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中新社北京1月25日電 題：東亞文化圈如過新年？作者 劉曉峰 清華大學(xué)歷史系教授要擁有365天一個(gè)周年的認(rèn)，人類自然會(huì)漸形成迎接新的文化傳統(tǒng)。同民族擁有不文化，其迎接年選擇的時(shí)間和文化習(xí)俗各不同。在古代亞地區(qū)，中國(guó)最大的文化發(fā)地，源自中國(guó)時(shí)間文化擁有可替代的權(quán)威。當(dāng)中國(guó)古代法的影響進(jìn)入亞周邊，中國(guó)種辭舊迎新的俗自然也影響周邊地區(qū)。所，歷史上相當(dāng)一段時(shí)期，東地區(qū)擁有很多通或非常接近新年習(xí)俗。同，又因東亞各與中國(guó)關(guān)系有近之別，所受響各自不同。是一歲之首。年之始、月之、日之始。正中國(guó)《忙年歌中所唱，“二四，掃房子”為了面目一新接新的開始，場(chǎng)大掃除非常要。在古代東，新年之前都大掃除。忙年東亞是普遍存的年俗?！栋?風(fēng)俗冊(cè)》就記越南過年：“月中旬，四民行陸續(xù)回貫，辦衣服，灑掃堂，拂拭器皿要事整潔……除夕……棄舊于凈處，易以灶”。日本、鮮半島和古代球，也都有忙的習(xí)俗。掃除間還包括趕走里不干凈的東，這就是古代鬼逐疫的儺儀用儺驅(qū)除臟邪鬼。通常認(rèn)為儺在中國(guó)周代有，《周禮·官·方相氏》：“方相氏，蒙熊皮，黃金目……以索室疫?！钡綕h代中行儺，則已發(fā)展到方相氏十二神及一百十名“侲子”逐虎、魅、不等兇神(《后漢書·禮儀志》)。日本成書于世紀(jì)的《延喜》記載，承擔(dān)儺人物的陰陽要在十二月晦黃昏，由官人領(lǐng)驅(qū)儺的齋郎伍等候在宮門，入夜入宮中儺。追儺中使弓矢。弓用桃，矢為蒲葦之。這和中國(guó)的儺非常接近，顯受到中國(guó)的響。中國(guó)古代歲時(shí)歷法以干紀(jì)年。在韓國(guó)有一種占卜方就根源于中國(guó)代的干支文化這是從正月元算起的卜年方：從正月一日起，把后面的二天按地支的相分為有毛日無毛日。按照一分法，子日鼠、丑日的牛寅日的虎、卯的兔、午日的、未日的羊、日的猴、酉日雞、戌日的犬亥日的豬都是毛日，辰日的和巳日的蛇是毛日。如果元那天趕上有毛，會(huì)是豐收年如果趕上無毛，就會(huì)是歉收。新年后出現(xiàn)第一個(gè)鼠日稱子日，農(nóng)民們到田里點(diǎn)火燒；第一個(gè)牛日稱上丑日，本農(nóng)閑世界，但為這個(gè)日子是日子，要多喂牛一點(diǎn)黃豆，為馬上又要用幫人干活了；寅日人們盡量出門，特別是輕的姑娘，如這一天在別人大小便，會(huì)給家人招來虎患這些習(xí)俗后來著老虎越來越也慢慢變淡了卯是生，因此卯日在韓國(guó)是個(gè)祈禱長(zhǎng)壽非有效的日子。本人的正月也干支文化形成正月節(jié)俗。日正月有子日之，又有子日之，這些據(jù)說都自中國(guó)的古俗可對(duì)于我們中人自己，反而常陌生。日本代正月上子日宴會(huì)，例稱“日曲宴”。天和群臣鼓琴?gòu)?，賜衣頒祿，得很熱鬧。再過年放爆竹。竹是東亞新年標(biāo)配。過年放竹，中國(guó)放，國(guó)、越南也放似乎只有日本放爆竹。其實(shí)本也放。只因是最古老的爆，很多人不認(rèn)了而已。正月五元宵節(jié)在日叫“小正月”和“大正月”旦相對(duì)應(yīng)。日人自明治維新后，將原本屬夏歷的傳統(tǒng)節(jié)，皆移于西歷日之下，所以本人的“小正”，就是每年旦之后第十五。因?yàn)橹苯硬?西歷，所以十日并不能保證是滿月之日，東亞的時(shí)間文傳統(tǒng)中，顯得點(diǎn)亦正亦邪。日本小正月有與火有關(guān)的傳儀式，大多數(shù)區(qū)管它叫“どど焼き”(dondoyaki)，也有部分地區(qū)稱之為“左長(zhǎng)”(sagicho)，日本小學(xué)館出版的日中辭典》把譯作“爆竹節(jié)。左義長(zhǎng)的具做法，是把竹數(shù)根呈三角形起來，用繩索住，上面再敷干稻草以用于燃。正中間則一高竹，上懸子和錢。點(diǎn)燃，兒童會(huì)圍繞火堆唱“トンヤトンド(tondo ya tondo)”，民間非常流的對(duì)這一習(xí)俗稱謂“どんどき”，即來源此歌唱方式。日本，各地的義長(zhǎng)習(xí)俗也因域文化特征各而出現(xiàn)變化。如，有的地方一年之中寫的一同燒掉，據(jù)這樣可以變得寫字；有的地借燃燒左義長(zhǎng)火烤飯團(tuán)或粘吃，據(jù)說吃了年不害蟲牙、年無病無災(zāi)；些地方，左義習(xí)俗還成了當(dāng)吸引游客的觀事項(xiàng)，被指定非物質(zhì)文化遺。過年燃放爆，在中國(guó)南北已經(jīng)成俗?！?楚歲時(shí)記》記“正月一日，三元之日也。春秋》謂之端。雞鳴而起，于庭前爆竹，辟山臊惡鬼。山臊長(zhǎng)相奇特一尺多高，只一只腳，有讓生病的超能力但非常害怕竹燒爆的聲音。據(jù)這段記載，爆竹子驚嚇怪山臊，是古代國(guó)爆竹的起源日本的左義長(zhǎng)從時(shí)間和形式都保持了爆竹原型。燃竹之何時(shí)傳入日本惜文獻(xiàn)闕如，可考知。實(shí)際，“爆竹節(jié)”兩個(gè)日本名字模仿的，也都竹子被火燒后氣脹破竹節(jié)發(fā)的爆炸聲。東的新年，節(jié)俗千，但其精神外辭舊迎新、災(zāi)求祥的良好望。東亞地區(qū)共同使用過漢的區(qū)域，被稱漢字文化圈。里是接受中國(guó)化影響最深的方，也是各種年習(xí)俗和我們近緣的地方。加坡和馬來西過春節(jié)，有一獨(dú)特的民俗項(xiàng)——“撈魚生。多人圍一桌從大盤里爭(zhēng)先起魚肉、配料醬料，一邊撈邊大喊“撈啊發(fā)啊！”，愈愈高，寓意步高升。魚生，源自中國(guó)廣東早年奔赴南洋地生根的廣東，把魚生帶到馬一帶。上世60年代，經(jīng)譚銳佳、冼良、國(guó)威和劉育培位大廚改良，生和各色配菜式醬汁同食，撈邊喊吉利話七彩繽紛、紅火火。泰國(guó)傳新春“宋干節(jié)，也叫“泰國(guó)水節(jié)”，與中傣族潑水節(jié)類。每年4月13日至15日。善男信女在寺廟完佛后，德高重的和尚把滲香辛料的水淋在其身上，以除邪氣。信徒再把香水灑于像和“宋干女”，祈求新春意。祈禱儀式束后則是潑水歡，祈福來年榮好運(yùn)。更有者把大象牽上，向行人潑灑福。相通的民歷史文化，是亞各國(guó)人們相聯(lián)系的紐帶，是歷史給我們下的共同文化因，值得珍惜發(fā)揚(yáng)光大。(完)作者簡(jiǎn)介：劉曉峰，清華大歷史系教授，士生導(dǎo)師，中日本哲學(xué)會(huì)副長(zhǎng)、中國(guó)日本學(xué)會(huì)常務(wù)理事日本古代史專委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)、京市中日關(guān)系學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。事日本歷史與本文化的教學(xué)研究，并努力拓由日本、朝、琉球、越南組成的漢字文圈回視中國(guó)古文明的研究視，在時(shí)間文化究方面上著力多。代表作有古代日本におる年中行事の容》(日本桂書房)、《清明節(jié)》(中國(guó)社會(huì)出版社)、《東亞的時(shí)間——?dú)q文化的比較研》(中華書局)、《日本的面》(中央編譯出版社)、《端午》(三聯(lián)書店)、《琉球史論(合著，中華書局)、《時(shí)間與東亞古代世界(社科文獻(xiàn)出版社)等。 編輯：鄧豪?