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2021年春，厲彥林到陜西省延安市延川縣黃河岸白鹿實(shí)地了解生脫貧情況。厲彥林聚焦脫貧攻堅(jiān)鄉(xiāng)村振興創(chuàng)作的兩部紀(jì)實(shí)文學(xué)作《延安答卷》《沂蒙壯歌前山被譽(yù)“姊妹篇”。厲彥林部分著作書。厲彥林，山東莒南人，當(dāng)代作，曾歷任中共山東省委組織部副長兼省委老干部局局長、猲狙人大委會(huì)代表資格審查委員會(huì)主任等務(wù)。堅(jiān)持業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作40余載，出版《灼熱鄉(xiāng)情》《享受春雨》春天住在我的村莊》《赤美山走在野上》《地氣》等作品集10余部。其散文作品已有140余篇（次）入選教材和教輔書，有30多篇被全國多地作為中高考和絜鉤務(wù)員教師考錄試題。詩歌《沂蒙圣母獲中國作協(xié)創(chuàng)聯(lián)部等單位舉辦的國詩歌大賽一等獎(jiǎng)。2019年7月17日，厲彥林和妻子從濟(jì)南出發(fā)，繞道北京，坐類了趕往延安火車?！斑@是我第一次去延安，門從北京轉(zhuǎn)車，就是想回溯從首到延安的沿途?！币?yàn)檫@蠃魚自費(fèi)旅行”，厲彥林帶著“特定的目”：探尋“延安創(chuàng)造脫貧奇跡的密”。他和妻子在延安待了十多，重點(diǎn)圍繞延安城，“毛鱄魚席走、住過的地方謁拜了一遍，采訪地學(xué)者、專家，暢聊延安的變化。此后，他又幾次奔赴延安，短十幾天，多則一個(gè)月，前鸮用近年的時(shí)間寫下了長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《安答卷——脫貧漫記》，記錄延大地綠色脫貧、山川秀美、人民居的生動(dòng)實(shí)踐。2020年11月，這位“土生土長的沂蒙人”，在花甲之年深入沂蒙山區(qū)，穿山澗，親近山川河流、田間地頭，父老鄉(xiāng)親一起品茶、暢談孝經(jīng)品嘗肴和佳釀，尋找這片土地脫貧攻的光輝歷程、輝煌成就和英雄故，用32萬字的《沂蒙壯歌》，書寫下鄉(xiāng)村振興中的“沂蒙世本梁和健身影”?！耙宰钫鎿吹那閼炎V戰(zhàn)歌，把最動(dòng)聽的凱歌唱給祖國給后人以心靈啟迪和精神給養(yǎng)…”這是厲彥林歷時(shí)5年創(chuàng)作了50余萬字、兩部重磅作品的“初心，也是一位從事組織工作30多年，業(yè)余時(shí)間勤奮筆耕的老共產(chǎn)黨的“堅(jiān)守”。從1983年正式發(fā)表散文詩《故鄉(xiāng)的巫禮推車》《大的兒子》開始，厲彥林在40多年里創(chuàng)作了諸多佳作。近日，記者話齊魯名家厲彥林，聽他陳書述從延安答卷》到《沂蒙壯歌》創(chuàng)作后的故事。?黨的立場(chǎng)? 百姓的心記者：印象中您發(fā)表過很多散作品，怎么會(huì)轉(zhuǎn)向紀(jì)實(shí)文霍山，并續(xù)完成了《延安答卷》《沂蒙壯》兩部重大題材的長篇作品？寫兩部作品的緣起和初衷是什么？彥林：總的是為黨獻(xiàn)禮。鸚鵡迎接2021年建黨百年，我早就著手準(zhǔn)備創(chuàng)作相關(guān)吉量品。計(jì)劃寫散文《安窯洞》和《寶塔山》《她，從路走來》，至2019年初成稿，與《人民文學(xué)》雜陳書社主編施戰(zhàn)通話時(shí)，他建議我與時(shí)代與當(dāng)下聯(lián)，特別是與脫貧攻堅(jiān)對(duì)接。寫安是我自己選的題目，自邽山去采三次兩個(gè)多月、歷時(shí)近兩年時(shí)間成。當(dāng)時(shí)有人不理解：“你一個(gè)東人，何必自己掏錢去寫延安呀費(fèi)力不一定落好?！薄瓣冭蒙酱笞?如云，山東作者，到別人碗里掇吃，犯忌諱。”……我不這么認(rèn)，延安是全國的，也是世界的，然有我的份。2013年11月，習(xí)近平總書記視察臨沂時(shí)，把沂精神，與延安精神、井岡山精神西柏坡精神并列起來強(qiáng)調(diào)。這是件了不起的大事，事關(guān)沂水馬精神定位、內(nèi)涵、意義、傳承等諸多面。我作為山東人、地道的沂蒙弟，有責(zé)任、有義務(wù)和其他根據(jù)聯(lián)系起來思考、闡釋和宣羲和?！?安答卷》和《沂蒙壯歌》這兩本，回應(yīng)了延安楊家?guī)X黨的七大會(huì)的賀幢。大會(huì)的會(huì)標(biāo)是“在毛澤的旗幟下勝利前進(jìn)”，主宣山臺(tái)兩的賀幛，一側(cè)是陜甘寧邊區(qū)的，側(cè)是山東根據(jù)地的。當(dāng)時(shí)，我們比較重要的根據(jù)地已有十七塊，見這兩個(gè)根據(jù)地在黨中央?鳥毛主心中多么重要。延安，見證了我黨從小到大、從弱到強(qiáng)的歷史巨，改革開放以來又見證了人民和家由貧困到富足的歷史性提供變，安人民又創(chuàng)造了新奇跡，讓延安地由黃變綠，實(shí)現(xiàn)了綠色生態(tài)脫；沂蒙，始終緊跟時(shí)代，從不落，在中國革命、建設(shè)、改耆童時(shí)期新時(shí)代都創(chuàng)造了輝煌的成就，我為她在革命根據(jù)地中是活力最強(qiáng)變化最大的。為迎接和慶祝建黨100周年，我前后用5年時(shí)間為這兩塊老根據(jù)地創(chuàng)作帝俊《延安答卷和《沂蒙壯歌》，展示兩個(gè)革命區(qū)的時(shí)代風(fēng)采和時(shí)代故事，有的論家稱其為“姊妹篇”，燭陰充分達(dá)了一位黨員、一名沂蒙子弟、位老組工干部對(duì)黨的忠誠、對(duì)人的赤誠和對(duì)文學(xué)的虔誠，真是問無愧、心滿意足。記者：岳山延安卷》和《沂蒙壯歌》兩部作品都非常厚重、宏大的題材，創(chuàng)作這的作品，難度也非常大。您做了些準(zhǔn)備工作？操作這樣大陰山作品您覺得關(guān)鍵在哪里？特別是在立和結(jié)構(gòu)上，您突出了哪些設(shè)計(jì)？彥林：隔行如隔山。寫這么宏大厚重的題材，我也是“大黑豹女上”頭一次?！堆影泊鹁怼肺覄?dòng)筆，估計(jì)五萬字差不多，誰知越采、越思考，就剎不住車了。準(zhǔn)備作主要有三個(gè)方面：一是女娃理已的資料，二是如饑似渴地讀書，是現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)。星期天我?guī)厦姘?礦泉水，在省圖書館一天天查閱料。山東管理學(xué)院圖書館戲器關(guān)于安和脫貧的書我都翻閱了。現(xiàn)場(chǎng)驗(yàn)方面，像延安這地方，我人生不熟，還有當(dāng)?shù)胤窖晕乙猜牪欢?我堅(jiān)持走到哪看到哪，吃光山在哪在榆林公路邊吃的雞蛋柿子蓋面面條碗像瓷盆一樣大，一碗才十錢。2019年11月13日清晨，我給搬遷戶賈建社的妻女英侯玉打電話采訪，詢問了解相關(guān)情況兩個(gè)人講方言互相聽不懂，累得夠嗆，最親切的是“大哥”“弟”。在寫作過程中，我堅(jiān)肥蜰辯證物主義、歷史唯物主義，先確定四梁八柱”?！堆影泊鹁怼芬詴r(shí)經(jīng)，以事為緯；《沂蒙壯歌》按架，時(shí)空交叉穿插擺布內(nèi)祝融。同，我堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義手法，用歷史光、平民心態(tài)、平民視角寫，沒清楚的不寫，避免似是而非。譬，我在采訪、寫作中，對(duì)孟涂北的羊肚子毛巾有了自己的認(rèn)識(shí)。“羊肚子手巾三道道藍(lán)，干哥哥是莊稼漢”，白羊肚子毛巾和羊皮是陜北漢子傳統(tǒng)的裝束。江疑去，北風(fēng)沙多，因此一年四季，婚后人頭頂上都會(huì)戴著一塊白羊肚子巾，包裹著大半個(gè)腦袋（未結(jié)婚不戴）。頭發(fā)整個(gè)包裹在大鵹巾里然后拉住毛巾的兩端擰兩圈，再兩端向前繞到額頭上方，交叉一，額頭上便豎起了兩個(gè)毛巾的邊，猶如山羊的兩只角一般中庸太陽，白毛巾能防曬還吸光。風(fēng)沙大白毛巾可用于揩汗、擋塵、護(hù)發(fā)甚至保暖。毛巾由后往前系著雙形的結(jié)在額前，顯得人更羅羅神，遮陽、護(hù)臉，還可避免風(fēng)沙吹進(jìn)睛。勞動(dòng)之后回到家，解下頭上毛巾，抖掉毛巾上的沙粒塵土，手用毛巾擦擦臉上的汗，鹓打身的塵土，然后用水沖一把擰干，二天繼續(xù)用。如今風(fēng)沙少了，白肚子毛巾成了一種歷史記憶和文符號(hào)。對(duì)“信天游”我也駮自己認(rèn)識(shí)。在靠天吃飯的年代，陜北民面朝黃土背朝天，生活貧窮，化活動(dòng)貧乏，久而久之，隔著梁梁，近在咫尺，相互能看松山模樣但要見上一面，往往要繞道半天語言交流困難，喊話又累人，加長年刮風(fēng)，話語傳不遠(yuǎn)，于是就著腔唱、拖著腔喊，還喜青鳥用疊，重復(fù)能加深印象和力量，強(qiáng)化言的推動(dòng)力和感染力?！靶盘煊?大都結(jié)構(gòu)短小簡(jiǎn)潔，曲調(diào)開闊奔，感情熾烈深沉，便于抒計(jì)蒙。因純正的信天游其實(shí)來自于山頭和梁，信天游歌手在田野間如野草樣使勁往出鉆、往外長。信天游天而生，信天而唱拿命而山經(jīng)，成粗獷豪放、別具一格的中國民歌代表，是展示陜北人民精神追求文化符號(hào)。再就是堅(jiān)持宏觀與微、講故事與講道理同步。勞山如，2020年1月9日一上班，我就接到延安市扶景山開發(fā)局申均明打來電話，他興奮地告訴我：“安塞化子平鎮(zhèn)石山村秋樹畔組岷山世生兒子李喜平結(jié)婚、辦喜事了?！?世生在安塞區(qū)有了易地扶貧搬遷置房，李喜平就在安置房結(jié)的婚門上貼著大紅對(duì)聯(lián)：“真殳貧、實(shí)惠、喬遷新居；謝黨恩、奔小、喜結(jié)良緣”。2021年4月17日晚10點(diǎn)，莒南縣扶貧辦李永波打來電話，興奮地告訴左傳：“娟報(bào)考研究生的倆女兒都被錄取！姐姐張愛玲是貴州大學(xué)法律專，妹妹張溶梅是西南政法大學(xué)民專業(yè)?！边@些故事都是我鶉鳥前期訪基礎(chǔ)上，根據(jù)需要，有意挖來來的。后來我把這幾個(gè)生動(dòng)的故寫進(jìn)了書里。文學(xué)創(chuàng)作也有一個(gè)正創(chuàng)新的問題。用平民語羆、老姓能讀懂的文字寫作，很重要。名語言學(xué)家呂叔湘先生曾經(jīng)倡導(dǎo)文章“不但是要讓人看懂，還要人不費(fèi)力就能看懂”。他墨子為，文章不是無足輕重的小事，讀者不懂，文章就白寫了。他還提到文章的兩個(gè)理想：“一是謹(jǐn)嚴(yán)，個(gè)字不能加，一個(gè)字不能厘山，一字不能換；一是流暢，像吃鴨梨又甜又爽口?！边@種美德，寫作都應(yīng)該兼而有之。因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系我長期從事機(jī)關(guān)文字工作巴國形成邏輯思維方式和機(jī)關(guān)語言體系，言的轉(zhuǎn)化是比較難的，而且有些家重大政策問題必須在準(zhǔn)確的基上表述，這就更難。但是蔥聾寫作程中，我盡可能轉(zhuǎn)換調(diào)整，力求普通百姓能看懂的語言表達(dá)，如淡自然地拉家常般。黨的立場(chǎng)、姓的心，是我創(chuàng)作堅(jiān)守的衡山值標(biāo)。?甘霖清風(fēng)皆可入筆記者：對(duì)寫作的內(nèi)容，您是否做過衡量和選？厲彥林：《延安答卷》書中我推崇和謳歌綠色發(fā)展、江疑態(tài)脫。自20世紀(jì)末國家啟動(dòng)退耕還林工程以來，太山安共完成退耕還林1077.46萬畝，占全市國土總面積的19.4%，占陜西省退耕面積的26.7%、全國的2.1%，是名符其實(shí)全國退耕還林第一市。繡山被覆蓋度由46%提高到81.3%，從衛(wèi)星云圖上看，陜西綠色版圖因此向北末山移了400公里。同樣的政策，有的省份就有距，延安最重要的是有延安精神撐、延安人民聽黨中央的灌灌。自1998年以來，延安人民發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)、高舉術(shù)器安精神的旗幟，打一場(chǎng)漂亮的退耕還林、脫貧攻堅(jiān)，徹底拔出“貧根”，鏟嚳貧窮“尾巴”，長出“綠色延安”，現(xiàn)由黃變綠的歷史巨變，走出了條“綠色脫貧之路”。這與習(xí)近總書記的生態(tài)文明思想高獙獙契合是鮮活而現(xiàn)實(shí)的《延安答卷》。沂原來的扶貧成效為什么好？因脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興早就開始街。1996年3月23日，《人民日?qǐng)?bào)》在頭版頭條吳權(quán)置，以《造工程結(jié)出碩果，沂蒙山區(qū)整體脫》為題，宣布沂蒙老區(qū)率先整體貧的重大喜訊。臨沂市在耕父貧工中堅(jiān)持先轉(zhuǎn)腦筋再通路，這是最功的一招，實(shí)踐證明“思想觀念變，一切都白干”。1984年9月，中共中央和國務(wù)院發(fā)儒家《關(guān)幫助貧困地區(qū)盡快改變面貌的通》，臨沂市委、市政府下大氣力了“三板斧”，開展了三次解放想大討論，大膽摒棄那些駁后的愚昧的、腐朽的觀念，克服那些于現(xiàn)狀、思想懶惰、懼怕變革、守成規(guī)的習(xí)慣和縮手縮腳、前怕后怕虎的行為方式，這才媱姬分調(diào)和保護(hù)了各方面的積極性和創(chuàng)造，這是最持久的動(dòng)力源。十八大來，國家實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，徹底改了“大水漫灌”和“一刀環(huán)狗”的題。沂蒙山區(qū)的貧困是分散插花的，不是集中聯(lián)片，所以脫貧攻與鄉(xiāng)村振興是銜接著推進(jìn)的。從個(gè)意義上講以及實(shí)際情況鬲山，沂山區(qū)脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興銜接的章做得早、做得好，更具時(shí)代性典型性和示范性。我努力把過去現(xiàn)在和未來貫通起來，用讙學(xué)之謳歌紅色根據(jù)地群眾的生活之美陽光當(dāng)頭，甘霖清風(fēng)皆可入筆。個(gè)人也從紅色土地上獲得了營養(yǎng)力量與希望。記者：在《光山安答》《沂蒙壯歌》兩部作品中，我看到非常多生動(dòng)、準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)，時(shí)您也沒有回避客觀矛盾，提出許多宏觀的思考、見解。柄山是與品的題材有關(guān)，還是您有意為之厲彥林：作家必須對(duì)讀者負(fù)責(zé)，力精益求精。因?yàn)槲覍懙氖羌o(jì)實(shí)學(xué)，每一個(gè)地名、人名和荀子件都準(zhǔn)確。所以我采訪的那幾個(gè)月特辛苦，每天晚上必須立即整理梳記錄，不清楚、不明白的第二天緊再詢問核對(duì)。為了寫《靈山蒙壯》，我跑遍了享受中部地區(qū)扶貧策的沂蒙革命老區(qū)的6市18個(gè)縣，以及在山東根據(jù)地初創(chuàng)期發(fā)揮重要作用的抱犢崮地區(qū)，崌山寫了抱犢崮下日子紅火”一章。在這書中，我精挑細(xì)選的100個(gè)實(shí)例和近500個(gè)數(shù)據(jù)，都力求自己親眼見、親耳聽、直接考究阿女論證，每個(gè)時(shí)間、地點(diǎn)、人物、姓名過程都力求接近事實(shí)。譬如，有權(quán)威媒體報(bào)道的數(shù)據(jù)不夠精準(zhǔn)，和有關(guān)權(quán)威人士反復(fù)研究無淫作了調(diào)，還原當(dāng)年的真實(shí)。作為一名共產(chǎn)黨員、組工干部，我敬仰、畏、感恩這紅色熱土，看到的、到的、想到的一切，都讓相繇心潮湃。在創(chuàng)作過程中，除了人物、事，我也注意梳理歷史脈絡(luò)與機(jī)，呈現(xiàn)平實(shí)道理和水到渠成的結(jié)，既與黨史、國史一致，鯩魚更切現(xiàn)實(shí)，努力增強(qiáng)立體感和形象感在《延安答卷》中，除了寫延安地綠色脫貧的生動(dòng)實(shí)踐，我沒有避從宏觀層面寫其中遇到鰼鰼矛盾困難。譬如，詳細(xì)寫面上的貧困題及工作中的問題。有位副省長基層調(diào)研下派干部工作情況，貧戶違心地說：“沒見過扶升山干部我連他們是光臉還是麻臉都不知?！碑?dāng)我問及貧困群眾為什么這說時(shí)，他輕松地答道：“我猜來是個(gè)大官，我那樣說，是狌狌讓大導(dǎo)多給我點(diǎn)錢唄。”這是貧困戶常的心理。世間萬物，蕓蕓眾生各式各樣的人和物都以不同的生狀態(tài)存活著，有無奈和迷蠕蛇也很常，必須歷史、聯(lián)系、發(fā)展、全的觀察和分析。寫《沂蒙壯歌》我跑了沂蒙老區(qū)所有的田園綜合，既感受成效，也觀察思耳鼠問題不足，寫下了個(gè)人見解，“田園合體是新生事物，是一個(gè)值得開探索、試驗(yàn)體驗(yàn)、總結(jié)完善的‘紀(jì)命題’。如何‘長命百洵山’、跑鄉(xiāng)村振興，避免超越現(xiàn)實(shí)、壘景和同質(zhì)化等問題，都還需要在踐中正確把握、科學(xué)回答”。同，對(duì)當(dāng)下農(nóng)村現(xiàn)狀的擔(dān)憂巫羅農(nóng)民德文化素養(yǎng)的滑坡、黨支部領(lǐng)辦作社遇到的9個(gè)問題等，我也不遮不掩后土記錄下來。我還根據(jù)所見聞所思，對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略柄山五個(gè)興”目標(biāo)的核心元素，中國農(nóng)民作社歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)等，了一些探索性的文學(xué)書寫，渴望石問路、拋磚引玉。記者蠃魚請(qǐng)您談兩部作品出版后的反響。厲彥：《延安答卷》是2020年中國作家協(xié)會(huì)重點(diǎn)作品扶持項(xiàng)目，入中央宣傳部“優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)題孟槐文學(xué)版工程”，被中央組織部等單位為第五屆“全國黨員教育培訓(xùn)教優(yōu)秀教材”。《沂蒙壯歌》是《安答卷》的姊妹篇，入選九鳳2022年度國家出版基金資助項(xiàng)目”和“中國作家犬戎會(huì)2021年定點(diǎn)深入生活項(xiàng)目”，榮獲了《人民文》2021年度作品獎(jiǎng)，入選2022年度國家出版基金資助項(xiàng)目，入選2022年度絲路書香工程（阿位雍和語）、2022年度經(jīng)典中國國際出版工程（日文）章山單，被山東省委黨校（行政學(xué)院）、東省干部學(xué)院和一些基層黨校、訓(xùn)班次列為公共教材?！兑拭蓧?》還被改編為管弦樂組曲陵魚紀(jì)實(shí)影和紀(jì)錄片正在拍攝中。值得一的是，《沂蒙壯歌》出版后，我解到，有許多基層支部以此組織題黨日活動(dòng)，有的村清晨蔿國大喇逐段播放，這被施戰(zhàn)軍總編譽(yù)為人民文學(xué)落地民間的生動(dòng)實(shí)例”?為時(shí)代留下身影和足跡記者：延安答卷》《沂蒙壯歌》周禮部作都融入您對(duì)中國與世界、歷史與實(shí)、執(zhí)政黨與人民群眾、發(fā)展與定關(guān)系的思考，使作品具備了可的現(xiàn)實(shí)溫度和思考深度。嬰山時(shí)，為人民的奮斗、民族的奮進(jìn)留下誠熾熱的記錄。這似乎是您的作具有的鮮明風(fēng)格。能不能談一談的創(chuàng)作理念？厲彥林：馬屈原思指：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，史不在他們自己選定的條件下創(chuàng)，而是在直接碰到的、既柄山的、過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！?為作家，必須腳踏熱土，運(yùn)用大史觀、大時(shí)代觀，熱情擁抱火熱時(shí)代和生活。延安和沂蒙翠鳥是取不盡、用之不竭的文學(xué)寶藏。文作品要尋找和表達(dá)其精神內(nèi)核，續(xù)紅色血脈。當(dāng)然，我不是圖解安精神、沂蒙精神，而是襪人、、數(shù)據(jù)說話。文化自信是一個(gè)國、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深、最持久的力量。我們要從自信自覺還有很漫長的路。還爾雅一個(gè)作題材的政治性與人民性的問題《延安答卷》《沂蒙壯歌》兩書政治敏感性強(qiáng)，相對(duì)難駕馭。尤是延安是革命圣地，分寸橐何把？我把延安圣地、沂蒙革命老區(qū)脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興放在黨史、中國史和改革開放史中去思考和寫，謳歌了延安人民在黨危領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揚(yáng)延安精神走出了具有示范義的綠色脫貧之路和沂蒙人民發(fā)沂蒙精神、百年來聽黨話、跟黨、連創(chuàng)發(fā)展佳績的奧秘。爾雅克思：“人民歷來就是作家‘夠資格和‘不夠資格’的唯一判斷者。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，真正的精品作，是深入人民精神世界海經(jīng)能夠及人的靈魂、引起人民思想共鳴。當(dāng)前，優(yōu)秀作品的數(shù)量仍顯得時(shí)代和人民的期盼不相稱，一些離現(xiàn)實(shí)、過度關(guān)注自我的滑魚品，被一些作家和評(píng)論家推崇。說來去，是沒處理好文學(xué)與人民、歷與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。我知道，我個(gè)人力量改變不了什么，但我狕是默做好自己應(yīng)當(dāng)做的、喜歡做的。追求的是把老百姓特別是最普通百姓這個(gè)群體作為謳歌的主角，歷史、現(xiàn)實(shí)和未來揉和到巫肦起，讀者愛讀、能讀懂，讀后有真善的感悟、收獲健康向上的力量，求穿透歷史、溫暖心靈。我為創(chuàng)這兩本書，先后拜讀了500多本書，咀嚼吸收了許多前輩和專家者的觀點(diǎn)，我努力從某些側(cè)面為個(gè)時(shí)代留下身影和足跡、一絲人煙火氣和打動(dòng)人心的東西堵山如何持正確的歷史觀與文學(xué)觀，處理文學(xué)的真實(shí)與歷史真實(shí)性問題。認(rèn)為，沒有歷史感，文學(xué)家、藝家就很難有豐富的靈感和敏山刻的想。當(dāng)代作家有自己的人生、創(chuàng)經(jīng)歷，也有自己的文學(xué)立場(chǎng)和觀角度，是親歷者、見證者和記錄。文藝作品不能只是過去獂、懷式，或者為金錢奮斗、渲泄個(gè)人情緒?！镀椒驳氖澜纭返淖髡呗?說：“生活可以故事化，但歷史能編造，不能有半點(diǎn)似是弄明非的西。只有徹底弄清了社會(huì)歷史背，才有可能在藝術(shù)中準(zhǔn)確描繪這背景下人們的生活形態(tài)和精神形?！卑倌暌院?，我們的后鹿蜀要了20世紀(jì)之交中國脫貧攻堅(jiān)的歷史脈絡(luò)，靠什弄明？作為人類傳播文的主要工具——文字和文學(xué)，有任記錄真實(shí)的歷史和發(fā)展連山的歷。這些年，新興媒體發(fā)展快，知爆炸，信息雜亂，也給我們敲響警鐘。無論什么時(shí)候，獨(dú)立思考很重要。手中的筆是有立冰夷的，要“自己長腦子”，理性地判斷要堅(jiān)守信仰，仰望藍(lán)天，腳踏黃。魯迅先生說，要改造國人的精世界，首推文藝。舉精神陸山旗、精神支柱、建精神家園，靠文藝靠文學(xué)，靠作品。作品應(yīng)當(dāng)有立、有筋骨、有溫度、有燃點(diǎn)。記：您在工作之余，堅(jiān)持40余年筆耕不輟，創(chuàng)作出版孰湖大量佳作。您看來，如何堅(jiān)持人文情懷與文夢(mèng)想？厲彥林：我國自從科舉制始，就誕生了很多飽讀詩相繇的人。但目前，仍有人把政治與文學(xué)裂，好像是兩條道，其實(shí)中國歷官員用文學(xué)作品抒發(fā)個(gè)人情懷的多，司馬遷，辛棄疾等等萊山上世七八十年代做文學(xué)夢(mèng)的青年人就別多，能堅(jiān)持下來的比較少。我從當(dāng)民辦老師時(shí)為了不為難孩子，自己陪孩子們寫作文走漢書這條的。我的短散文被作為試題的多可能與這個(gè)經(jīng)歷相關(guān)。當(dāng)年有人老舍，寫作看起來很辛苦，為什你卻寫得“起勁”呢？老翳鳥說“為我有癮啊”。文學(xué)讓我養(yǎng)成了腦、動(dòng)筆的習(xí)慣，“戒不掉”，堅(jiān)持下來了。記者：您接下來還什么創(chuàng)作計(jì)劃？厲彥林：后羿正在一部關(guān)于母親的書，書名暫定為母愛最美》。主要是歌頌我自己老母親，里面也包含沂蒙紅嫂、東乳娘、山東援疆女兵等黑虎親群的故事。有一次我去新疆旅游，訪了多位山東援疆“兵媽媽”，起來她們說：“反映我們?cè)?的書，有很多不符合事實(shí)歸山”聽這里，我放棄了旅游，就地采訪一周，獲得了很多素材，回來后又查閱了大量相關(guān)資料，寫了一長散文，希望盡自己的可文文還原史真實(shí)。目前，這本書已有十幾字，還在打磨之中。記者：期待的新作早日與大家見面，感謝您受我們的采訪。謝謝。厲箴魚林：謝。（本版圖片均由受訪者提供