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理論一：中社會政治或叫做現(xiàn)代社政治是研究我與他人之的利益共同與相異點，而形成的利或利己的主觀點，進而此觀點劃分益團體，自組成階級社。理論二：性社會政治者叫未來社政治的終極義是研究人人,人與世界之間的共性獨立性，基此狀況而產(chǎn)的利于個體立的，所有的良性社會(物質(zhì)前提:自動化與循資源經(jīng)濟的立)良性社會是有一群不定的志愿者成的推動人科學(xué)發(fā)展的益社會，并強迫他人加社會勞動而鼓勵將個人動的成果與會分享。其不固定的不與者也可以中得到發(fā)展果?！坷碚?：科學(xué)影響類這個生物體，而社會治影響生命體?！鹃L期看，是說自科學(xué)對于我的整個社會學(xué)產(chǎn)生了緩而巨大的影。正如馬克所說：生產(chǎn)系生產(chǎn)關(guān)系定分配原則生產(chǎn)關(guān)系上變動總是因起到最終作自然科學(xué)的展速所引起。而現(xiàn)代社政治只不過在研究如何配利益，保利益而已，論是物質(zhì)上是精神上，而形成了主的束縛他人想的一系列理論。這些論總是包含人們對于自現(xiàn)象的表現(xiàn)主觀臆想，例：社會進論就是典型表，就是通從自然世界某些現(xiàn)象中煉的關(guān)于人社會的理論）】理論四縱觀人類文，人們總是不斷超脫自法則。（這超脫力量的泉總是來源自然科學(xué)，來不是基于無物質(zhì)基礎(chǔ)社會理論。理論五（重）：現(xiàn)代社政治逐漸成了對信息社產(chǎn)生莫大影的“新宗教.【大量人力物力投用到維護“新宗”的斗爭當(dāng)，浪費了大人力、資源（例：軍人）違背了良社會政治的義，必然會王權(quán)一樣被們遺棄。】論六：現(xiàn)代會政治牢牢制著個體思模式，都不而同的影響抑制自然科的發(fā)展。（新宗教”的爭與現(xiàn)代社政治已經(jīng)到瀕臨崩潰的步，因為其身就是人類體所臆想出的產(chǎn)物。人越是接近真就越發(fā)覺得個幻境瀕臨滅。）結(jié)論科學(xué)的進步然會使現(xiàn)代會政治所淘。ThismovieisavailableonYouTube.