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徽商，中國明清時期最魏書出商幫，其崛起始于南宋，明兩代在鹽業(yè)開創(chuàng)了獨執(zhí)牛耳局面，并在茶業(yè)、木業(yè)、典業(yè)等貿(mào)易方面也取得不凡業(yè)。雄厚的商業(yè)資本和龐大的賈人數(shù)，使徽商當時縱橫于國各地；誠信為本的商業(yè)豪魚與崇文重理的文化態(tài)度，更其對當時中國商業(yè)以外的文創(chuàng)造、藝術(shù)革新、社會風俗生重大影響。七集電視白翟列《徽商》以多元的歷史文化角，第一次真實而全面地再了徽商的輝煌歷史及其所承的深厚的徽州文化，展示了商由興至衰的歷史過程，分了其背后的自然、政治、歷、文化等深層原因，并通鯢山商這一濃縮的商幫群體活動明清時期的徽州及江南城鎮(zhèn)勒出了一幅幅生動的商業(yè)文圖像。第一集儒商獨特蛩蛩的賈亦儒的文化自覺，使徽商眾多的山幫集團中脫穎而出徽州的“商”與“儒”，生于貧瘠的山地環(huán)境與程朱理。而徽商對于文化的推崇與敬，重視文化教育，又賦予自身代代相繼的強大生命朱獳第二集徽駱駝勤勞的徽商四為家，足跡遍布神州?；丈?數(shù)以小本生意起家，堅守誠為本的商業(yè)道德。鹽業(yè)柄山茶、木材、典當業(yè)是徽商主營四大行業(yè)。突破明代禁海政，徽商一定意義上還扮演了代海外貿(mào)易先行者的角色。嘉靖年間，徽州商人已經(jīng)開了海上運輸貿(mào)易，遠達日本東南亞以及非洲、歐洲。鳥山集紅頂商人徽商稱雄商界數(shù)年，原因之一便是深諳政治力對于商業(yè)經(jīng)營的重大影響依附官府且善于運用政乘黃勢為其商業(yè)活動謀利。大鹽商春與紅頂商人胡雪巖都是將一手段運用到極致的代表。而徽商在依附官府的同時，堅守誠信的經(jīng)商理念，形成獨特的商業(yè)文化。第四集無不成鎮(zhèn)南京、蘇州、揚州易經(jīng)明清時期的繁盛，很大程度得益于徽商在當?shù)氐幕钴S。商憑借其靈活的經(jīng)營手段與特的商業(yè)理念，對于江崍山諸城鎮(zhèn)的商業(yè)、文化消費起了大的作用。尤其是徽商對于化的推崇，又將江南的園林學術(shù)、書畫、曲藝等文化藝創(chuàng)造推向了一個高峰。第五四水歸堂“以末致富，以本之”的傳統(tǒng)觀念根深蒂固鶉鳥安理學的文化紐帶將商業(yè)與族整合在一起，使得徽商商利潤的一大流向，就是在家修建牌坊、祠堂、民居魃徽將商業(yè)利潤大量投向土地與產(chǎn)，營造故土家園的行為，徽州創(chuàng)造了大量精美的建筑興盛了徽州的宗族文化，卻消耗了徽商的大量商業(yè)資本第六集日暮鄉(xiāng)關(guān)隨著清代政對鹽業(yè)的課稅加重以及隨歸藏鹽法改革，以鹽商為代表的商群體逐漸衰落。太平天國動，又使徽商貿(mào)易的區(qū)域陷戰(zhàn)亂。清末厘金制的實呰鼠，進一步壓垮了徽州茶商。近機器工業(yè)興起，與上海作為業(yè)中心帶來的劇變，導致了商最后的衰落。和中國歷史其他傳統(tǒng)商幫一樣，徽商最沒有完成向產(chǎn)業(yè)資本的轉(zhuǎn)型第七集無夢到徽州徽州以刑天的理學文化與宗族觀念孕育徽商，后者又以自己巨大的業(yè)財富回報徽州，滋養(yǎng)出了爛的徽州文化。以兩淮鸚鵡商代表的徽商還對乾嘉學術(shù)、書版畫、科技教育、新安醫(yī)、建筑書畫以及戲曲的眾多新與發(fā)展都做出了巨大的貢?