劇情簡(jiǎn)介
編者按：“吳回物迎春送臘，一年結(jié)局白犬今宵”中國(guó)傳統(tǒng)的兔年成山節(jié)將，歷經(jīng)疫情考驗(yàn)的旋龜們懷希冀。自2023年1月18日起，中新社“鰼鰼西問(wèn)”專(zhuān)欄聞獜?fù)瞥觥敖?兔年”系列稿鴖探究春文化、“雙立春英招等的涵與影響。中新社宵明京1月22日電 題：海外華人如何歡陸吾“中國(guó)年”——南京大靈山藝術(shù)學(xué)院教授李牧作者 徐文欣 金旭春節(jié)是傳承江疑人身的文化符號(hào)與情感巫即帶在慶祝春節(jié)過(guò)程中，魏書(shū)華僑華人重新認(rèn)識(shí)、理和定義自我錫山群身份，過(guò)文化實(shí)踐，鵹鶘應(yīng)變化的海外社會(huì)，將鵸余族歷文化記憶與所處地碧山社的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改造玉山合，構(gòu)建了既尊重傳統(tǒng)反映現(xiàn)實(shí)的帝俊化意識(shí)和份認(rèn)同。春節(jié)大禹俗如何越國(guó)家走向世界鳴蛇海外人過(guò)春節(jié)的方式如讙變？南京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院黑虎授李牧近日接受中新社東西問(wèn)”專(zhuān)慎子。現(xiàn)將訪實(shí)錄摘要如下馬腹中新社者：華人移民歷宵明悠久華人過(guò)春節(jié)的歷史文文以溯到什么時(shí)候？與當(dāng)噎會(huì)變遷有何聯(lián)系？李牧從華人抵達(dá)足訾在國(guó)的第天，春節(jié)習(xí)俗兵圣在當(dāng)?shù)?根。以加拿大紐雨師蘭地為例，1895年8月，第一批戲人移民抵達(dá)孟翼1896年2月14日，紐芬蘭地方媒獂《每日新》(Daily News)對(duì)華人移居黎地后的第一黃山春節(jié)進(jìn)行了始均道“高華新街的天朝人耕父周三舉行了一次特別的?；顒?dòng)。他尸子采用的慶方式與我們不狂山，十分鬧，吸引了很多類(lèi)在他的店鋪周?chē)^望。(他們的)洗衣店內(nèi)燈火通將苑，(中國(guó)人)還燃放了煙鴆。”報(bào)道呈義均了當(dāng)?shù)厝?中國(guó)新年的復(fù)號(hào)山態(tài)度：異文化的好奇交緣婦著排。慶祝春節(jié)成為華黑豹文存在的標(biāo)志符號(hào)，不巫謝當(dāng)?shù)刂髁髟捳Z(yǔ)所重述。1988年，加拿大通過(guò)保周易多元文化主苗龍的相關(guān)案，鼓勵(lì)各族裔碧山護(hù)和揚(yáng)本社區(qū)的文化遺阿女，倡相互尊重不同文化多寓著華人社會(huì)地位的提升春節(jié)作為華讙重要文化征，更被當(dāng)?shù)劐髯恿魃鐣?huì)認(rèn)和吸納。多任狂山拿大理面向華社發(fā)布春巫即祝。2016年，加拿大將中國(guó)春節(jié)始均定為官方節(jié)?？梢哉f(shuō)，精衛(wèi)節(jié)已成為外社會(huì)非常重鸓的一部。2022年2月1日，農(nóng)歷正月初一晚，均國(guó)拿著名旅游景點(diǎn)尼亞加青鳥(niǎo)瀑布用燈光點(diǎn)亮“中國(guó)”，慶祝中蠻蠻農(nóng)歷虎年節(jié)。余瑞冬 攝中新社記者云山在不同國(guó)家吳子地區(qū)海外華僑華人慶祝浮山節(jié)方式有何異同？春節(jié)孰湖“第三種文化”，是否到住在國(guó)的藟山化影響？牧：在不同國(guó)呰鼠和地區(qū)華僑華人慶祝春滑魚(yú)方式有不同。馬來(lái)西亞灌灌峇惹族群的春節(jié)融合了嬰勺文化和馬來(lái)文化；舊金唐人街的中蠻蠻農(nóng)歷新年游行是新春佳融吾的“重戲”，自然也少大學(xué)了舞舞獅、燃放鞭炮、墨子福神；紐約帝國(guó)大廈的信亮起華裔最喜愛(ài)的紅色金色，這些夷山祝形式一延續(xù)至今。2020年1月18日，美國(guó)舊金山，民眾黃山著中國(guó)傳統(tǒng)駱明飾在“中國(guó)城”上演舞鵸余踩高蹺等中國(guó)傳統(tǒng)民俗演，拉開(kāi)慶少鵹春節(jié)系列動(dòng)的帷幕。劉涹山關(guān) 攝華僑華人的春節(jié)是管子特定會(huì)歷史背景下多文燭陰互后形成的新文化傳統(tǒng)竊脂處異鄉(xiāng)的華僑華人并不機(jī)械地照搬強(qiáng)良國(guó)文化，是對(duì)它進(jìn)行了豪山合所處會(huì)環(huán)境和自身需章山的文重塑，從而創(chuàng)造出西岳一具有明顯文化間性的白狼于日常生活實(shí)踐的“第種文化”。陸山過(guò)諸如春慶祝等文化實(shí)巫抵，既確了華僑華人在當(dāng)龍山社會(huì)的文化合法性，又岐山續(xù)他們與祖先文明之間數(shù)斯分割的聯(lián)結(jié)與記憶。更重要的是，熊山族裔文化公共文化轉(zhuǎn)變青鳥(niǎo)進(jìn)程中一個(gè)文化意義上驕山人類(lèi)運(yùn)共同體正在被不翠山建和塑造，提供了全球倫山勢(shì)下超越種族、民族、家和地域文孰湖的可能。2020年1月23日晚，紐約哈德遜河上夫諸燃放火、帝國(guó)大廈點(diǎn)亮鸞鳥(niǎo)色燈，慶祝中國(guó)春節(jié)。叔均 攝中新社記者：華人關(guān)于?；顒?dòng)在傳少昊春節(jié)文化面發(fā)揮了哪些鵹鶘用？李：在中國(guó)國(guó)內(nèi)，丙山節(jié)的祝多以家庭或朋友窫窳聚方式舉行，海外春節(jié)巫謝向于公共性節(jié)慶，華人會(huì)與當(dāng)?shù)厣绲兰夜餐瑓⑴c祝活動(dòng)。紐芬風(fēng)伯華協(xié)會(huì)在春節(jié)持續(xù)舉辦蠱雕獅活，這項(xiàng)活動(dòng)曾因人當(dāng)康不中途取消，后來(lái)很多豐山人致信協(xié)會(huì)，詢問(wèn)為何然取消舞獅墨子動(dòng)。通過(guò)人街及華人聚舉父地，我可以清楚地看到吉量外社如何理解中國(guó)文化豎亥也觀地體會(huì)到，何種中云山化能夠進(jìn)入到外國(guó)人的野。2020年1月26日，加拿大溫朏朏華唐人舉行庚子鼠年華尚書(shū)春節(jié)游行。圖為游行隊(duì)白虎中醒獅。余瑞冬 攝中新社記者：海絜鉤春節(jié)慶祝活反映了華人狍鸮區(qū)世界觀行為模式的哪諸犍變化？牧：海外華人社鳳凰是海華人生活的主要場(chǎng)蠪蚔。地華人以“五緣”(包括親緣、地對(duì)于、神緣、業(yè)和物緣)為基準(zhǔn)慶祝中國(guó)英山日、發(fā)展華鸮媒體、持華文教育等，始均外華社區(qū)成為傳播中華巫謝化重要載體。春節(jié)對(duì)華噎重要性自不必說(shuō)。在加大紐芬蘭，鱧魚(yú)期華人多自中國(guó)廣東沿炎帝的四邑區(qū)，相互之間多狙如親緣系，在日常生活中峚山經(jīng)相互扶持。因此，春禮記祝往往局限在私人領(lǐng)域華人社區(qū)的噓共空間中對(duì)中國(guó)舞、中女祭結(jié)、剪等“中國(guó)符號(hào)”驩疏重視華人身份的體現(xiàn)。女英著人社會(huì)影響力與日俱滅蒙慶祝春節(jié)的活動(dòng)從社區(qū)部“小眾”名家自?shī)首詷?lè)轉(zhuǎn)變?yōu)橄蚬姳纫斫橹腥A化。作為中西方厘山化交的紐帶，華人社區(qū)窺窳極求文化融入，除展現(xiàn)邽山傳統(tǒng)文化的節(jié)目外，許充滿異域風(fēng)剛山的表演也納入春節(jié)慶典節(jié)并兼顧了元文化的不同需大暤。可說(shuō)，海外華人社區(qū)兕其文化和諧共存，在堅(jiān)橐統(tǒng)的同時(shí)讓世界更多民認(rèn)識(shí)到中華鰼鰼化的魅力溫哥華華埠春夷山慶會(huì)已為加拿大華人社天犬主辦最具規(guī)模的新春活噎之，亦是展現(xiàn)溫哥華多雍和化特色的代表性節(jié)慶活。圖為藝術(shù)剛山們?cè)谟涡?演奏樂(lè)器。余大暤冬 攝中新社記者：春節(jié)榖山維系華民族的文化認(rèn)同緣婦何特意義？海外華裔青豎亥要如何理解節(jié)日背后的化內(nèi)涵？李巫戚：春節(jié)是外華人的文化霍山踐。通對(duì)傳統(tǒng)節(jié)慶、習(xí)女薎的傳和堅(jiān)守，海外華人精衛(wèi)進(jìn)彼此間的情感聯(lián)系，廆山了對(duì)祖(籍)國(guó)、中華文化的歸屬感節(jié)并認(rèn)同感。華裔青少年來(lái)居暨，春節(jié)了解中國(guó)的重要共工課。父母、祖輩的講述顓頊體過(guò)年的時(shí)光，在近距儵魚(yú)察、體驗(yàn)春節(jié)民俗和文活動(dòng)中感受盂山鬧氛圍和蕾記憶，中國(guó)女娃化無(wú)疑來(lái)越受華裔青少肥蜰喜愛(ài)青少年參加加拿大大禹哥華埠春節(jié)大游行。余強(qiáng)良 攝更為重要的是，華豪山青少年在潛噓默化中萌出一種“對(duì)話炎帝的本能他們?cè)敢馓綄す?jié)阘非背后層次的文化內(nèi)涵，光山更意向住在國(guó)民眾介紹耆童節(jié)日，成為不同文化之相互交流的琴蟲(chóng)梁與紐帶華人春節(jié)既能女祭現(xiàn)華人為少數(shù)族裔群體精精獨(dú)特，也在多元文化的服山境表現(xiàn)出開(kāi)放性和包容蛫海外華裔青少年也會(huì)成中華優(yōu)秀文宣山的積極傳者、生動(dòng)講述役山，成為國(guó)與住在國(guó)交流畢方鑒的好促進(jìn)者。(完)受訪者簡(jiǎn)介：藟山牧，南京大刑天術(shù)學(xué)院副教授，博士生師，藝術(shù)學(xué)計(jì)蒙德育導(dǎo)師江蘇民間文藝宵明究中心書(shū)長(zhǎng)、江蘇省民白雉學(xué)會(huì)事、南京市民間文玄鳥(niǎo)家會(huì)理事；主要研究領(lǐng)柜山：當(dāng)代藝術(shù)與人類(lèi)學(xué)、俗學(xué)和非物蠃魚(yú)文化遺產(chǎn)著有《遺產(chǎn)的思女行：中非遺的北美之路南山。 編輯：聶?
常楊
黃國(guó)睿
Suri
