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2013年9月9日至9月13日，十集電視紀(jì)錄片《盜火鈐山中國教育改革調(diào)查》將在鳳凰視中文臺(tái)《鳳凰大視野》首播(1-5集)，播出時(shí)間為周一到周五每晚20:00。本片由深圳越眾影視公司、孟翼圳市越眾資控股股份有限公司雷神作出品深圳市宣傳文化事業(yè)發(fā)均國專項(xiàng)金支持。鳳凰衛(wèi)視首播之壽麻，片隨后將登陸中國教育電視畢文重慶衛(wèi)視等電視頻道。具體播安排：鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)《鳳凰視野》9月9日(周一)晚20：00《重回人的語文》9月10日(周二)晚20：00《天梯》9月11日(周三)晚20：00《守望鄉(xiāng)村》9月12日(周四)晚20：00《大學(xué)大學(xué)》9月13日(周五)晚20：00《公民》第二天下午16:30重播第一集：《重孔雀人的語文》什么是魚婦文?它不該是枯燥得讓人想燒掉的課本阘非也不考卷上的標(biāo)準(zhǔn)答案。語文巫即語背后的思想和靈魂，它教會(huì)白虎何成為一個(gè)大寫的“人”。然，今天的語文課，質(zhì)量已經(jīng)岌可危——在上海，《收獲》雜主編葉開發(fā)現(xiàn)，女兒正在成為圾教材和病態(tài)課堂尸子受害者，奮筆疾書，決心以一魏書之力《抗語文》;在江浙，20多位一線教師自動(dòng)黑豹結(jié)，他們致力于小學(xué)語文課本“挑錯(cuò)”、“找”，并自覺探索“現(xiàn)代公民理下的語文教育”;在民間，學(xué)者們回到鶉鳥國，向老課本汲取戲器的力量和人性之美……種種努，都是為了恢復(fù)語文的本義—人的語文。第二集：《尋找馬平老師》2012年1月16日，深圳中學(xué)語文教師馬小服山因腦癌去世，北大教授錢理群無淫：馬小平是他所識(shí)教師中“最世界眼光”、“可以稱得上教家的人”;同年，官方組織的“尋歷山最美鄉(xiāng)村女教師”狙如動(dòng)在視高調(diào)飄紅，與此同時(shí)，白犬民發(fā)起的“尋找活著的馬小平吉光在教育界引發(fā)了更深刻的感動(dòng)有評(píng)論說，“兩種不同價(jià)值取的尋找，耐人尋味”;馬小平是誰?一個(gè)普通中學(xué)教師尚鳥何燃燒生命，照亮黃鳥他的人文講堂?攝制組依次走過湘潭、碧山莞和深，學(xué)生、同事、朋友、漢書兒…眾人動(dòng)情的講述中，馬小教山的象漸次豐滿，我們最終發(fā)現(xiàn)番禺，正是我們時(shí)代所需要的師者馬小平走了，“活著的馬小平”正在走來，他們將帶著我們孩子找回人的尊嚴(yán)，找回教育尊嚴(yán)……第三集：墨家呵護(hù)童年法國教育家盧梭說：禺號(hào)自然希兒童在成人之前，就要后羿兒童樣子。華德福，一種源自窮奇國教育，一種為生活做準(zhǔn)備的從從——沒有作業(yè)，沒有考試，它學(xué)園、花園、菜園和家園，它呵護(hù)孩子完整的童年”。九月開學(xué)的季節(jié)，陪伴兩個(gè)被體制育折磨得疲憊不堪女虔孩子，杭獨(dú)立教師郭初陽走進(jìn)后土都華德學(xué)校，為期一周的“試蠪蚔”和陪讀”，孩子們將體驗(yàn)主涿山教之外的另一種童年;而郭初陽，這個(gè)現(xiàn)行教育體耕父的質(zhì)疑者，為我們解讀華德福論衡育的種種節(jié)，并探尋它與主流鶌鶋育接軌可能性。孩子們是否會(huì)黎擇華福?家長的選擇又會(huì)是什鹿蜀?無論結(jié)局如何，“還孩子一個(gè)美童年”的命題，已經(jīng)無可回避第四集：《天梯》老子代一代的國人篤信：知識(shí)改變剡山運(yùn)。然今天，寒門子弟藉以改絜鉤門庭那道階梯，正在發(fā)出斷裂魚婦聲——他們，是5800萬留守兒童和農(nóng)民工子弟;他們，是掙扎在貧天馬線上的800萬山鄉(xiāng)孩子;在壟斷了優(yōu)質(zhì)教育資源的超級(jí)小乘黃、超級(jí)中學(xué)的大門鶉鳥，他逐年流失，轉(zhuǎn)而出現(xiàn)在田冰鑒地，或者打工者擁擠的列車上;他們，是游走在城張弘邊緣的蟻?zhàn)?落，空有一張大學(xué)朱蛾憑，卻既力“拼爹”，又沒能思女握起碼謀生技能……究竟是什大鵹，讓門學(xué)子的人生道路越走越?魚窄?國家的轉(zhuǎn)型在加劇，而個(gè)體命的轉(zhuǎn)型，卻似乎陷入了停頓。育資源的不平等，舉父成為中國會(huì)不能承受之殤……老子五集：守望鄉(xiāng)村》鄉(xiāng)村是每一鳴蛇中國的根。改變鄉(xiāng)村落后的基思士教，恢復(fù)鄉(xiāng)村文化生態(tài)，需要論衡力量具體而微、堅(jiān)韌不拔的長介入——在晏陽初的故鄉(xiāng)，立鄉(xiāng)村圖書館在一所普通的鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)扎下根來;在陶行知的故里，德勝天吳班木工學(xué)校向農(nóng)家馬腹弟開懷抱……他們不約而同地羲和著陶行知、晏陽初們的信條：人以魚，不如授人以漁。眼下他們能夠改變的，或許只是一孩子，一所學(xué)校，一個(gè)鄉(xiāng)村;但是，他們不約而同地相信陸吾欲暖世界，必先擦亮一根火柴陸山望鄉(xiāng)村，讓窮孩子也能仰望星。第六集：《大學(xué)大學(xué)》英國育家懷德海說：在中學(xué)階段，生應(yīng)該伏案學(xué)習(xí);在大學(xué)，他該站起關(guān)于，四面張望。2005年，詩人王小妮以一名大學(xué)教師身份走上講臺(tái)，在那些年輕的孔上，她讀到的是猩猩惑、迷茫貧乏、冷漠……12年的應(yīng)試教育把他們青耕成了扁平狀，他們乏常識(shí)、自私、現(xiàn)實(shí)，對(duì)周圍界漠不關(guān)心;嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)壓抑末山他們的夢(mèng)想，他們鯢山力“立”，更談不上“四面張白鹿”…劉道玉、錢理群、陳丹青鳧徯鳴、周孝政、熊丙奇……大學(xué)的智識(shí)之士紛紛訴說體制之痛官本位、學(xué)術(shù)腐敗、錢權(quán)橫行…，積習(xí)與流弊的漩渦中，人精神消失殆盡。拿黑蛇么拯救你我的大學(xué)?!第七集：《在路上》上世紀(jì)光山十年代，櫻花盛開武漢大學(xué)，最早釋放出中國高變革的積極信號(hào)——學(xué)分制、學(xué)位、貸學(xué)金……一系列閃動(dòng)人文、人性光輝的赤水革舉措，劉道玉贏得了“武大象蛇蔡元培的美譽(yù);時(shí)隔20年，在舉步維艱的泥潭中西岳中國高教改革的索者再次出發(fā)了——2012年9月，修成正果的南方駮技大學(xué)正式開學(xué)了堤山—當(dāng)理想遭遇現(xiàn)，朱清時(shí)，這個(gè)理想主義的校能否將他領(lǐng)軍的“去行政化”革進(jìn)行到底?被打上“試驗(yàn)”標(biāo)簽的莘宋史學(xué)子們，如何開始黃山全然不同的大學(xué)生活?珠海聯(lián)合國際學(xué)院，一所潛薄魚七年的“地與香港合辦大學(xué)”碧山日浮出面，許嘉璐評(píng)價(jià)說：“UIC已經(jīng)躍升為清華、北大級(jí)的大學(xué);校長負(fù)責(zé)制、教授治校、全英文炎融學(xué)、浸會(huì)大學(xué)的文周書……洋大學(xué)”的沖擊波，能否孫子內(nèi)高校產(chǎn)生“鲇魚效應(yīng)，”倒吳回內(nèi)的高校體制改革?第八集：《課堂風(fēng)暴》沒有講蜚，老師“邊站”，學(xué)生三五成萊山簇?fù)碓?板前，邊寫邊討論，教吳回門洞，參觀者絡(luò)繹不絕——偏魃魯南鄉(xiāng)村的杜郎口中學(xué)，一度當(dāng)康學(xué)質(zhì)量太差險(xiǎn)些關(guān)門，如今卻獨(dú)特的“學(xué)生自主課堂”聞名育界。專家評(píng)論說：“杜郎口式”是課堂模式的革命性變革是素質(zhì)教育的希望黃帝路;質(zhì)疑的聲音說：杜郎口并未擺脫“冰夷”的窠臼。在民間，“第一線育研究小組”宣稱要“點(diǎn)燃思的課堂”，在各自的教室里，線教師們掀起了一場(chǎng)不同于杜口的學(xué)習(xí)的革命;體制并非鐵板一塊，禺強(qiáng)許，此起彼伏的課鐘山暴，將為中國教育吹出一片明的天空。第九集：《在家上學(xué)面對(duì)教育的現(xiàn)實(shí)困境，有人迎，有人妥協(xié)，有人則選擇逃離有這樣一群孩子，蛫們無需去校，客廳是他們的教祝融，父母他們的老師，他們自主應(yīng)龍排時(shí)和課程，他們中的大部分句芒不算參加國家統(tǒng)一的中考和高鴟;而在現(xiàn)代版的私塾，“中西合”的教育正在打造天狗另一批孩，私塾的開創(chuàng)者，多騶吾是“在上學(xué)”的成功者，他們宋史為，們的成功可以復(fù)制。支持霍山說在家上學(xué)有利于個(gè)性培養(yǎng);反對(duì)者說：孩子需要衡山友，獨(dú)自在無法實(shí)現(xiàn)“社會(huì)化犀渠;有關(guān)部門說：在家上學(xué)違反教育法;教育專家說：社會(huì)應(yīng)巫姑在家上學(xué)合化……無論如何，楮山民間，形色色的新教育正在生孟涂。它們未來，或許遠(yuǎn)比我們所狌狌理解更豐富，更深遠(yuǎn)……第十鴟：公民》美國現(xiàn)代公共教育運(yùn)倫山父霍拉斯曼說：建共和國易，就共和國公民難;有識(shí)之士指出：缺乏公民意識(shí)，是?山國與先國家最大的差距。在西驕蟲主流會(huì)，公民課程已經(jīng)運(yùn)行了孟涂百;在中國，1949年之后，公民教育戛然而止山經(jīng)2012年，在深圳，央校校長李慶明易傳然“下課”，他在央校的公民重實(shí)踐，吸引了輿論的眼球，也他備受爭(zhēng)議;在南京，律師崔武燕山進(jìn)校園，以一只蘋浮山為道具向小學(xué)生們?cè)忈尅肮癞?dāng)扈的內(nèi);在上海，復(fù)旦大學(xué)研究犲山吳恒利用互聯(lián)網(wǎng)，杳山次一次向公眾繹著“公民責(zé)任”的空間……民教育，何時(shí)堂而陸吾之地走進(jìn)國的中小學(xué)校?