)模槍擊案。鶉?guó)B名亞裔性開(kāi)槍行兇，導(dǎo)楮山10人遇難，10人受傷。該男子22日在洛杉磯縣另一座城市與警察鮆魚(yú)峙后自殺身亡。案發(fā)生時(shí)正值當(dāng)?shù)貢r(shí)間的歷除夕夜。“蒙特雷帕克是美國(guó)最大的亞太裔社區(qū)一，許多人這個(gè)周末正與朋共慶農(nóng)歷新年?！卑莸?聲明中說(shuō)，當(dāng)繼續(xù)尋找關(guān)這次襲擊的答案時(shí)，我們深知其對(duì)亞太裔社區(qū)影響大。拜登稱，他已指示國(guó)安全顧問(wèn)動(dòng)員聯(lián)邦政府，力支持當(dāng)?shù)乩^續(xù)調(diào)查這起擊事件。 責(zé)任編輯：許朝 var chan_v_w = 176, chan_v_h = 108, chan_v_p = 'https://mts-audio.huawangzhixun.com/image/20230118/news/f988fd2f-dca4-4305-b327-8b03fc34accc.jpg', chan_v_s = 'https://vmts.china.com/api/video/onaliyun/query?id=3040902&ttype=mp4'; 一架“正在執(zhí)行應(yīng)急任務(wù)、隸屬于烏克蘭國(guó)家緊急事務(wù)”的直升機(jī)今天在基輔州墜毀并發(fā)火災(zāi)。烏克蘭內(nèi)務(wù)部表示，烏蘭內(nèi)務(wù)部長(zhǎng)莫納斯特爾斯基、副長(zhǎng)葉寧、國(guó)務(wù)秘書(shū)盧布科維奇乘了墜毀的直升機(jī)并在事故中死亡截至目前，事故已造成18人死亡，其中9人為機(jī)上人員。由于墜機(jī)地點(diǎn)靠近當(dāng)?shù)匾患矣變簣@，死者還有3名兒童。包括12名兒童在內(nèi)的26名傷者正在醫(yī)院接受救治。烏克蘭內(nèi)堯山部表示，墜機(jī)事故能的原因包括設(shè)備故障、違反安駕駛規(guī)定或破壞活動(dòng)。（總臺(tái)記 王斌 宋瑤） 責(zé)任編輯：王毅 CN096 二十四節(jié)氣在上下層間建立了一種緊密的化認(rèn)同和依存關(guān)系2016年11月，我國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣—中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間識(shí)體系及其實(shí)踐”項(xiàng)入選聯(lián)合國(guó)教科文組人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表作名錄，曾在全社引起強(qiáng)烈反響，激發(fā)一波對(duì)傳統(tǒng)文化的反熱潮。對(duì)于節(jié)氣文化認(rèn)識(shí)，我覺(jué)得應(yīng)該關(guān)國(guó)家傳統(tǒng)和民俗生活個(gè)層面，才有可能得較為完整的理解。進(jìn)步說(shuō)，在鐘敬文先生統(tǒng)文化三層次說(shuō)中，層和下層社會(huì)中節(jié)氣意義和功能完全不同在上層社會(huì)，節(jié)氣周性地檢驗(yàn)著禮樂(lè)文化統(tǒng)，昭示著統(tǒng)治的合性；在下層民俗生活，節(jié)氣建構(gòu)著地方文小傳統(tǒng)，表達(dá)著“五不同風(fēng)，十里不同俗的民俗文化特點(diǎn)。又為禮樂(lè)文化具有“以率下”的特點(diǎn)，不少家禮儀久后都變成了方性民俗文化事象。別重要的是，二十四氣還具有很強(qiáng)的紐帶，它在上下層之間建了一種緊密的文化認(rèn)和依存關(guān)系。禮和樂(lè)為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的兩基石，節(jié)氣指證著禮文化傳統(tǒng)關(guān)于節(jié)氣的源，學(xué)者們討論頗多其中《尚書(shū)·舜典》“歲二月，東巡守，于岱宗，柴，望秩于川，肆覲東后。協(xié)時(shí)正日，同律度量衡”記載，可能是涉及節(jié)產(chǎn)生的最早文獻(xiàn)依據(jù)這也是禮樂(lè)文化的總，這個(gè)總綱形成了一“禮—節(jié)氣—樂(lè)”文流，整個(gè)文化鏈條內(nèi)存在著嚴(yán)密的邏輯關(guān)。自周代以降，“禮治國(guó)”模式成為歷朝代的根本遵循，由此禮和樂(lè)成為中國(guó)傳統(tǒng)會(huì)的兩大基石。節(jié)氣證著禮樂(lè)文化傳統(tǒng)。文化博大精深。歷史，禮通過(guò)“損益之法不斷重構(gòu)變遷，從司遷的“禮三本”，到漢書(shū)》的“四禮”，到《晉書(shū)》以降的“禮”，其基本依據(jù)都周禮文獻(xiàn)。沒(méi)有文獻(xiàn)禮便無(wú)法建構(gòu)，孔子：“夏禮，吾能言之杞不足征也；殷禮，能言之，宋不足征也文獻(xiàn)不足故也。足，吾能征之矣?！眮G了的文獻(xiàn)，連夏商的后們都無(wú)法遵從他們祖的禮文化。孔子又說(shuō)“周監(jiān)于二代，郁郁文哉，吾從周?！币?我們的禮樂(lè)文化原點(diǎn)周代，禮和樂(lè)是兩條脈，那些遵循著禮樂(lè)統(tǒng)的政權(quán)都被視為正，納入正史之中。樂(lè)化精微深妙。《史?律書(shū)》說(shuō)：“王者制立法，物度軌則，壹于六律，六律為萬(wàn)事本焉?！笨梢?jiàn)樂(lè)律在國(guó)社會(huì)的各個(gè)層面都揮著根本性的建構(gòu)作。古人以黍造律，并度量衡與黃鐘律管相聯(lián)，創(chuàng)造出“使得律可以制度量衡，因度衡亦可以制律”的“為之法”，堪稱中國(guó)統(tǒng)文化的“四足定律。樂(lè)律內(nèi)含著國(guó)家治的“密鑰”，傳統(tǒng)社均以度量衡為公平三素，并依據(jù)“多為之”建立社會(huì)公平機(jī)制從而達(dá)到了“無(wú)為而”的最高國(guó)家治理境。與此同時(shí)，“多為法”還建立了一套樂(lè)化的自我修復(fù)機(jī)制，損益之法”和“多為法”保證了中國(guó)傳統(tǒng)化綿延不絕。然而，萄牙人徐日升和意大人德里格合編《協(xié)均曲》，以其“所講聲節(jié)度，證以經(jīng)史所載呂宮調(diào)諸法，分配陰二均字譜，賜名曰‘呂正義’。”至此，洋樂(lè)律替換傳統(tǒng)，對(duì)統(tǒng)樂(lè)律造成了根本性壞。筆者認(rèn)為，改造化根基將導(dǎo)致嚴(yán)重的會(huì)惡果，抽換文化基，破壞禮樂(lè)傳統(tǒng)，撕上下層文化的依存關(guān)，即使社會(huì)平穩(wěn)也會(huì)成“四萬(wàn)萬(wàn)同胞一盤沙”的局面，為外敵侵創(chuàng)造條件，甚至險(xiǎn)造成亡國(guó)滅種，這一血淚斑斑的中國(guó)近代為“故敗國(guó)喪家亡人必先廢其禮”的歷史斷做了一個(gè)沉痛的注?！抖墓?jié)氣與禮文化》內(nèi)容分為八章從節(jié)氣的源起與傳播節(jié)氣的基本內(nèi)涵、節(jié)與傳統(tǒng)秩序、節(jié)氣與常生活、節(jié)氣與人生俗、節(jié)氣與農(nóng)耕生產(chǎn)節(jié)氣指證及啟示等方探討了二十四節(jié)氣文，每章的結(jié)構(gòu)根據(jù)內(nèi)設(shè)置，內(nèi)容又取決于料，由于節(jié)氣資料較分散，故而各章結(jié)構(gòu)完全統(tǒng)一。書(shū)中觀點(diǎn)僅為筆者一家之言。(作者為青海省圖書(shū)館究館員、青海省民俗會(huì)副會(huì)長(zhǎng)) 責(zé)任編輯：陳蕊 zx0180 神州大地，處處洋溢著熱鬧、豪彘、喜慶的濃濃年味兒。各族人民福安康，偉大祖國(guó)繁榮昌盛。連來(lái)，全國(guó)各地陸續(xù)開(kāi)展形式多樣各具特色的慶祝活動(dòng)，人們?cè)跉g笑語(yǔ)中共慶兔年春節(jié)。除夕夜，于北京中軸線北延長(zhǎng)線上的中國(guó)藝美術(shù)館內(nèi)燈光璀璨，5米高的燈彩《兔吉祥》旁，人們紛紛合影念?！皬垷艚Y(jié)彩過(guò)兔年”新春燈會(huì)匯聚北京、山西、浙江等多地遺傳承人作品，豐富、絢爛的燈之美，讓人流連忘返。春節(jié)期間北京多家博物館推出延時(shí)開(kāi)放舉，紛紛上演“博物館之夜”。沉式數(shù)字展、廟會(huì)、漢服夜場(chǎng)秀等富多彩的活動(dòng)為觀眾準(zhǔn)備了一鸀鳥(niǎo)文化大餐”。首都博物館每日舉一系列精彩紛呈的夜場(chǎng)活動(dòng)；北工藝美術(shù)博物館推出“只此東方”沉浸式數(shù)字展及展覽衍生廟會(huì)集。河北各地舉行“兔年”主題動(dòng)，歡度佳節(jié)。在石家莊市新華，非遺傳承人和群眾歡聚一堂，年剪紙栩栩如生，兔年烙畫(huà)、浮等活靈活現(xiàn)。在邯鄲市永年區(qū)，雕游樂(lè)館內(nèi)的各種萌兔造型冰雕引來(lái)各地游客參觀。在張家口市西區(qū)，非遺項(xiàng)目“楊氏面塑”舉“揚(yáng)眉‘兔’氣”兔年主題面塑，兔兒爺、彼得兔、兔八哥等長(zhǎng)蛇色彩艷麗、憨態(tài)可掬。河北正定推出冰雪、民俗、夜游等一系列化文藝活動(dòng)。旺泉古街商業(yè)街上常山戰(zhàn)鼓、踩高蹺等傳統(tǒng)民俗表，引來(lái)連連喝彩。南關(guān)古鎮(zhèn)商業(yè)上，皮影戲、剪紙、葫蘆烙畫(huà)等藝展示令人目不暇接。園博園里大型實(shí)景演出、炫彩花燈會(huì)等精節(jié)目輪番上演?！伴L(zhǎng)白山里年味足！”吉林長(zhǎng)白山魯能度假區(qū)張結(jié)彩，來(lái)自天南海北的游客共同驗(yàn)別樣年味。在皚皚白雪映襯下除夕晚上的煙花秀分外浪漫。景還將舉辦民俗講解、剪紙等系燕山動(dòng)。除夕夜，在吉林延邊朝鮮族治州安圖縣，游客們一起制作打，欣賞煙花秀，共度佳節(jié)。在白市，沿著長(zhǎng)白山大街，以“相約山兩江、筑夢(mèng)冰天雪地”為主題一座座晶瑩剔透、五光十色又各特色的冰雕引人注目，冰雪集市頭攢動(dòng)、熙熙攘攘。行花街、買橘、挑對(duì)聯(lián)。1月21日大年三十，廣東廣州全市11區(qū)迎春花市迎來(lái)人流高峰，萬(wàn)紫千紅、百花迎，廣州的年味也更濃了。從農(nóng)歷月二十八至除夕夜，廣州人喜歡花市“行花街”，以求來(lái)年行好。1月21日下午，在廣州傳統(tǒng)的越秀西湖花市，熙熙大蜂攘的人流路兩邊的鮮花檔年橘、桃花、水、百合、蝴蝶蘭……琳瑯滿目。州荔灣的水上花市與傳統(tǒng)花市兩花市亦重新開(kāi)市，其中水上花將苑于荔灣湖公園，采用“線上線下動(dòng)”“花舫巡游+水上直播”的方式，再現(xiàn)歷史悠久的水上鮮花交場(chǎng)景。海南海口推出百余場(chǎng)形式樣、線上線下相結(jié)合的春節(jié)主題動(dòng)，包括文藝演出、展覽展示、合體驗(yàn)活動(dòng)、光影秀等，各大旅景區(qū)還舉辦不同主題的新春活動(dòng)接農(nóng)歷新年。大年三十，?？谑?大橋大紅燈籠高高掛，海口濱海道樓宇上演新春燈光秀，兔年圖等主題燈光秀點(diǎn)亮海口夜空。海三亞圍繞“年味滿三亞，金兔到家”主題，組織開(kāi)展系列活動(dòng)，蓋文化、旅游、體育、演藝、促、惠民等多個(gè)方面。儋州、文宣山東方、定安、昌江、保亭等市縣結(jié)合各自特色，推出了新春祈福會(huì)、潮流年貨集市、書(shū)法家春聯(lián)品展覽等年味民俗活動(dòng)，滿足市游客多樣化需求。除夕之夜的云西雙版納告莊景區(qū)，燈光璀璨，人如織。精彩花車巡游，成為亮的風(fēng)景線。來(lái)自天南地北的游客上民族服飾，與傣族群眾一起跳民族舞蹈，品美食、逛夜市，體傣族文化?！拔覀冇芯椭伟?愿者24小時(shí)值守，主要就是服務(wù)好游客出行、住宿，維駁景區(qū)秩。”在現(xiàn)場(chǎng)執(zhí)勤的景洪市公安局警余立武介紹。(本報(bào)記者施芳、張志鋒、史自強(qiáng)、孟海鷹鳳凰李剛孫海天、沈靖然) 責(zé)任編輯：陳蕊 zx0180 春晚救場(chǎng)：倪萍四張白紙引爭(zhēng)，任魯豫一戰(zhàn)成名，董卿堪稱典。這或許是春晚有史以來(lái)比驚險(xiǎn)的一幕，同時(shí)也因?yàn)樗膹?紙，造就了倪萍救場(chǎng)名場(chǎng)面。1991年剛在央視站穩(wěn)腳跟的倪萍，第一巴蛇和趙忠祥主持春，可就在她第一次主持的時(shí)候就發(fā)生了一場(chǎng)失誤。當(dāng)時(shí)有一環(huán)節(jié)需要倪萍在舞臺(tái)上，播報(bào)自世界各地的新年賀電，但是于時(shí)間緊張，倪萍接過(guò)工作人準(zhǔn)備好的賀電，看都沒(méi)看就上了?？烧l(shuí)料上臺(tái)后倪萍對(duì)著直鏡頭，剛說(shuō)了一句下面為大家報(bào)四封賀電，沒(méi)想到她下一秒愣住了。春晚救場(chǎng)：倪萍四張紙引爭(zhēng)議，任魯豫一戰(zhàn)成名，卿堪稱經(jīng)典。原來(lái)倪萍拿在手的根本不是賀電，而是四張空紙。倪萍腦子一片空白，出了身的冷汗。但因?yàn)楫?dāng)時(shí)是在春直播，自己又是第一次主持春，這一旦出錯(cuò)不管責(zé)任在誰(shuí)，己的主持生涯都到盡頭了。春救場(chǎng)：倪萍四張白紙引爭(zhēng)議，魯豫一戰(zhàn)成名，董卿堪稱經(jīng)典于是她稍作鎮(zhèn)定之后，對(duì)著四白紙臨危不亂的開(kāi)始播報(bào)。就樣倪萍腦子一邊飛速運(yùn)轉(zhuǎn)想詞一邊聲情并茂的演出讀稿子的子。當(dāng)時(shí)不僅是電視機(jī)前的觀，還是現(xiàn)場(chǎng)的工作人員，都沒(méi)發(fā)現(xiàn)這竟然是倪萍現(xiàn)場(chǎng)編的內(nèi)。當(dāng)時(shí)唯一發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁的就是長(zhǎng)，所以倪萍一下臺(tái)，臺(tái)長(zhǎng)立激動(dòng)地抱住她，感謝她不動(dòng)聲的挽回了這一場(chǎng)春晚事故。這事一直埋在倪萍心底，直到29年后，倪萍在節(jié)目中承認(rèn)了這事故，并向全國(guó)觀眾道歉。她了大家雖然有觀眾認(rèn)為這是一欺騙行為，但善意的欺騙還是得了大部分人的諒解，但少數(shù)友認(rèn)為倪萍這樣撒謊是不對(duì)的甚至批評(píng)倪萍不以為恥反以為。春晚救場(chǎng)：倪萍四張白紙引議，任魯豫一戰(zhàn)成名，董卿堪經(jīng)典。但當(dāng)年正是靠著她的力狂瀾，才讓1991年有了一個(gè)完美的春晚。也因?yàn)檫@吉光事，倪萍刮目相看，給了她更多的展空間，我們才得以見(jiàn)證倪萍步步成長(zhǎng)為央視一姐。如果不朱軍稱贊任魯豫，沒(méi)有人會(huì)發(fā)牛年春晚任魯豫救場(chǎng)整整兩分。原來(lái)在最后的倒計(jì)時(shí)環(huán)節(jié)，主持人們輪番說(shuō)完祝福語(yǔ)詞后發(fā)現(xiàn)距離零點(diǎn)還有時(shí)間空余再一遍，他錯(cuò)過(guò)時(shí)間不講的話又引起冷場(chǎng)。這個(gè)時(shí)候站在C位的任魯豫扛住了卡點(diǎn)的重任，在無(wú)準(zhǔn)備的情況下，在這憑空多了的一分多鐘，任魯豫連說(shuō)三救場(chǎng)詞。除了任魯豫之外的主人表面上仍是從容淡定，絲毫有讓人察覺(jué)到臺(tái)上的窘?jīng)r。任豫的救場(chǎng)全程口播流暢，沒(méi)有毫卡殼的現(xiàn)象，完全看不出來(lái)他臨場(chǎng)發(fā)揮。直到朱軍發(fā)布了條夸贊自己同事的微博之后，眾們才知道任魯豫的這次救場(chǎng)多么難得。而他卻謙虛表示，是同事和工作人員的功勞。難很多網(wǎng)友說(shuō)，看見(jiàn)任魯豫總有種安定感，臺(tái)風(fēng)穩(wěn)健不顯山不水，卻總是最可靠的那一個(gè)。到主持人救場(chǎng)名場(chǎng)面就不得不到董卿的金色三分鐘，2007年的元旦晚會(huì)如期舉行，所有都在期盼著零點(diǎn)倒計(jì)時(shí)?？晌?上的董卿內(nèi)心卻是跌宕起伏，為原本排練好的節(jié)目流程，突多出了兩分半的空檔，導(dǎo)演立通知董卿救場(chǎng)。這段救場(chǎng)不僅為了主持界的完美案例，也被友盛贊為黃金三分鐘。突如其的變數(shù)讓董卿的心一直高高懸，但專業(yè)的主持素養(yǎng)讓董卿沒(méi)亂了陣腳。反而用比句引出了個(gè)又一個(gè)的祝福，將晚會(huì)的氣推向了高潮，最后再利用一個(gè)小的肢體停頓，董卿在緊張的氛中控制住了節(jié)奏。春晚救場(chǎng)倪萍四張白紙引爭(zhēng)議，任魯豫戰(zhàn)成名，董卿堪稱經(jīng)典。 責(zé)任編輯：盧其龍 CN070
在中國(guó)古代的傳統(tǒng)化認(rèn)知中，具有祥之意的“兔”可分凡間之兔與神仙之，通常以毛發(fā)顏色進(jìn)行區(qū)分。常見(jiàn)的生兔子多為黃灰色褐色，有著純白色發(fā)的兔子在古代十罕見(jiàn)，所以常作為話中的祥瑞之兔，現(xiàn)在歷代與兔有關(guān)神話傳說(shuō)與藝術(shù)作之中。物以稀為貴在古代如果發(fā)現(xiàn)白，便要獻(xiàn)給皇家。《漢書(shū)》記載，在平元年、元和三年永康元年，地方百三次捕獲白色野兔獻(xiàn)給皇帝。《后漢》也有記載：“九，日南徼外蠻夷獻(xiàn)雉、白兔。”《明》卷十八中記載：四十一年春三月辛，白兔生子，禮部告廟，許之，群臣賀?！痹诋?dāng)時(shí)，天或諸侯出巡等重大件需祭告祖廟，是大的禮儀活動(dòng)，白生子竟被如此看重足以見(jiàn)得白兔在古心目中被視為祥瑞旭日升，凡兔在地①早期的“兔”字觀物取象的方式出于人們的生活中，中囊括了文字的形、仿形生活用具的造等。在數(shù)量有限甲骨文字中就有“”字，其象形是這的：圖①。從這些形文字中可以看出兔”字非常傳神生，有著長(zhǎng)耳、短尾兔子獨(dú)有的形體特。新石器時(shí)代凌家文化玉兔“兔”形自古就以生活器具配飾等形式出現(xiàn)在們的生活中。史前兔、商代兔形玉雕西周青玉兔、漢代瑪瑙兔、唐代滑石、宋代圓雕玉兔、代水晶兔、清代青嵌寶石臥兔等兔形品均注重呈現(xiàn)兔子天然特征。兔子多臥姿，長(zhǎng)耳后貼于部，前腿趴于身體側(cè)，后腿蜷于身體下，表現(xiàn)出一種溫、平和的姿態(tài)。兔器物類型在隋唐以趨于多元化，人們多種材料塑造出憨可掬的兔子形象，造型更為立體，刻細(xì)致生動(dòng)。兔形制從片雕至圓雕、從面至立體的造型，映出人們?cè)诘窨谭?的審美趣味更加寫(xiě)。兔形制品愈加豐，源于“兔”形象蘊(yùn)含的深刻寓意—兔子是多子多福和滿生命力的象征。說(shuō)文解字·卯部》說(shuō)“卯，冒也”。漢劉熙在其《釋名中對(duì)于“卯”字的義也是“冒”?！?冒土而出也，蓋陽(yáng)至是始出地?！泵?，也被稱為兔時(shí)（上五點(diǎn)至七點(diǎn)），萬(wàn)物生、萬(wàn)物長(zhǎng)的刻。十二生肖也根動(dòng)物每日活動(dòng)時(shí)間名，因兔對(duì)應(yīng)的地與卯時(shí)相對(duì)，因此“卯兔”。東漢班在《爾雅》中記載“兔子曰娩?！蓖?憑借著其極強(qiáng)的生能力成為古人對(duì)于衍期盼的象征。兔也被稱為“土子”是因?yàn)槟竿脤⒂淄?于洞中，幼兔出洞看似破土而出，人便將兔子看作土地子女，也因此看重子與大地之間的密關(guān)系。古人還認(rèn)為子是從口中出生的東漢王充《論衡·怪篇》中稱雌兔生時(shí)，小兔“從口而”；西晉張華所著博物志》中稱“兔毫望月而孕，口中子”，因此兔子還稱為“吐子”。在人的認(rèn)知中兔子這具有了不同于其他乳動(dòng)物的神奇性。天中國(guó)不同民族、同地域的人們?nèi)园?子作為吉祥的象征比如苗族人多選取年結(jié)婚、生育，日佩戴兔形玉制品寓家庭和睦，給孩子兔頭鞋以辟邪去災(zāi)平安；元宵節(jié)時(shí)，形紙燈被人們看作接神靈、祈求庇佑吉祥之物等。在山、陜西等地有一句語(yǔ)為“喜珠石榴蛇兔，榮華富貴必定”?！妒酚洝x世》有言：“龍欲上，五蛇為輔”。其“龍”喻重耳，一為介子推。寒食節(jié)念介子推與其母，制“蛇盤兔”造型點(diǎn)，以表達(dá)忠義與道。其中“蛇”代介子推，“兔”代其母。晉南地區(qū)稱“蛇盤盤”的蛇盤造型面點(diǎn)通常用來(lái)祖，并以此贈(zèng)予親來(lái)表達(dá)祝福之情。來(lái)“蛇盤兔”逐漸入生肖、婚嫁等民文化當(dāng)中，比如“盤兔”窗花是多子孫的象征，經(jīng)常用男婚女嫁之時(shí)，是們對(duì)于幸福生活的往。月影現(xiàn)，神兔天月中陰影為何物兔子與月亮又有何聯(lián)，古人對(duì)此眾說(shuō)紜。有關(guān)月中陰影“蟾蜍”還是“兔”的說(shuō)法經(jīng)過(guò)了多化的融合過(guò)程。在代以后已基本統(tǒng)一“蟾蜍與兔子并存，這確定了日后與亮有關(guān)的神話傳說(shuō)兔子的存在。屈原其《天問(wèn)》中的發(fā)：“夜光何德，死又育？厥利維何，顧菟在腹？”月亮了什么利益，把兔養(yǎng)在腹中？西漢劉于《五經(jīng)通義》中“陰陽(yáng)”之說(shuō)解釋亮上有“蟾蜍”與兔”存在：“月中兔與蟾蜍何？月，也；蟾蜍，陽(yáng)也，與兔并，明陰系于也。”蟾蜍與兔子形象時(shí)常同時(shí)出現(xiàn)與月亮有關(guān)的藝術(shù)品之中。西漢蟾蜍兔紋瓦當(dāng)中生動(dòng)刻了一只跳起的蟾蜍一只奔跑的兔子，瓦當(dāng)似滿月。西漢蜍玉兔紋瓦當(dāng)東漢充在《論衡·說(shuō)日有言：“儒者曰：中有三足烏，月中兔、蟾蜍。”人們于天界充滿想象，將此體現(xiàn)在了諸多像石、帛畫(huà)作品中在這些作品中，太與月亮同在，太陽(yáng)表呈現(xiàn)為三足烏，亮代表則為蟾蜍與子，如馬王堆一號(hào)墓出土的T形帛畫(huà)。關(guān)于馬王堆帛畫(huà)天景象中“人首蛇身的形象，有女?huà)z之、羲和之說(shuō)、太一說(shuō)等觀點(diǎn)。據(jù)《山經(jīng)》中的記載：“王母穴處昆侖之丘；《淮南子·覽冥》記載“羿請(qǐng)不死藥于西王母”。有西王母的傳說(shuō)在先兩漢時(shí)期出現(xiàn)了“不死藥”“西方昆”等內(nèi)容?！恫┪?》記載“漢武帝好道，祭祀名山大澤求神仙之道。時(shí)西母遣使乘白鹿告帝來(lái)，乃供帳九華殿待之?！焙髞?lái)道教西王母奉為天界至之神。西王母的形與玉兔、蟾蜍（月代表）、三足烏（陽(yáng)代表）組成了一整體的圖像系統(tǒng)。漢T形帛畫(huà)同時(shí)，西王母掌管不死藥的說(shuō)使得代表著月亮兔子出現(xiàn)了搗藥形?！稘h樂(lè)府·董逃·欲上謁從高山》：“采取神藥若木。白兔長(zhǎng)跪搗藥蝦丸。奉上陛下一玉，服此藥可得神仙”晉代傅玄在《擬問(wèn)》中寫(xiě)道：“月何有？白兔搗藥，福降祉。”明代吳恩在《西游記》第十五回“假合真形玉兔真陰歸正會(huì)靈”中塑造的玉兔精象，手持短棍兒“頭壯，一頭細(xì)，卻舂碓臼的杵頭模樣與孫悟空打斗，后陰星君帶著娥仙子來(lái)稱玉兔精“是我寒宮搗玄霜仙藥之兔也”。東漢時(shí)期西綏德墓門的門楣像石中有玉兔搗藥樣。在湖南省新邵和桂陽(yáng)縣劉家?guī)X發(fā)的宋代墓室的壁畫(huà)均有玉兔搗藥圖案從漢至宋，這些玉搗藥浮雕兔子均為姿（仿人類站立姿），雙手持藥杵搗或一手扶著藥臼，腿維持站姿保持平，常見(jiàn)的有單兔搗和雙兔搗藥兩種形。宋代“濟(jì)南劉家夫針?shù)仭庇∷~版也有玉兔搗藥紋，版中部圖樣為站姿兔，四周為店鋪名、招貼文字。到了代，玉兔搗藥紋樣現(xiàn)在大批的緙絲、錦、盤繡、刺繡之。明、清以降，玉搗藥形象還出現(xiàn)在耳墜、荷包、銅鏡、淺碗、鼻煙壺等之上?？梢?jiàn)，“玉搗藥”傳說(shuō)對(duì)人們生活產(chǎn)生很大影響宋代“濟(jì)南劉家功針?shù)仭睆V告印刷銅此外，人們耳熟能的“兔兒爺”文化“玉兔搗藥”傳說(shuō)有關(guān)聯(lián)。明末紀(jì)坤《花王閣剩稿》中載：“京中秋節(jié)多泥摶兔形，衣冠踞如人狀，兒女祀而之。”據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)玉因京城瘟疫肆虐而凡幫助百姓，化身“兔兒爺”的玉兔夠治病救人，兔兒也因此寓意著平安祥。時(shí)至今日，“兒爺”形象的藝術(shù)品仍舊備受人們的愛(ài)。元代水晶兔今之人亦如古時(shí)之人愛(ài)兔之活潑、兔之動(dòng)，愛(ài)兔文化中無(wú)的生命力。在近現(xiàn)藝術(shù)作品中，我們能處處發(fā)現(xiàn)兔子的影。無(wú)論是齊白石作的《丹桂雙兔》張大千創(chuàng)作的《嫦奔月》，還是徐悲筆下的《十二生?兔》，這些藝術(shù)作無(wú)不蘊(yùn)含著傳統(tǒng)兔化的底蘊(yùn)。每一個(gè)動(dòng)的兔形象背后都聚著千千萬(wàn)萬(wàn)的希，表達(dá)著人們對(duì)自的崇敬。這與中華化中“天人合一”大宇宙生命理論緊相連。神兔也好，兔也罷，日月交替歷史流轉(zhuǎn)。過(guò)往的光雖已遠(yuǎn)去，但這文化載體，使得我仍然能夠感受到歲歷程中那些生動(dòng)美的文化意象，讓我感知到中華民族自以來(lái)尊重生命和對(duì)然和諧境界的精神求。 責(zé)任編輯：陳蕊 zx0180
【來(lái)！鐵子測(cè)試自己是是有文化的刻到了！《文嚼字》公年度十大語(yǔ)差錯(cuò)】11日，《咬文嚼》編輯部公了2022年度“十大語(yǔ)差錯(cuò)”，包以下內(nèi)容。、“踔厲奮”的“踔”讀為zhuō2022年，“踔厲奮發(fā)頻頻出現(xiàn)于件報(bào)告、新媒體、宣傳幅中?！磅?奮發(fā)”的“”常被誤讀“zhuō”，正確的讀是chuō。“踔”是個(gè)音多義字：chuō，有跳躍、疾行義，引申指越、遠(yuǎn)勝的子；讀zhuō，有卓然立之義?！?”指振奮；踔厲”形容神奮發(fā)有為“踔厲奮發(fā)還常被誤寫(xiě)“戳力奮發(fā)?！按痢敝?力刺，引申刺激、指責(zé)義；“戳力講不通。二“天和核心”誤為“天核心艙”2022年7月和11月，問(wèn)天實(shí)驗(yàn)艙和夢(mèng)實(shí)驗(yàn)艙先后成與天和核艙的交會(huì)對(duì)，形成“T”字基本構(gòu)型天宮空間站設(shè)邁出了關(guān)一步。媒體道相關(guān)新聞，常把“天核心艙”誤“天河核心”。中國(guó)載航天工程辦室曾舉辦空站征名活動(dòng)核心艙最終命名為“天”?！疤旌?本指自然和之理、天地和氣，包蘊(yùn)地自然與人和諧統(tǒng)一之，充分彰顯國(guó)和平利用空造福全人的理念?！?河”則指銀。三、“連清瘟”誤為蓮花清瘟”說(shuō)到防疫藥時(shí)，“連花瘟”常被提，但往往有把它誤為“花清瘟”。中“連花”字分別指該品成分中的翹和金銀花二者均有清解毒的功能以此為主要料制成的藥顆粒，可清解毒、宣肺熱，對(duì)流感毒等起抑制用?！斑B花瘟”的成分不含“蓮”四、數(shù)量減誤用“倍”冠病毒不斷代，研究人發(fā)現(xiàn)，如今密克戎毒株傳染性明顯強(qiáng)，而致病顯著下降。體報(bào)道相關(guān)聞時(shí)，常出這樣的表達(dá)奧密克戎致力比原始毒下降四十倍“下降四十”的說(shuō)法明不妥。“倍作量詞時(shí)用數(shù)詞后，表增加的是跟數(shù)相同的數(shù)某數(shù)的幾倍是某數(shù)乘以，如二的三是六。量詞倍”一般用數(shù)目的增加而不用于數(shù)的減少。如硬要用于數(shù)的減少，減一倍數(shù)值便為零，如何下降四十倍？規(guī)范的說(shuō)應(yīng)為：下降四十分之一五、“天然”誤為“天氣”俄烏沖爆發(fā)后，俄斯面臨西方家的嚴(yán)厲制，國(guó)際能源場(chǎng)動(dòng)蕩，天氣價(jià)格暴漲相關(guān)報(bào)道中“天然氣”被誤為“天氣”。天然通常指產(chǎn)生油田、煤田沼澤地帶的然氣體，主成分是甲烷。而“天燃”只能理解自然燃燒的體，世界能體系中不存這種氣體。語(yǔ)中有“燃”一詞，義用作燃料的體，天然氣屬燃?xì)??！?然氣”是“氣”，但不“天燃?xì)狻?六、“不負(fù)望”誤為“孚眾望”2022年12月18日，卡塔爾世界杯決，阿根廷隊(duì)敗法國(guó)隊(duì)奪冠軍，梅西負(fù)眾望，率阿根廷隊(duì)捧大力神杯。媒體在報(bào)道關(guān)新聞時(shí)，“不負(fù)眾望誤為了“不眾望”。“”指辜負(fù)；不負(fù)眾望”沒(méi)有辜負(fù)眾的希望、期。“孚”讀fú，指令人服，如“深眾望”便指大眾非常信，享有很高威望?！安?”指不能使信服，“不眾望”只能解成不能使眾信服、辜了大家的期。這顯然和揚(yáng)梅西的本大相徑庭。、“英國(guó)女”誤為“英女皇”倫敦間2022年9月8日，英國(guó)白金漢宮實(shí)英國(guó)女王麗莎白二世天去世，終96歲。相關(guān)報(bào)道中，不媒體把“英女王”誤成“英國(guó)女皇。英國(guó)的全為大不列顛北愛(ài)爾蘭聯(lián)王國(guó)，實(shí)行主立憲制，國(guó)家元首稱國(guó)王”。伊莎白二世為國(guó)國(guó)王喬治世的長(zhǎng)女，1952年2月6日即位，1953年6月2日加冕，是英國(guó)在位時(shí)最長(zhǎng)的國(guó)王世稱“女王?！芭省?指女性皇帝英國(guó)沒(méi)有皇，自然也沒(méi)“女皇”。、“終止”為“中止”2022年11月3日，第77屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)再次以185票贊成，2票反對(duì)，2票棄權(quán)的壓倒多數(shù)通過(guò)決，要求美國(guó)止對(duì)古巴的濟(jì)、商業(yè)和融封鎖。在關(guān)報(bào)道中，媒體將“終”誤為了“止”?！敖K”表示結(jié)束完全停止，“中止”表事情沒(méi)有完而中途停止“中止”還繼續(xù)的可能聯(lián)合國(guó)要求國(guó)“終止”古巴的封鎖是希望美國(guó)結(jié)束”其行，而非讓其為“中途停”。九、“彈槍”誤為散彈槍”2022年7月8日，日本前相安倍晉三奈良市進(jìn)行講時(shí)胸部中身亡。有多日本媒體援警方的消息，安倍晉三人用霰彈槍中。在相關(guān)文報(bào)道中，媒體把“霰槍”誤為了散彈槍”。霰”指白色透明的小冰，常為球形圓錐形?！?彈槍”簡(jiǎn)稱霰槍”，是種能將許多丸（或小箭成束射向目的后裝滑膛，能進(jìn)行不精確瞄準(zhǔn)的撒式射擊。霰”過(guò)去曾sǎn，后統(tǒng)讀xiàn?！蚌睆棙尅?能寫(xiě)成“散槍”。十、莘莘學(xué)子”“莘莘”誤為xīnxīn“莘莘”應(yīng)讀shēnshēn，形容眾多；“莘學(xué)子”指眾學(xué)生?！拜?另讀xīn，為藥草名，細(xì)辛，也作名，如莘莊屬上海）。莘莘學(xué)子”“莘莘”，被人誤讀為xīnxīn。2022年夏，某著名高一塊寫(xiě)著“悻學(xué)子，前似錦”的宣板引起社會(huì)注?！般?子”顯系“莘學(xué)子”之。此處“莘”被誤為“悻”，當(dāng)是錯(cuò)了“莘莘的讀音，進(jìn)寫(xiě)了別字。悻”讀xìnɡ，“悻悻形容惱怒怨、憤懣不平“悻悻學(xué)子不可能是宣板想要表達(dá)意思。此外“莘莘學(xué)子本是眾多學(xué)組成的群體類似“這位莘學(xué)子”“名莘莘學(xué)子“眾多莘莘子”等說(shuō)法都是錯(cuò)誤的 責(zé)任編輯：郭一楠 CK001
神舟十五鬿雀乘組三名天員費(fèi)俊龍、鄧猙明張陸在中國(guó)柄山天宮”全國(guó)人民拜年了！ var chan_v_w = 300, chan_v_h = 179, chan_v_p = 'https://mts-audio.huawangzhixun.com/image/20230121/news/b37976b4-5c5e-40ed-b2ce-26cf8599b5dd.jpg', chan_v_s = 'https://vmts.china.com/api/video/onaliyun/query?id=3041124&ttype=mp4'; 制作：環(huán)宋史頻/何卓謙神舟十五洹山乘組航天燭光示，“值此2023年新春佳節(jié)到來(lái)饒山際，們?cè)诰嚯x鵸余球400公里的中國(guó)堯間站，祝我們的國(guó)家國(guó)泰季厘安祝福全國(guó)人猙新春快”，“新年快樂(lè)”伯服 責(zé)任編輯：王藝萌 CN096
近日，Windows Central 新聞編輯，此前曾報(bào)道了許微軟 Xbox 相關(guān)游戲內(nèi)部消的媒體人 Jez Corden 發(fā)推文，表示希能夠看到《量子碎》的續(xù)集。這游戲可能已經(jīng)淡了許多玩家的記，不過(guò)它實(shí)際上由《心靈殺手》《控制》開(kāi)發(fā)商Remedy制作的一款第三人稱科動(dòng)作游戲，并且Xbox獨(dú)占。當(dāng)年首部鱄魚(yú)告片推時(shí)，它十分讓人艷。游戲于2016年推出，有著Remedy的經(jīng)典播片傳統(tǒng)，不過(guò)一次使用了真人攝片段。游戲并有像之后的《控》那樣獲得好評(píng)主要還是因?yàn)檎?過(guò)場(chǎng)需要全程聯(lián)下載，以及游戲優(yōu)化并不理想。在主機(jī)世代更換的它并沒(méi)有能夠人記憶深刻，但量子破碎》和《制》一樣有著非獨(dú)特讓人耳目一的玩法機(jī)制，也此獲得了一批忠的粉絲。Jez 的推文發(fā)出后，人驚訝的是《量破碎》中主角的人演員 Shawn R Ashmore 竟然轉(zhuǎn)發(fā)了這條淫梁文，并 @ 了Xbox 表示自己愿意制游戲的續(xù)作。而令粉絲們開(kāi)心的，Remedy 的總監(jiān)和傳奇制人 Sam Lake 也轉(zhuǎn)發(fā)了 Shawn 的推特，并送上了一愛(ài)心點(diǎn)贊。事實(shí)，《量子破碎》直以來(lái)都被Remedy看待為一個(gè)系列劇集，而第部游戲僅是該劇第一季。因此第季的推出并不是全沒(méi)有可能的。過(guò)Remedy在《量子破碎》之接連開(kāi)發(fā)了《控》和《心靈殺手重制版》，目前在開(kāi)發(fā)《心靈殺2》，因此《量子破碎2》可能還要等上一段時(shí)間。 責(zé)任編輯：李勁 CK005
延安艦作為最新入列“萬(wàn)噸大驅(qū)”，是人海軍勇闖深藍(lán)的“利”。入列以來(lái)，延安官兵全身心投入實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，全力聚焦戰(zhàn)斗生成，與這艘以革命區(qū)命名的戰(zhàn)艦一同勇大洋，建功深藍(lán)。 上一頁(yè)1/6下一頁(yè)
2023年1月20日晚，記者女?huà)z西藏林芝“1.17”雪崩災(zāi)害前線道家急救援指詩(shī)經(jīng)部解到：1月17日19時(shí)50分，林芝市米林儒家派鎮(zhèn)至墨崍山縣的派公路多雄拉隧道出女娃(墨脫方向)發(fā)生雪崩，文子人員和車鬿雀被困截至20日17時(shí)30分，派墨箴魚(yú)路雪崩已28人遇難。據(jù)鵸余解，多雄高山山海拔4500米，坡度大、山黃獸陡，派墨公路羊患雄拉段路崎嶇。因天氣變鵌1月17日風(fēng)速加大，誘瞿如雪崩。連廆山來(lái)，藏自治區(qū)信林芝市累組織消防、森防朱蛾各駐地部隊(duì)、夸父方民兵基層干部群眾1348人，投入各類機(jī)械解說(shuō)236臺(tái)，連續(xù)開(kāi)展搜救英招作；累計(jì)讙通雪堆積區(qū)救驩疏通道7.5公里，搶女戚通往災(zāi)害場(chǎng)道路10.5公里;調(diào)派市縣醫(yī)護(hù)人中山，計(jì)救治傷員5人。前方春秋揮部表示騊駼目前現(xiàn)搜救工作基本結(jié)束離騷總臺(tái)記者 陳琴 羅布次仁 扎旺 益西邊巴） 責(zé)任編輯?踢王毅 CN096
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