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未央宮、長宮的宮殿及要建筑遺址漢長安城考出土的大量物，讓人們然能感受到長安城宮城建筑的龐大模和恢弘氣。但歷史改了一切，萬宮闕如今都不復(fù)存在。年這些宮城地面建筑是么樣的風(fēng)格中國古代宮和官署建筑多么氣派？們蘊(yùn)含了古什么樣的思情感和文化念？近日，陜西文物探探”來到漢帝杜陵遺址區(qū)內(nèi)的西安磚漢瓦博物，探尋中國代建筑的遺和秘密。本直播邀請(qǐng)瓦研究專家、安市文物認(rèn)專家委員會(huì)員、西安碑博物館研究陳根遠(yuǎn)先生和西安秦磚瓦博物館館任軍宜先生為主講嘉賓結(jié)合博物館展陳的三千塊藏品，為友們做了深講解。220.7萬人次網(wǎng)友觀看了本直播。1、瓦當(dāng)是什么？是保護(hù)椽子瓦頭，歷史藝術(shù)價(jià)值都高博物館展入口，透明璃地板下放著多塊漢代道磚。任軍介紹，上面十六字磚，下六塊是四磚。十六字的文字內(nèi)容“海內(nèi)皆臣歲登成熟，無饑人，踐萬歲?！币?是四海之內(nèi)為皇帝的臣，年年五谷登和平盛世道路上沒有餓的人?！?此萬歲”意就是踏過此萬壽無疆、稷永固?！?相當(dāng)于2000年前的紅地毯，我們這展陳是想讓客從進(jìn)展廳始，就能體一下兩千年皇帝的待遇”任館長幽地說。陳根講，秦磚漢和商周青銅、明清景泰等一樣，都中國古代最秀的物質(zhì)文代表。后人秦漢瓦當(dāng)有認(rèn)識(shí)是在北時(shí)期。當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)人在寶雞池子，挖出“羽陽千歲瓦當(dāng)，認(rèn)為是秦羽陽宮東西，瓦當(dāng)此進(jìn)入了人的視野。現(xiàn)來看，秦宮在秦覆亡后漢還在使用所以這其實(shí)西漢的瓦當(dāng)但以前的人不太知道了因?yàn)橥弋?dāng)有載宮殿名稱，有記載吉語的，既有高的歷史價(jià)，又有特別的藝術(shù)價(jià)值所以從北宋直到今天，千年來中國都在不斷的集、研究瓦。△寶雞市翔區(qū)博物館藏的“羽陽歲”瓦當(dāng)（照片來自網(wǎng)）△西安秦漢瓦博物館藏的“羽陽秋”瓦當(dāng)新紀(jì)以來應(yīng)該中國瓦當(dāng)藝受到人們關(guān)研究的第四最繁榮時(shí)期瓦當(dāng)藝術(shù)受的關(guān)注度之、影響之大是一千年瓦收藏史上不有過的。其最重要的一標(biāo)志，就是安秦磚漢瓦物館的老館任虎成先生自己收藏的當(dāng)慷慨奉獻(xiàn)社會(huì)，成立中國最早的當(dāng)專題藝術(shù)物館，專門陳瓦當(dāng)。所秦漢瓦當(dāng)，的就是戰(zhàn)國、秦代、西時(shí)期，那時(shí)關(guān)中是中國政治文化中，所以在秦故都成立秦漢瓦博物館具有別的地難以比擬的勢。中國有老話叫“出的椽子先爛。古人是怎保護(hù)椽子的？被習(xí)慣稱椽子的檁條就在房頂上塊板瓦中間下面。那板中間漏水怎辦？古人從面用筒瓦倒下來，筒瓦前頭垂下一圓瓦頭或半瓦頭，來保椽子頭，這瓦頭就是瓦。博物館內(nèi)陳有一塊連瓦當(dāng)?shù)耐暾?瓦，長1.2米，瓦當(dāng)上文字是“長未央”。任宜說，從保如此完好來，應(yīng)該是做來以后還沒過房。陳根講，此前考人員在寶雞山縣鳳雛遺和周原召陳址發(fā)現(xiàn)了板、筒瓦和半當(dāng)，人們認(rèn)瓦當(dāng)在中國使用最早可追溯到西周后來考古人在距今4000年前的陜北蘆山峁遺址石峁遺址，寶雞市陳倉的橋鎮(zhèn)遺址又發(fā)現(xiàn)了筒、槽形瓦、瓦殘片等。些遺址都屬比夏代還早龍山文化時(shí)。從考古發(fā)結(jié)果分析，龍山文化時(shí)，板瓦和筒已經(jīng)用于較等級(jí)的建筑上，并且分范圍比較廣，制作工藝比較成熟。此推斷，瓦現(xiàn)的年代可比龍山文化期還要早。2016年-2018年，陜西的考古人在對(duì)西安馬空遺址的居和墓地進(jìn)行古發(fā)掘時(shí)，一座仰韶晚半坡地穴房的清理中，土了三件可為筒瓦形制器物。而在西安馬騰空址同處于一地區(qū)的西安田新街遺址考古人員還現(xiàn)了磚的雛，年代也是韶文化晚期可以說，馬空遺址和新遺址的發(fā)現(xiàn)是迄今為止國發(fā)現(xiàn)的最的“磚”和瓦”形器。然新石器時(shí)晚期就有了瓦，但那時(shí)也是星星之。即便到商已經(jīng)能造出母戊大方鼎，但從殷墟址的發(fā)掘來，商王還是在草房里發(fā)命令，還沒用上瓦當(dāng)。代帝王大概從西周起才上了瓦房。人認(rèn)為，秦時(shí)期的瓦當(dāng)好。其實(shí)在漢時(shí)期，磚是非常貴的筑材料，是集了當(dāng)時(shí)最秀的工匠精制作的，可說是官窯貨一般人根本不起。2、鎮(zhèn)館之寶有哪？三塊大瓦寓意“日月輝、天人合”展廳入口側(cè)展陳的四瓦當(dāng)，被稱西安秦磚漢博物館的鎮(zhèn)之寶。陳根介紹，首先吉祥語“益壽”瓦當(dāng)，起來富麗堂。中國的文一直都是方字，無論在骨上、青銅上都是方塊。但到了圓、半圓形的當(dāng)上，它基上是扇形的所以中國文最重要的對(duì)、平衡等就打破了，必大規(guī)模挪讓這種對(duì)文字改造，形成一種特別優(yōu)的藝術(shù)。任宜介紹，除益延壽瓦當(dāng)還有大飛鴻當(dāng)、蟾蜍玉瓦當(dāng)。它們自同一個(gè)宮。“益延壽瓦當(dāng)，壽字一邊，希望長壽，代表是人；蟾蜍兔是月宮之，代表著月；大飛鴻瓦上的大飛鴻學(xué)名金烏神，是太陽的騰。這三塊我們的鎮(zhèn)館寶?！拔覀?物館藏有很孤品，這三雖然都不是品，但也只到這里才能時(shí)看到。據(jù)載，這三塊當(dāng)最早出現(xiàn)在甘泉宮，館藏的這三可能出自建宮附近，漢帝希望以此神仙對(duì)話，求長生不老作為博物館館之寶，其意是日月同、天人合一多福長壽、延年?！薄?為咱們中國對(duì)稱的理念所以又放了塊最大的‘樂未央’瓦。這四塊瓦比別的都略，一般瓦當(dāng)徑16-17厘米，這四都是22厘米。長樂就是興，未央就沒有盡頭，興得沒有盡了，自然就‘益延壽’。這也算是個(gè)美好的祝吧?！?、瓦當(dāng)如何制作起初泥條盤，后來用模制作博物館還展陳有許制作瓦當(dāng)?shù)?范。陳根遠(yuǎn)，西周最早瓦當(dāng)上經(jīng)常沒有紋飾的即所謂的素。后來人們得瓦當(dāng)在房上的位置這顯著，那就個(gè)鳥、寫句表示一下美的期望吧，是慢慢有了紋。在西周，還是在濕筒瓦表面用片刻畫出紋，到后來就成了模制。制就需要用，這些做瓦的模范非常得。這些陶上的文字有上林”、“山”、“甘”等。上林的就是漢長城附近的上苑，黃山宮于咸陽的興，甘林應(yīng)該的是甘泉上苑，甘泉宮今天咸陽的化縣，是一宮殿群。這陶范也可以為甘泉宮、山宮曾經(jīng)存過的證據(jù)。物館還展陳比較早期的當(dāng)。當(dāng)時(shí)制瓦當(dāng)是用泥盤鑄，用泥像繞水桶一繞起來，底有瓦當(dāng)，上一切就變成兩個(gè)。瓦當(dāng)圖案的，比網(wǎng)紋、云紋圖案；有圖的，比如各各樣的動(dòng)物，描繪有具形象。此外有文字的。早期的瓦當(dāng)對(duì)比較小，如戰(zhàn)國的云瓦當(dāng)直徑是14-16厘米。而西漢時(shí)般的長樂未瓦當(dāng)是16-17厘米。這說明隨著歷發(fā)展，建筑平越來越高建筑也越來恢弘?！钡?東漢以后，去在檁條上板瓦、扣筒，最前頭用當(dāng)和滴水來護(hù)的建筑方，變?yōu)榱嗽?條和瓦片之有苫背層。就是說有別辦法可以保椽子了，不需要瓦當(dāng)來護(hù)了，所以漢以后對(duì)瓦樂此不疲的畫就少了，當(dāng)時(shí)代在東以后就逐漸去了。盡管后瓦當(dāng)一直明清甚至在代還使用，瓦當(dāng)時(shí)代是戰(zhàn)國秦漢，漢瓦當(dāng)上的案和文字也那時(shí)候的美和建筑技術(shù)高的凝結(jié)，以稱為秦磚瓦。4、時(shí)代地域有何不？秦燕齊宮瓦當(dāng)各具特，從戰(zhàn)國到漢風(fēng)格大不同陳根遠(yuǎn)講春秋戰(zhàn)國時(shí)是中國百花放的時(shí)代，個(gè)時(shí)候諸侯很多，各國化有很大的域性。在戰(zhàn)七雄中，文最發(fā)達(dá)的是國、齊國、國，他們的殿瓦當(dāng)都具自己鮮明的色?！鰬?zhàn)國動(dòng)物紋瓦當(dāng)人原來是給天子放馬的落，后來因送周平王東有功成為諸。秦人進(jìn)入西后，首先雍城做了近300年的首都。后來實(shí)力了有了經(jīng)略方的雄心，首都搬到了天閻良地區(qū)櫟陽城。把陽城做了33年首都之后搬到了咸陽做了140多年首都。△獾紋瓦當(dāng)△子鹿紋瓦當(dāng)元前677年，秦德公定雍城后，接周人的影響始使用瓦當(dāng)那時(shí)候秦人瓦當(dāng)主要是物紋圓瓦當(dāng)比如單獾、獾動(dòng)物紋瓦。秦人過去游牧民族，以對(duì)動(dòng)物有然的興趣。些瓦當(dāng)也說當(dāng)年雍城附草木豐美有多動(dòng)物，比說鹿和獾。獾瓦當(dāng)上的只獾，很親的交頸，足鉤形的。兩單獾瓦當(dāng)上一只獾的身有V字形的紋，這是戰(zhàn)國期北方草原族特有的紋，是很悠遠(yuǎn)一種記憶，種拙樸和悠，距今已有2500年了。再比如子母瓦當(dāng)，鹿媽旁邊有個(gè)小，很深情地無拘無束地偎在媽媽的子旁邊，展出一種溫情△回頭鹿紋當(dāng)在雍城豆村有個(gè)制陶坊，這里出蟾蜍紋瓦當(dāng)鹿紋瓦當(dāng)堪中國瓦當(dāng)中明星。這些紋瓦當(dāng)中有鹿、有站鹿還有奔跑的。而到了秦定都咸陽時(shí)距離這種游生活已經(jīng)比久遠(yuǎn)了，對(duì)物的刻畫也很少了。△國后期秦咸分四區(qū)的動(dòng)紋瓦當(dāng)戰(zhàn)國期秦咸陽的當(dāng)，已經(jīng)明出現(xiàn)了分四的現(xiàn)象?？?看到幾組動(dòng)紋瓦當(dāng)中，雁、烏龜、，很明確地為四區(qū)，而中間圓餅旁類似絞索一的紋飾，這是當(dāng)時(shí)很鮮的時(shí)代特征秦人在渦紋也稱卷云紋圖案類瓦當(dāng)也取得了最成就。這些紋瓦當(dāng)雖然眼看去都差多，其實(shí)都變化的，沒一個(gè)長的是樣的。在戰(zhàn)時(shí)期，跟秦的動(dòng)物紋瓦、云紋和葵瓦當(dāng)鼎足而的，是燕人饕餮紋瓦當(dāng)以及齊人的木雙獸紋瓦。它們也是國時(shí)期三個(gè)流的瓦當(dāng)體?！鰬?zhàn)國燕當(dāng)與饕餮紋物館內(nèi)陳列不少燕國的餮紋瓦當(dāng)。中一件看上是牛頭上有個(gè)大眼睛，間是鼻梁，下是嘴。但翻過來看，角實(shí)際也是條龍。多種物復(fù)合，是周藝術(shù)很重的特征。饕紋是商周青器上最重要紋飾，但當(dāng)國人在瓦當(dāng)使用饕餮紋，饕餮紋實(shí)上從中國藝特別是青銅術(shù)中已消失幾百年了。到底是為啥有人總結(jié)，能是燕國人去被戎狄包，它自己的史很悠遠(yuǎn)，比較封閉，以保持了一比較原始的西。過去用餮紋表示一威猛，希望起到辟邪的用。秦人的當(dāng)，即使是物紋瓦當(dāng)，是偏平面的圓形的。而國的饕餮紋當(dāng)全部是模的、浮雕的而且基本上是半圓形。外，燕國瓦還有一個(gè)很要的特征，是筒瓦上都飾著非常精的花紋，而國的筒瓦上是弄了點(diǎn)繩。“燕國早的首都是薊即今天的北。后來他們都城搬到了陽，即今天河北易縣。年荊軻來咸刺殺秦王時(shí)過了易水，書記載當(dāng)時(shí)友們都來唱送他：風(fēng)蕭兮易水寒，士一去兮不返。這是中人對(duì)遠(yuǎn)古歷的片段記憶實(shí)際上離今特別遠(yuǎn)。但年荊軻就是這種瓦當(dāng)?shù)?走過的，他刺殺秦國的導(dǎo)人，結(jié)果秦人給辦了歷史很遠(yuǎn)嗎這么一想蠻的?！薄鰬?zhàn)齊瓦當(dāng)齊國去非常厲害縱橫家說，國有幾十萬，“臨淄之，車轂擊，肩摩?！壁s的時(shí)候，車轆都碰到了塊，人群摩接踵。如果家都把衣服脫下來揮汗雨，那聽著像狂風(fēng)暴一，說的也是國人多非常榮。這是兩四五百年以的事了。歷已經(jīng)遠(yuǎn)去，齊國留下來樹木雙獸紋當(dāng)還可以讓們還可以對(duì)時(shí)的文化繁有一些印象而他們這種征鮮明的瓦到了秦以后別是西漢，慢慢開始使云紋，跟首長安的云紋漸一樣了。以小小的瓦，也折射著國由雄居?xùn)|、割據(jù)一方大諸侯國，而變成大一中國一部分波瀾壯闊的史演變軌跡■秦代瓦當(dāng)國秦瓦當(dāng)無是云紋或者葵紋瓦當(dāng)，有一個(gè)很重的特征，就邊輪比較窄且寬窄不一筒瓦上的細(xì)紋一直到瓦最前端。而了西漢，邊比較寬且很勻，筒瓦上繩紋比較粗一般距離前留有兩寸，少直接拍到的最前端。陶色上來說戰(zhàn)國秦瓦青色居多，西瓦當(dāng)青灰色較多。秦代當(dāng)還有一個(gè)點(diǎn)：云紋跟紋組合時(shí)，紋在中間，紋在四邊。了西漢后期有云網(wǎng)紋組的，但網(wǎng)紋在邊邊上。西漢瓦當(dāng)過的瓦當(dāng)圖案定是有意義，但有時(shí)候瓦當(dāng)?shù)娜瞬?定能理解這寓意。到了漢景帝時(shí)，接就用文字表達(dá)含義，如“長樂未”、“與天極”。景帝期的文字瓦是中國瓦當(dāng)術(shù)的一個(gè)經(jīng)。西漢后期特別流行的長樂未央瓦。它的特點(diǎn)大，雍容，皇，邊輪比寬，而且很勻，瓦心比大。瓦心旁有一圈旋紋外面是連珠。這是它的個(gè)設(shè)計(jì)特點(diǎn)但即使總的點(diǎn)是這樣，是各式各樣，大家設(shè)計(jì)樣子都不一。■新莽瓦到了西漢后尤其是新莽期，陰陽五學(xué)說特別流，出現(xiàn)了四瓦當(dāng)。這種當(dāng)如果追溯頭，也許在帝時(shí)的長楊就可以看到龍、白虎、雀、玄武瓦。人們今天較熟悉的四瓦當(dāng)是中間圓瓦釘?shù)模?是王莽時(shí)期漢長安城南建王莽九廟用過的。當(dāng)國力已不太了，王莽為九廟拆毀了括建章宮在的很多宮殿他征發(fā)幾十人建九廟，好大概不到年，農(nóng)民起軍就殺到了安，王莽退了長安城里。農(nóng)民起義把漢代帝王墓挖了，把莽九廟燒了九廟燒掉后來沒重建過所以這些瓦實(shí)際上在房上沒多長時(shí)就掉下來埋土里了，保得非常好。神瓦當(dāng)除了莽九廟出土，在西安炕寨出土的四瓦當(dāng)也很好但因特別少很多人不知?？偠灾?青龍、白虎朱雀、玄武些圖像類瓦，是在中國瓦當(dāng)時(shí)代即結(jié)束時(shí)發(fā)出藝術(shù)的洪鐘響。四神瓦之后，中國瓦當(dāng)時(shí)代就幕了?！鰱|以后的瓦當(dāng)漢以后因?yàn)?教的傳入，花紋瓦當(dāng)成瓦當(dāng)最重要一個(gè)門類。教是沿著絲之路來的外的文化，但進(jìn)入中國后逐漸跟中國土文化結(jié)合成為中國古傳統(tǒng)文化的部分。一個(gè)來文化，成了跟儒家和教并稱“儒道”的中國代最重要的想文化，說我們祖先是常開放的，拒絕任何優(yōu)的文化。而種歷史的巨，在瓦當(dāng)上留下了痕跡東漢以后很著的變化是蓮花紋瓦當(dāng)常多，另外是獸面紋瓦。這兩種成主流。宋代后，瓦當(dāng)藝還有一些比世俗化因素呈現(xiàn)，比如卉紋瓦當(dāng)，起來富麗堂。但總體說，東漢以后當(dāng)藝術(shù)的主時(shí)代結(jié)束了5、小小瓦當(dāng)揭開了哪些團(tuán)？確定了點(diǎn)改寫中國史的蘄年宮置很多人說究瓦當(dāng)有啥呢？陳根遠(yuǎn)，過去很多漢宮殿，史上有記載，不知道在哪，瓦當(dāng)卻可幫助確定具位置。比如泉宮當(dāng)、蘄宮當(dāng)、橐泉當(dāng)，這三個(gè)都是秦人的宮。蘄年宮一個(gè)幾乎讓國歷史為之寫的宮殿。政十三歲時(shí)親就去世了他繼承了王。但因?yàn)樗?很小，朝政他母親領(lǐng)著由呂不韋幫打理。他母那時(shí)候和一叫嫪?dú)钡哪?關(guān)系特別好倚仗太后是情人，嫪?dú)?囂張。有一跟大臣下棋大臣不小心他給贏了。毐很生氣：是當(dāng)今國王假父啊，你敢贏我？后秦王政長大執(zhí)掌國家大了，嫪?dú)碧?擔(dān)心嬴政會(huì)拾他，所以準(zhǔn)備在秦王到蘄年宮接國家權(quán)柄時(shí)動(dòng)兵變。但王政不是一人物，他提布置好，把毐消滅了，嫪?dú)备麐?他生的兩個(gè)弟弟也干掉，把他媽也接給“雙規(guī)了。這個(gè)幾改變中國歷的蘄年宮到在什么地方史書上只記在雍城。雍大了，到底哪？后來考學(xué)家在鳳翔孫家南頭村現(xiàn)了蘄年宮。蘄年宮到在哪兒的問最終就解決。所以說，當(dāng)對(duì)于研究史是非常有值的。6、文字瓦當(dāng)內(nèi)容多豐富？不記錄宮殿、署、吉語，至可展示整漢賦文字瓦分為宮殿類官署類、吉類等。陳根講，西漢時(shí)書已基本結(jié)，逐漸進(jìn)入隸書時(shí)代。就是說，舊書體已不太用，但新的體還沒有完成熟進(jìn)而僵，所以在這藝術(shù)轉(zhuǎn)型期作者心態(tài)很由，欣賞的心態(tài)也非常由。所以說轉(zhuǎn)型期的藝往往是非常動(dòng)的，瓦當(dāng)字也是漢代字書法藝術(shù)常經(jīng)典的作?！龉偈痤?當(dāng)比如官署瓦當(dāng)中的“萬石倉”瓦，篆字寫得常好。這個(gè)倉瓦當(dāng)應(yīng)該在咸陽的兩渡南村出土。兩寺渡過是周勃、周夫父子屯兵地方，就在河邊建有糧。官署類瓦中的“澂邑倉”瓦當(dāng)，去是沒見過。它證明了代首都長安除了主要靠山腳下渭水黃河河口處建的京師倉關(guān)東運(yùn)糧，部今天位于城縣的澂邑倉也是能給都整點(diǎn)糧食。博物館還陳有華山腳的京師倉和靈宮用的“華無極”瓦，瓦當(dāng)上的字希望這個(gè)倉和宮殿包漢朝的政權(quán)要像華山一長久無極。宗正官當(dāng)”是官署類瓦，宗正官是皇家事務(wù)的瓦當(dāng)特別少難得的是保特別完整。物館內(nèi)還展有一塊“單天降”瓦當(dāng)是內(nèi)蒙古出的。同樣出于內(nèi)蒙古出瓦當(dāng)，博物里還展陳有四夷盡服”當(dāng)，這也是國人的理想四夷盡服、邦來朝?！?城瓦當(dāng)與地瓦當(dāng)西漢時(shí)國家的大瓦主要都在首，但別的地也有官署，有個(gè)別巨富比如一塊“”字瓦當(dāng)就自四川廣漢雒城遺址，字寫得很堂。四川的漢文字瓦當(dāng)有特點(diǎn)，一般三個(gè)字，瓦中間的圓坨上還有字，個(gè)字的順序從頭到瓦心到下面。而東出的一塊千萬富昌”當(dāng)，上面的域?qū)懥恕扒?”兩個(gè)字，間是富，下是“昌”。見即便在大統(tǒng)時(shí)期，瓦也有地方特。■有顏色瓦當(dāng)與瓷瓦過去的瓦當(dāng)很多實(shí)際上有顏色的。塊“宮”字面有朱雀形的瓦當(dāng)，可出自周至縣南的長楊宮瓦當(dāng)上還保著朱砂，極難得。一塊角形帶“昊字的滴水年相對(duì)晚一點(diǎn)有藍(lán)釉，應(yīng)是明代的。釉的瓦當(dāng)主是唐代以后有，但早期非常零星地。而整個(gè)西，帶釉的瓦都極少出現(xiàn)后來因?yàn)橐?漂亮，二要掉色，三要水利，就用了藍(lán)釉或青，成了瓷瓦了?！龀山M文字瓦當(dāng)博館內(nèi)有個(gè)區(qū)展示的全是長樂未央”當(dāng)，旁邊另區(qū)域全部是長生無極”當(dāng)。還有一瓦當(dāng)，比如秋萬歲、與無極，一塊面是千秋，塊上面是萬；一塊上面與天，一塊面是無極。根遠(yuǎn)說，“極”單獨(dú)用思完整，“天”怎么能獨(dú)用呢？這明這些瓦當(dāng)去在房檐上組形成了共內(nèi)容。應(yīng)該一塊瓦當(dāng)上“與天”，二塊上是“極”。西漢帝時(shí)是漢賦常發(fā)達(dá)的時(shí)，那個(gè)時(shí)期行四字韻語比如“咸況雨”、“醴流庭”瓦當(dāng)這種瓦當(dāng)比小篆化，不圖案化，時(shí)風(fēng)格非常顯。瓦心旁邊有連珠紋，個(gè)布白、大都很接近，且基本上沒重復(fù)的。這明當(dāng)年在瓦上是有一整的漢賦，所很少有重復(fù)。而極個(gè)別復(fù)的，可能正面把這個(gè)容來一遍，面再來一遍■陵墓用瓦有一些瓦當(dāng)陵墓相關(guān)的比如咸陽北有很多西漢王陵，好多的旁邊都建陵邑，陵邑住的都是遷來的富戶。去找陵邑挺難，能發(fā)現(xiàn)當(dāng)是很重要指標(biāo)。路東先生在北京設(shè)的古陶文博物館，有當(dāng)一部分藏是瓦當(dāng)，其就收有一塊涇置陽陵”當(dāng)（注：袁一先生認(rèn)為為“陽陵涇”，“置”驛站，“涇”是設(shè)于陽邑的驛站名，這對(duì)于確陽陵邑非常意義。中國有個(gè)重要理叫“慎終追”，認(rèn)為自先人走了，非常敬重地他們。所以去的陵墓旁常建有祭祀房子，也會(huì)瓦當(dāng)。比如楊氏冢舍”“張是冢當(dāng)等，“是”是“氏”在代的通假字■吉語類瓦雖然宋代以人們就開始意到瓦當(dāng)，到清代時(shí)才到了一個(gè)瓦收藏的熱潮其中很重要階段就是畢到陜西來做撫。當(dāng)時(shí)畢的手下、陜按察使王昶是一位金石家。因他們其飽學(xué)，對(duì)和文字有關(guān)文物極為喜。其幕僚中有很多對(duì)瓦很有研究的比如宋保醇錢坫、張塤他們到處去集瓦當(dāng)?！?長毋相忘”當(dāng)其中宋保收了一個(gè)“毋相忘”瓦，詞義很美，而且小篆得非常飄灑據(jù)說是在淳的漢武帝鉤夫人的云陵帶出的。當(dāng)宋保醇把這瓦當(dāng)拓了拿北京去，許文化名人一紛紛題跋，時(shí)掀起了文熱潮。陳根介紹，自強(qiáng)息、厚德載，是中國人人文精神。換成今天的，我覺得就兩點(diǎn)：一個(gè)敬業(yè)，一個(gè)樂群。樂群是要常勿相，珍視友誼人類的普世值?！薄鳌?壽長相思”當(dāng)博物館展的吉祥語瓦中，還有“壽長相思”漢代藝術(shù)銘中有個(gè)很重的內(nèi)容就是思、長勿相、延壽長相。這五個(gè)字兩個(gè)最重要祝愿都表示了，詞義特美好和簡潔■懸針篆與蟲書瓦當(dāng)文主要是篆書但篆書也有不一樣的，如博物館內(nèi)一塊“千秋歲”瓦當(dāng)?shù)?體類似懸針，筆畫末端是針尖尖；另一塊京師出的“千秋歲”瓦當(dāng)則鳥蟲書，千是一只鶴的象，很生動(dòng)還有一塊“奉無疆”的當(dāng)，也是鳥書。△兩塊千秋萬歲”當(dāng)，上為懸篆，下為鳥書△“永奉疆”瓦當(dāng)，蟲篆“千秋歲”是在西中期特別流的瓦當(dāng)，它特點(diǎn)是瓦心較小，旁邊有連珠紋，予了書寫意。而西漢晚的長樂未央當(dāng)，文字就較圖案化了“雖然就是瓦片，它集了我們祖先聰明才智，此也可以看在那個(gè)物質(zhì)不豐富的時(shí)，他們的精是多么富有”△“永受福”瓦當(dāng)，蟲篆7、一塊瓦當(dāng)上最多以有多少字以前認(rèn)為是12個(gè)，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)有21個(gè)博物館還展陳非常有名的二字瓦當(dāng)，文字內(nèi)容是維天降靈 延元萬年 天下康寧”。陳遠(yuǎn)介紹，因秦李斯的小非常有名，十二字瓦保著書寫的小意味，過去們都以為是代的瓦當(dāng)，李斯的小篆傳說是秦阿宮出的。后考古學(xué)家劉柱先生在漢安城武庫做古發(fā)掘時(shí)，西漢中期的層中發(fā)現(xiàn)了十二字瓦當(dāng)證明了它是漢的瓦當(dāng)，讓大家第一知道了其準(zhǔn)的出土地點(diǎn)△“維天降 延元萬年 天下康寧”二字瓦當(dāng)中人認(rèn)為什么武？武是由止”和“戈兩個(gè)字組成，止戈為武中國人認(rèn)為最高的武力不讓武力發(fā)，即所謂不而屈人之兵這里是武庫但我們的理是天下康寧希望這些武永遠(yuǎn)也不要。瓦當(dāng)上的字表明，我希望這個(gè)國延元萬年、下康寧、不打仗，永遠(yuǎn)不要把這武打開，這個(gè)輯是一以貫的。有賴于慶柱先生的獻(xiàn)，我們非準(zhǔn)確地知道二字瓦當(dāng)是漢長安城武出土的。據(jù)建章宮某個(gè)名的宮殿遺也出過這種二字瓦當(dāng)，目前沒有考學(xué)證明。早大家認(rèn)為，二字瓦當(dāng)可是中國瓦當(dāng)文字?jǐn)?shù)量最的。近些年軍宜館長又集到了“程富貴”瓦當(dāng)它跟漢代銅裝飾接近，邊一圈用文來裝飾。從疙瘩開始讀一圈共二十個(gè)字。8、重要宮殿所用當(dāng)有多特殊燕國宮殿一雨就“龍飛翔”，秦宮瓦當(dāng)直徑最可超半米博館還特別展了燕國重要殿上的筒瓦構(gòu)造特殊的板瓦。筒瓦滿是精美的雕，連著的當(dāng)也是浮雕饕餮紋。大瓦瓦頭有鳳的造型，水以從瓦頭所的洞洞流進(jìn)鳥的嘴里。以想象，裝成排的這種當(dāng)和板瓦的檐，一下雨是什么情景不僅看起來鳳飛翔，鳳的嘴里還全吐水。這是么雄偉、美且富有詩意景象！秦代殿上用的大圓形的瓦當(dāng)和燕國瓦當(dāng)陳在一起，軍宜館長稱為“瓦當(dāng)王。陳根遠(yuǎn)介，其直徑為十幾到五十厘米，除了西興平的黃宮、臨潼的始皇陵，包遠(yuǎn)在遼寧的始皇巡幸過行宮碣石宮秦人最重要宮殿上橫脊兩頭垂下來部分，用的是這種大半形的瓦當(dāng)。面的圖案，當(dāng)時(shí)的青銅是一樣的。物館內(nèi)還展有珍貴的秦空心磚，其一塊是秦咸城的空心磚浮雕非常漂，鳳紋中間靈芝，距今兩千二三百了。“在那久遠(yuǎn)的過去在物質(zhì)那么乏的時(shí)候，們的先民也有忘記對(duì)美追求。所以國有一句老叫‘道在瓦’，就是說無所不在，瓦上都有。們研究瓦當(dāng)究磚，也可對(duì)遙遠(yuǎn)的古有一個(gè)很真的印象，對(duì)民的智慧才有一個(gè)很真的感受。它勵(lì)我們要生藝術(shù)化，要忘初心砥礪行，要睦鄰好延元萬年下康寧，要相思勿相忘同時(shí)也要心好?！?、這座博物館是何建成的？子兩代接力藏，已經(jīng)堅(jiān)數(shù)十年任軍介紹，博物之所以能有么多藏品，要是依賴于的父親?！?們老家在長細(xì)柳，細(xì)柳稱泥瓦之鄉(xiāng)我父親一直搞古建的。為搞古建，對(duì)磚瓦有特的愛好。1996年第一批民營博物館館的時(shí)候，親說這觸痛他。他說，們陜西是秦漢瓦的故里卻沒人收藏個(gè)。人家北人能做到，陜西人為啥不到？從那候他就開始量地收。一始他搞古建改革開放掙錢以后全部成了書畫，后用書畫全換成了瓦當(dāng)前前后后堅(jiān)了30多年?！薄拔乙郧?做書畫開畫的，十二年我真的不喜瓦當(dāng)。我父從開始喜歡個(gè)東西后，集所有資金部投入到這面。當(dāng)時(shí)我不理解父親什么要用那多錢來搞這事，甚至做負(fù)債累累。是等博物館館了，我開慢慢地進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域。十幾年，可也就是這種氛、這個(gè)文感染了我，我開始喜歡它了?！标?遠(yuǎn)說，民營物館是公有物館的有力充，“就瓦而言，因?yàn)?間收藏家的力，瓦當(dāng)收在民間已經(jīng)過了國有博館。因?yàn)槊?收藏家的不余力，這些能被扔掉的可能被填溝的東西都被出來，被人視為珍寶。使是故宮博院，其實(shí)有多藏品都是間收藏家貢的，所以我為應(yīng)該支持間收藏家依積極地去收。”記者 馬虎振/文 趙彬 馬虎振/圖（部分藏照片由西安磚漢瓦博物提供） 編輯：王?