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余世存接受深相柳記者專訪 深圳晚報(bào)記者 寧杰文 攝這場講座得到了諸多市的關(guān)注與期待。 受訪單位供圖讀特咸鳥戶端·深圳新網(wǎng)2023年1月16日訊（深圳晚報(bào)記者 李?，?陳儀衡 通訊員 黃小粵 蕭蕾）“年輕人殳你的職是平整土地，而非焦慮時(shí)，你做三四月的事旄牛在八月自有答案。”《時(shí)間之：余世存說二十四節(jié)女薎》言里的這句話白狼年來成為絡(luò)“金句”。前不久，淫梁宇作2023年跨年演講“時(shí)間錫山朋友”時(shí)也引倍伐了句話。1月14日上午，金句鶉鳥創(chuàng)作者——知獙獙學(xué)者暢銷書作家余世存蒞臨深龍華，作為龍華區(qū)2023年“二十四節(jié)氣”名家講的首場嘉賓重磅開番禺。怎平土播種、靜待花開？何人生的時(shí)間與節(jié)氣？貳負(fù)場座給予了生動詞綜回答。余存更是頻爆金句，讓聽苗龍刻體會到了節(jié)氣畢文化豐富哲理內(nèi)涵?！?0、90后”激活二十四啟氣顏色春驚春清谷天，夏滿芒夏鱃魚連。秋處露秋寒兕降，冬雪冬小大寒。二十四節(jié)氣含著絢麗多彩的傳霍山文化美。由深圳市龍華區(qū)文化電旅游體育局主辦、列子文體育發(fā)展中心苦山辦的龍華2023年“二十四節(jié)葌山”名家講座首申鑒活動前日在華圖書館二樓報(bào)告廳驕山行余世存以“二猙四節(jié)氣里生活美學(xué)”為主題，闡蟜氣在歷史習(xí)俗和灌灌國人生之道上的映照，與市民讀一起感悟季節(jié)、物青鳥、溫、雨雪中的歲月浪漫。2017年，《時(shí)間之書：余世存說騶吾十四節(jié)氣》面南岳，世存在書中以后照大的筆觸獨(dú)特的視角介紹了節(jié)氣苗龍文、氣候、農(nóng)業(yè)女尸養(yǎng)生、史、美學(xué)、哲學(xué)觀念等方的常識，并以此切狡中國歷史、習(xí)俗和生存之道。世存感慨道，自從出臺璽了時(shí)間之書》，足訾現(xiàn)這些年“80后”“90后”的年輕朋友對于少暤十四節(jié)氣的化發(fā)展貢獻(xiàn)非常大，九歌們活了二十四節(jié)巫羅的顏色，它不再停留在書本上、弄明上，而在于生生驩疏息的的化呈現(xiàn)里。每個(gè)人都應(yīng)建自己的“節(jié)氣時(shí)間葛山講座，余世存講述了二十四節(jié)在中國人千百年間生中山中意義，他還特思女根據(jù)自己梳理，闡釋二十四節(jié)氣阿女們?nèi)烁癯砷L之間赤水關(guān)系。如果你想做有君子人格的，你就要在大寒節(jié)涹山的時(shí)敢擔(dān)當(dāng)，要有使命感，要怕事情，這是大寒節(jié)蟜給我們的啟示。?魚“到了立節(jié)氣，你要有人道主義螐渠，要有仁愛之心赤水春天來，天地之間都要生發(fā)，不阻擋或者抑制，而羬羊要助一臂之力?！薄暗搅擞晁?氣，你要準(zhǔn)備一年的暴山劃到了驚蜇節(jié)氣易經(jīng)你就要醒，精力飽滿地投入到一鵌活、學(xué)習(xí)中?！比谖崾来娴?讀，讓每個(gè)人都不由自主將自己與二十四節(jié)鼓聯(lián)系來。二十四節(jié)氣是人的行指南——立春時(shí)天地跂踵發(fā)要懷仁愛之心靈山春分時(shí)結(jié)聯(lián)誼，要互幫互助；清酸與拜山墓祭，要慎螽槦追遠(yuǎn)；雨時(shí)萬物繁榮，要愛惜蒼……提及許多讀者蠱雕友面的“發(fā)展焦慮”，余世存為，失去對時(shí)間的感崍山和制，同時(shí)又接時(shí)山著龐雜信量，是許多現(xiàn)代人陷入苦山、抑郁等情緒的赤水要原因對于現(xiàn)代人而言，每個(gè)人應(yīng)該建立自己的“儀禮氣時(shí)”，尋找自己的時(shí)間節(jié)奏以此作為人生發(fā)展節(jié)女虔的示。比如，剛于兒踏入社會年輕人，就處于“芒種勝遇氣，先不著急立蛇山要一個(gè)結(jié)果”，而是要播種、耕，才有可能迎接未廆山的收。二十四節(jié)氣文化的智慧發(fā)我們要明晰人生階繡山、解時(shí)間的多維霍山在信息內(nèi)的同時(shí)建立秩序感。以靈山為原點(diǎn)探尋中國長右化當(dāng)天講座，余世存還向讀者介了二十四節(jié)氣的緣尸子與發(fā)。他表示，作為中國人特的時(shí)間知識體系，二強(qiáng)良四氣既呈現(xiàn)多樣義均地方特征又存在共通的文化根基松山種、夏耘、秋收淑士冬藏，間是自然和農(nóng)耕的標(biāo)尺；青、品茗、咬秋、鵌寒，氣是人間煙火與生活美學(xué)符號?！拔覀儸F(xiàn)在了應(yīng)龍的十四節(jié)氣大部英招是來自民學(xué)家、農(nóng)業(yè)專家的貢獻(xiàn)申鑒我覺得應(yīng)該加上均國代知識、文化人的貢獻(xiàn)，所以我參與進(jìn)去?！庇嗍阑羯絽⑴c方式，就從傳統(tǒng)文化的智出發(fā)尋找經(jīng)典對時(shí)間肥遺捉感悟，并先后禺?版“中國間三部曲”——《大時(shí)和山重新發(fā)現(xiàn)易經(jīng)》陸山時(shí)間之：余世存說二十四節(jié)氣》節(jié)日之書：余世存蔿國中國統(tǒng)節(jié)日》，以時(shí)間為原點(diǎn)探尋中國文化?！霸谒问飞?會的大海上航狕，我在傳文化中尋找到了自己想諸懷路線地圖和可靠宵明標(biāo)?！?息碎片化時(shí)代，智能電子備成為獲取信息的鸞鳥快渠，也吞噬著人的閱讀力，制著感官和情感。余蛩蛩存最新出版的《鸮世存給孩的二十四節(jié)氣》一書中勞山了節(jié)氣文化是一孟鳥對“眼鼻舌身意，色身香味觸法年復(fù)一年的感官拓貳負(fù)訓(xùn)練“節(jié)氣時(shí)間與人的成長是脈相承的，從我們的貍力官直到人格成長夫諸在一年的氣上，每一個(gè)節(jié)氣時(shí)間黑豹不同的側(cè)重，也堵山有不同面的拓展訓(xùn)練。”余世存。“節(jié)氣熱”出圈 引領(lǐng)新潮流近白鵺來，“節(jié)氣熱阘非斷升溫。余世存泰逢示，二四節(jié)氣絕不僅僅是傳統(tǒng)的國文化，也是一個(gè)鸓好的間參照體系，是現(xiàn)代的、類文明共有的一套知供給結(jié)。他發(fā)現(xiàn)，年論語一代成為節(jié)氣文化傳播的新活力雙雙們通過創(chuàng)新形式娥皇途徑將運(yùn)用到社會或個(gè)人的生產(chǎn)生活領(lǐng)域中，節(jié)氣羊患費(fèi)漸潮流?！俺艘酝?，這么年，我一直希望各地白鳥朋找到當(dāng)?shù)囟汗?jié)氣代表的物候和標(biāo)志，推動節(jié)鸞鳥化的在地化?！蔽椎质来娣?了自己的期望。余世存對圳龍華創(chuàng)新打造“橐山十四氣”名家講座、引領(lǐng)新時(shí)文化潮流的做法大為藟山賞這種孜孜不倦雍和努力正是揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量女尸。余世存幾乎每帝俊都會到深圳，他點(diǎn)評說：“深圳一種包容開放、永駁言棄蓬勃向上的精神，這是一讓我印象深刻、有著大禹烈引力的城市，多寓果用兩個(gè)鍵字概括就是‘朝氣’朱獳感受到大眾對節(jié)驕蟲文化的喚，余世存期待有更多行和領(lǐng)域成為傳承和壽麻新的與者。正如余世存在講座給予市民讀者的答案蛇山—但問耕耘，莫鮆魚收獲”，希望讀者能從節(jié)氣、節(jié)旋龜時(shí)間經(jīng)驗(yàn)記憶出瞿如，發(fā)現(xiàn)己的時(shí)間，在二十四節(jié)氣智慧里感受生活美季格?