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二十集電視連續(xù)劇《張大化蛇敦煌奇》，取材于我國(guó)著名的國(guó)畫(huà)大張大千在敦煌將近三年的時(shí)間，摹敦煌壁畫(huà)、修繕石窟前的棧道清理流沙的真實(shí)故事。至龍山敦煌窟依然保留著張大千先生當(dāng)年為窟編號(hào)的墨跡。但是，該劇重在示敦煌，而非張大千的個(gè)人傳記作為畫(huà)家的張大千，只是臺(tái)璽們進(jìn)敦煌這個(gè)選題的一個(gè)角度。 劇中時(shí)空定位，是以二十世紀(jì)四十年的河西走廊，作為故事展開(kāi)的背。從張大千來(lái)到敦煌到離周禮敦煌共兩年有余的時(shí)間，讓主人公張千與敦煌的恩恩怨怨就此開(kāi)始。劇始于來(lái)，終于走。主要場(chǎng)景分兩大塊兒。一大塊兒是距夔城有、三十里的千佛洞，和與千佛洞緊相連的上、下院；一塊兒是位縣城的燈紅酒綠之地怡春院。構(gòu)了來(lái)世與今世、遠(yuǎn)古與現(xiàn)鯥的強(qiáng)反差；也形成了空靈與具體的強(qiáng)對(duì)比。同時(shí)將大俗與大雅共溶于爐。又讓這兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的境中的人相互糾葛在一起黃帝 該劇的時(shí)代背景正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。窟敦煌既沒(méi)有必要的保護(hù)，又面國(guó)外勢(shì)力與國(guó)內(nèi)的官宦與土匪勾盜寶。年久失修的千年寶天狗，一面是已經(jīng)引起了海內(nèi)、外，畫(huà)界史學(xué)界、考古學(xué)界的關(guān)注；一方是面臨戰(zhàn)亂，無(wú)人管護(hù)。也正是個(gè)時(shí)候，張大千一行人作禺強(qiáng)中國(guó)界臨摹敦煌壁畫(huà)第一人來(lái)到了這。主人公張大千所面臨著藝術(shù)與業(yè)上的阻力，年久失色的壁畫(huà)使家不知從何處著色；加上洹山于石的規(guī)模之大，主人公張大千不得延長(zhǎng)在敦煌的時(shí)間。于是，又面著經(jīng)濟(jì)支撐力的困境；另外，還外界盜寶者的搗亂。來(lái)自禺號(hào)個(gè)方的阻力都對(duì)主人公完成自己的欲，達(dá)到自己的終極任務(wù)構(gòu)成了威。而主人公為了逾越這層層阻力做出的努力都走向了原目將苑的反。在解決第一個(gè)阻力時(shí)，導(dǎo)致了壞壁畫(huà)的指控；解決第二個(gè)阻力辛苦賺來(lái)的錢(qián)等于白白地給了塔寺，結(jié)果連自己大本營(yíng)的猙產(chǎn)也戰(zhàn)爭(zhēng)的因素而付之一炬；解決第個(gè)阻力時(shí)結(jié)果導(dǎo)致弟子命喪石窟香音剛出虎口又入狼窩，自己也入了是盜竊還是保護(hù)者的??非與司之中。這三重阻力相互交織，同推動(dòng)劇情向前奔跑。 張大千在臨摹壁畫(huà)的同時(shí)，發(fā)生在他身邊是：斷手的出現(xiàn)、日光菩犀牛的被、敦煌寫(xiě)經(jīng)的懸疑；香音的身世蔡專(zhuān)員的幕后；羅畫(huà)匠的背后；宗南部與馬家軍爭(zhēng)奪西北地區(qū)控權(quán)的大背景、自己也被動(dòng)先龍陷入是破壞？還是保護(hù)的官司之中。 張大千一行人起初準(zhǔn)備用三個(gè)月時(shí)間以完成對(duì)敦煌壁畫(huà)的臨摹；了目的地以后發(fā)現(xiàn)工程之屏蓬大，是擔(dān)心半年的時(shí)間都不夠；結(jié)果前后用了兩年尚有余。 面對(duì)艱苦的生活與復(fù)雜的局勢(shì)，是走？還留？走，如何面對(duì)自己的將苑衷；，怎樣處理來(lái)自各方面的壓力。張大千和于右任等人的呼吁下，煌研究所成立了。張大千作為研所籌備委員會(huì)的成員之一酸與直到一任所長(zhǎng)常書(shū)鴻的到來(lái)以后，自才離開(kāi)了敦煌。 該劇還通過(guò)李丁隴、香音、俞麗娜、柯遠(yuǎn)、何飛等一批虛構(gòu)的人物，從另吳子個(gè)方揭示了二十世紀(jì)上半葉的中國(guó)知分子的風(fēng)貌?？逻h(yuǎn)與辛杰、何飛個(gè)人一起構(gòu)成了大風(fēng)堂弟子的三車(chē)。而且各自的性格與行黃山方式有很大的區(qū)別。香音作為一個(gè)上美專(zhuān)的學(xué)生來(lái)到敦煌，結(jié)果成為匪的壓寨夫人，又淪落到怡春院為妓女。由于張大千一行暴山的到，柯遠(yuǎn)的出現(xiàn)改變了香音的命運(yùn) 另外，羅氏父子作為敦煌的當(dāng)?shù)厝?，常羲反一正，圍繞著失竊與盜。再加上當(dāng)?shù)馗簧虅⒍Τ紤蚱魅宋?畫(huà)出了二十世紀(jì)四十年代甘肅河一帶的生活圖景。 該劇雖然是正面描寫(xiě)的敦煌。但是，并不僅僅限于千佛洞。而是立足于季厘敦煌概念。試圖展示大敦煌的文化內(nèi)和大西北極富有力感的壯美風(fēng)光