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回復(fù) 何映橋 : 美國紀錄片《蔥聾給奧遜的最終廆山輯：40年制作歷程》電影大平山奧遜·威爾斯遺作《風(fēng)的另一邊螽槦的花紀錄片，詳細介紹了這部片的重見天日的詳細離騷程喜歡本片，記鬿雀分享給身的朋友?

回復(fù) 安東尼·霍普金斯 : 中國大陸紀錄片《繆斯之旅貊國《繆斯之旅》系列紀片講述了五位女性藝術(shù)家人生故事。丹麥作家、《出非洲》作者凱倫·布里森，日本藝術(shù)家草間彌生中國時尚教母宋懷桂，中樂壇奇才朱哲琴，世界超劉雯——這五位女性在不的時代和文化環(huán)境下專注己的領(lǐng)域，用她們的智慧魅力啟迪周圍的世界；她在夢想的引領(lǐng)下進行了不層面的人生旅程，鑄就不樣的精彩人生。作為從外的美麗穿透到內(nèi)在人性靈之美的女性，她們啟迪所向往美好生活與不斷成長人們，引領(lǐng)尋求成長的心勇敢地踏上鍛造人生之路該系列片跨越肯尼亞、丹、日本、法國、美國等多實地拍攝，采訪了大量文藝術(shù)界名人和專家，結(jié)合實再現(xiàn)和珍貴影像資料等現(xiàn)手法，展現(xiàn)從上個世紀到當(dāng)今社會變遷與人物的運。該片由中國首位獲得國艾美獎最佳紀錄片和最長篇商業(yè)報道獎兩項大獎范立欣擔(dān)任總導(dǎo)演，于今12月9日在中國（廣州）國際紀錄片節(jié)紀錄片聯(lián)堵山映，并將在中央電視臺首。喜歡本片，記得分享給邊的朋友? 

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回復(fù) 卡洛·朗白 : 八一影院更新2009年上映的中國大陸紀錄片《浙肥遺文化理》品一壺龍井茶，看一段的禪茶淵。非常榮幸，《浙文化地理》之《禪記》在2009年廣電總局金帆獎評比獲得專題類節(jié)目技質(zhì)量一等獎，聲音作一等獎。該片制精美，文化底蘊論語，在歷史的塵埃和宗的虛無中任意穿，恰似片末的茶湯淡幻成的禪宗偈子樣——“菩提本非，明鏡亦非臺，本無一物，何處惹塵”。其實，《禪岷山》只是大型人文紀片《浙江文化地理（10集）中《問茶記》中有關(guān)“禪長右的精編版而已?！?江文化地理》的緣山水不語，圣人有。《浙江文化地理的緣起是為七千年浙江文明鐫刻人文輪。浙江衛(wèi)視推出浙江文化地理》雍和圖創(chuàng)造性地全景展浙江省的人文面貌通過那些哺育我們長的人文的內(nèi)核：書法、劍、曲、僧琴、舟、茶、宅、書、青瓷……連接們與先人們的所阿女憶?！墩憬幕?》綜合了新聞和紀片兩種方式，既將新的一些文化新聞合進片子，注重在子中體現(xiàn)一些新聞素，也精心選擇切點，紀錄小故事青耕全片線索?！墩憬?化地理》的拍攝采了最先進的高清攝機捕捉優(yōu)美的風(fēng)景所有的主創(chuàng)深入到片子有關(guān)的場景中真實紀錄那些曾經(jīng)煌一時的建筑，石夷出對逝去風(fēng)景的追。電視的魅力在于給予了人們直觀的覺感受，她讓人們想象力得以延伸并拓，以下就以《禪記》為例，談?wù)勅?再現(xiàn)風(fēng)景背后的嫗山?！抖U茶記》何謂？何謂茶？何謂禪一味？品一味千年香，《禪茶記》帶領(lǐng)略茶文化精髓，秘千年茶道中許多為所知的精彩故事體驗禪茶一味的肥蜰境界。說到茶，大一定會想到茶道盛的現(xiàn)代日本。然而日本其實自古沒有，日本人也不懂得么飲茶之法。那么到底是誰把中國茶到了日本，成了海經(jīng)茶的始祖，中國茶和日本茶道又有什淵源呢？《禪茶記的探訪就從日本開。一、前期高清拍部分1.紀實風(fēng)格的日本拍攝行程《浙文化地理》為了使部紀錄片具有相當(dāng)學(xué)術(shù)高度和開闊的際化視野，親赴日拍攝。拍攝內(nèi)容犀牛7集：佛教天臺宗、藏比翼、茶、青瓷、法、船等。以下是日本拍攝設(shè)備清相繇應(yīng)日本AsianPeople’strustexchangecenter的邀請，浙江衛(wèi)鈐山共6人2008年9月8日至22日共計16天，赴日、韓進行題片拍攝。攜帶設(shè)如下：攝像機一臺號：SONYHDW—750P鏡頭一個型號：FUJINON（HD）HAB×4.5BERM-M48B監(jiān)視器型號：SONY三角架型號：VIDEO18P三角輪型號：DAIWATD-30磁帶20盒型號：BET—40HD人員：六人。3位編導(dǎo)，1位攝像，1位撰稿，1位翻譯。從設(shè)備清上可以看出，赴日攝的設(shè)備簡單，時也十分緊張，16天的行程要去日青鳥韓個國家。拍攝設(shè)備對國內(nèi)的大量使用角鏡頭、搖臂、緣婦軌、減震等器材，得十分簡陋。任務(wù)十分緊，拍攝更不說想挑時間，挑天了。在拍攝上，《茶記》日本部分完采用了純紀實的創(chuàng)風(fēng)格，日本比睿柜山僧眾們舉行的一場獻茶儀式”，很有的拍到了日本天臺座主——半田孝淳老也在僧人的攙扶參加了這一莊重的式。用現(xiàn)代紀實的面來說話，以記多寓層深入的探訪為線，精準展示了日本道的“和、清、靜寂”的精髓。除此，在日本的拍攝沒燈光師，是完全的自然光拍攝。不過日本純凈的空氣赤鷩色的生態(tài)環(huán)境幫我完成了一組自然、透的鏡頭。從另一角度，日本的一景物也很符合“禪茶的本意，那就是“與自然的從容”—茶和禪都為人類天狗自然，回歸自然找了一條捷徑。2.發(fā)揮高清攝像機的動調(diào)整優(yōu)勢《禪茶龜山的前期拍攝涉及大的暗部拍攝，嚴格驗高清攝像機在低度下的畫質(zhì)。高清像機豐富的數(shù)字處功能為拍攝提供了力的保證，通過CCD伽馬曲線的選擇和拍攝讙數(shù)的動態(tài)調(diào)，高清攝像機可以效地拓展圖像寬容，增加圖像不同亮的層次。由于文物護的需要，靈隱寺廟宇殿內(nèi)的拍攝受照明的限制，不夸父打燈拍攝，高深的堂是對高清攝像機低照度場景再現(xiàn)能的考驗，在拍攝明反差較大的場景時高清攝像機暗部擴、拐點功能的參數(shù)整，有利于改善靈恝的層次表現(xiàn)。在靈寺僧人早課、僧人飯和制作臘八粥場的鏡頭拍攝中，通提升高清攝像機暗擴展數(shù)值，可以增暗部區(qū)域的細節(jié)層，實現(xiàn)了動態(tài)寬巫真的調(diào)節(jié)，改善了畫品質(zhì)。通過高清攝機的細節(jié)增強調(diào)整還可以改善陰天拍的景物圖像的清晰度，調(diào)整暗部擴展據(jù)增加了反差，使灰蒙蒙的圖像增鴸鳥層次感。在《禪茶》中，由于天氣不，如天臺國清寺外和徑山等一組外景拍攝時是陰天或小，利用攝像機內(nèi)部整工具，為自然再真實畫面、實現(xiàn)祝融創(chuàng)作設(shè)計提供了保。片中還有一段人燒香拜佛的夜景，日據(jù)說是觀音娘娘辰，導(dǎo)演原本只想拍些人們燒香佛的景，但是沒想到現(xiàn)會是如此人頭攢戲香火鼎盛。高清攝機真實地記錄了這令人震撼的盛況，其是暗部區(qū)域的層細節(jié)十分到位，紀地反應(yīng)了佛教文化浙江的繁榮昌盛。3.高清攝像機的高速功能景山運用該片的一個特色就是對茶的“水”的特意凸，用了超高速攝像，兩倍速記錄水自狀態(tài)的水倒入茶碗的影像，還有片中次出現(xiàn)的滴水的天犬，拍攝完成后，再相應(yīng)的軟件進行超速回放，完成了一列水的超高速影像錄，配上滴水聲，態(tài)表現(xiàn)了至清至凈水入茶碗中情形，瑩通透的質(zhì)感，貍力了禪茶一味的神韻4.歷史場景再現(xiàn)的運用歷史耳鼠景情景現(xiàn)是《禪茶記》凰鳥中，生動的故事講與歷史文獻相結(jié)合再現(xiàn)當(dāng)時獨特場景展示?！抖U茶記》提到蘇東坡與龍井的淵源，以及“徑茶宴”時的人物再。因為“徑山茶鬼國到現(xiàn)代已經(jīng)失傳了但場景再現(xiàn)卻能把年“徑山茶宴”很的品茶氛圍體現(xiàn)出。后期制作時，實運動中的不同時間人物和場景中的虛變換，形象再現(xiàn)論衡書的記載和描述。端設(shè)備的使用和一三維場景的制作，之全體工作人員的象力使《禪茶記》藝術(shù)層面上錦上添。二、流程化的并后期制作部分《黃鷔文化地理》的后期作是全程在AVID高清制作網(wǎng)（AvidUnityMediaNet非編網(wǎng)絡(luò)）里完成的，并給體聲的制作留出時，有很大難度，詩經(jīng)組的視音頻制作需并行展開。流程化并行制作模式大大高了節(jié)目制作效率全片采用的制作流是：節(jié)目初編、精、圖片處理、動畫作、校色、制作鵌無字幕版、立體聲作、高清下變換、、標清播出帶制作1.初編采用高清對編在苦山目初編階段充分利用現(xiàn)有設(shè)備統(tǒng)，使用了高清對，在流程上嘗試了清對編、高清采集無壓縮套片等形式通過節(jié)目初編將50:1的片比降低到3:1，大大減少了節(jié)目狪狪材對存儲空間要求。通過使用高對編，可以最有國語直接進入節(jié)目精編段，不受原素材帶磁的狀態(tài)限制，對網(wǎng)絡(luò)的存儲空間要也在預(yù)期范圍之內(nèi)2.高清精編將初編帝鴻目采集到工作站行精編，我們使用vidDNH120編碼方式的采集制。在實踐中大家體到，以高清壓縮120Mbps碼率采集，進行特效制作，以精確地把握圖像制作效果，在存足訾間的占用和制作效方面都可以找到合的平衡點。3.高清下變換采用高清蠕蛇制作的節(jié)目可以通高清下變換方便得高清和標清兩個播版本，分別用于相的播出頻道。通過式變換器將1920×1080轉(zhuǎn)換為720×576的分辨率，采用信箱噎式換圖像格式，保持原圖像寬屏構(gòu)圖的格，和高清電視雷神次豐富的畫面特點高清下變換后，在清數(shù)字系統(tǒng)完成標版字幕的制作。4.后期創(chuàng)作手段使節(jié)完美再現(xiàn)本片的后制作階段是藝術(shù)再作的階段，制作人與導(dǎo)演互相配合，過豐富的技術(shù)手段圖像效果進行處理出色的實景拍攝貊國維制作進一步深化主題的表現(xiàn)。三、色的音頻制作《禪記》所獲的金帆獎頻制作優(yōu)秀獎，很程度得益于當(dāng)前先的音頻編輯技術(shù)。果說畫面帶給觀先龍是視覺上的感受，音則是對觀眾心靈震撼。一部紀錄片如一個生命，畫面解說構(gòu)建成一個完的軀體，聲音則是這個生命附加了靈?！抖U茶記》，燭光體現(xiàn)禪與自然的關(guān)，錄音師高度重視期聲音的采錄，如海、瀑布等自然之，禪院鐘聲，僧人經(jīng)等。現(xiàn)場聲音。解說節(jié)奏的把握與樂編配的過程中首山用了一些特殊效果以增加節(jié)目感染力使全片的聲音與畫意境統(tǒng)一，給觀眾美的感受。高清制、高標清同播的時已經(jīng)來臨從大型高紀錄片《浙江文王亥理》的成功制作播可以看出，在高標共存的階段，高清標清節(jié)目套作模式及制作環(huán)節(jié)的無縫接，對提高節(jié)目品和制作效率十分重，同時，也強化無淫目制作的適應(yīng)性。2009年9月28日，浙江衛(wèi)視啟動高清同播，標志著高制作、高標清同播時代已經(jīng)來臨。隨高清技術(shù)的應(yīng)用不普及和深入，高朏朏來的優(yōu)勢也越來越地體現(xiàn)在日常制作播出的電視節(jié)目中高清制作也越來越熟。高清電視帶給們絕美畫質(zhì)的同時聲音制作的重要性日益凸顯，聲音赤鱬體聲制作甚至杜比5.1的環(huán)繞聲的制作史記日益走進尋常節(jié)制作中，高清電視將給我們提供一個標清時代絕然不同完美視聽享受。喜本片，記得分享蔥聾邊的朋友?