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文/羊城晚報全媒體者 陳曉楠 通訊員 任海虹圖/資料圖片識就馮了，唔識就了命。”清代廣東山一帶，句有趣的諺曾經(jīng)家戶曉，它描述的是行民間、有“佛山王”之譽(yù)“馮了性濕跌打藥”。嶺南區(qū)歷來有到風(fēng)濕跌損傷，以藥材制成酒外敷內(nèi)的傳統(tǒng)。明朝萬歷間，一種萬應(yīng)藥酒在佛山民闖出了知度。它由位優(yōu)秀的間制藥者炳陽憑著年的行醫(yī)驗(yàn)創(chuàng)制，為自用，贈與街坊民，后因效確切，來購買者多，于是了品牌。炳陽就是后大名鼎的馮了性父親，“了性風(fēng)濕打藥酒”佛山中醫(yī)老字號的事由此開。歷經(jīng)數(shù)年，馮了藥業(yè)發(fā)展今，參與見證了佛中醫(yī)藥文的潮起潮，它所追的醫(yī)德和信精神延至今，并當(dāng)代的中藥產(chǎn)業(yè)融、再造中為佛山中藥這一脈貴的嶺南化資源代。上世紀(jì)十年代，山市制藥廠蠟丸生現(xiàn)場起自間“我們企業(yè)的建日期定在1659年，即從這家鋪被命名‘馮了性時開始算?！苯袢?藥集團(tuán)馮性（佛山藥業(yè)有限司黨群工部主任梁玲告訴羊晚報記者粗通醫(yī)道藥理的馮陽本是在鄉(xiāng)新會開藥鋪，在朝萬歷年，他將藥遷到佛山正埠渡頭年老之后馮炳陽將鋪和“萬藥酒”交兒子馮嘉打理。馮會天資聰，生性好，早年因好佛教，歷了不少山古剎，訪名醫(yī)高，還一度發(fā)修行，涉獵武術(shù)在馮嘉會發(fā)修行期，方丈賜“了性”還對馮家子所經(jīng)營跌打損傷酒進(jìn)行指。其后，了性回到己的藥鋪結(jié)合藥典民間土方踐，進(jìn)一完善萬應(yīng)酒的配方最重要的，他一改往藥酒只外用的方，讓自己研制的藥既可以外又可以內(nèi)，而且售便宜。這一來，尋巷陌的老姓平日里可以通過用藥酒而身健體了為感謝佛高僧賜教馮了性索將“萬應(yīng)酒”改名“馮了性濕跌打藥”，自家店名也被式定為“了性藥鋪，享譽(yù)海外的嶺南醫(yī)藥老字“馮了性由此誕生如今，馮性風(fēng)濕跌藥酒已位廣東省級物質(zhì)文化產(chǎn)名錄。為馮了性鋪的“鎮(zhèn)之寶”，萬應(yīng)藥酒酒埕由清老石灣綠窯變精工成，是一獨(dú)有的浸藥酒的陶器具?！?山是陶都得天獨(dú)厚不同時期產(chǎn)的藥酒、藥酒埕會烙上不年代的做特點(diǎn)，印藥酒的歷興盛。”麗玲說。日佛山市書館的中藥文化館，就陳列這樣一個老的酒埕高約半米寬有四十米，釉色綠古雅，花稚拙有，腹部嵌泥黃色標(biāo)，莊重地現(xiàn)“萬應(yīng)酒”四字參觀者細(xì)端詳，似可“聞見古老的藥香。這件貴的器物由馮了性籍新會荷龍?zhí)锎宓?民于2000年捐贈給博物館的馮了性紀(jì)雕塑名鎮(zhèn)系馮了性濕跌打藥的走俏，不開佛山武術(shù)文化工商業(yè)背。佛山是派武術(shù)文的發(fā)源地同時當(dāng)?shù)?有一系列具嶺南文韻味的行，如粵劇醒獅、雜等。從事些行當(dāng)?shù)?眾常年接拳腳刀槍在練習(xí)與演時也常遇跌打損。而隨著山社會工業(yè)的發(fā)展冶鑄、五鐵器、紡、陶瓷等業(yè)也逐漸盛，冶鑄鐵器制造的工人經(jīng)和重器、器、沸水烈火接觸偶一不慎不是損皮就是傷筋。廣大“手而求食的手工業(yè)人、小商以及數(shù)以計的客商由于種種觀條件所，求醫(yī)問費(fèi)時廢事多有不便而中成藥以其療效切，適用廣，保存帶及服用便安全等點(diǎn)，很快為人們所任和樂用這樣一來馮了性等地老字號行的藥酒逐漸打開佛山治療傷損傷的場。清末初，佛山工商業(yè)和術(shù)文化日興盛，跌損傷成藥迎來了發(fā)的高峰。州中醫(yī)藥學(xué)教授陳佳告訴羊晚報記者佛山成藥集中涌現(xiàn)發(fā)展，也這里民族商業(yè)發(fā)展供了較為達(dá)的化學(xué)工基礎(chǔ)密相關(guān)，當(dāng)有方便的造條件把統(tǒng)中藥材量制為成，以跌打酒和藥膏為常見。為“嶺南藥之鄉(xiāng)”佛山北勝依靠著發(fā)的水運(yùn)，直是各省材的交易心。清乾年間，僅200米長的佛山豆巷中就有27家藥店，而佛山制店鋪達(dá)近家，號稱年老字號已有30多家。據(jù)《山忠義鄉(xiāng)·實(shí)業(yè)志記載，到光緒年間佛山有參店數(shù)家，藥材店10多家，熟店40多家，西士藥行數(shù)家。佛山藥材也較興盛各種名貴材、香料進(jìn)口石蠟蜂蜜、蜂等原料得容易，這為成藥業(yè)展提供有條件?！?麗玲介紹軍民皆惠了性的藥也隨之越越大。彼坊間還流過一篇《了性三字》：“馮性，藥業(yè)。老字號耀光榮。良方，聚英。酒丸，乃救星…”人們“馮了性的信任和愛躍然紙。梁麗玲得，“識馮了性，識就誤了”這句膾人口的廣語有多重義，很能表這個老號的人文涵：其一“識找”有病痛要馮了性，要看錯醫(yī)；其二是識辨”，買時要辨真?zhèn)危黄?是“識用，提醒消者其藥力烈，飲用要適量，勿過飲濫。濟(jì)世醫(yī)與誠信理，寧缺毋、適可而的價值觀隨“馮了”藥酒一浸潤人心清代嘉慶年，馮了的后人也分店開到廣州小市(今解放南路)。至道光年間，家老字號發(fā)展達(dá)到鼎盛時期道光年間為防范外侵略，湖總督林則大力整頓防，積極戰(zhàn)。相傳一天，他閱水師，練完畢后去探望傷。在帳篷，林則徐幾名士兵在搬卸印“馮了性字樣的貨，相詢才是馮了性鋪聽聞將日夜操練時有損傷為解軍中物稀缺之，定期捐藥酒藥品并派來藥進(jìn)行義診當(dāng)時軍中受傷者，馮了性藥調(diào)理，兩日即可痊，這讓林人深有觸。于是他筆題寫了佛山藥王四個大字命人制成匾，以褒馮了性藥的義舉。此，這塊臣所贈的匾高懸于鋪內(nèi)堂，馮了性老號聲名更?？上г?日戰(zhàn)爭期，牌匾毀戰(zhàn)火。佛出海隨著族的擴(kuò)大馮了性的人在上海江西、湖、浙江、蘇、港澳地自立門，設(shè)廠生、銷售馮性風(fēng)濕跌藥酒，為地人解除痛。一度品甚至遠(yuǎn)美洲及東亞各國。代，隨著漢、廣三路的興建運(yùn)輸?shù)綇V及省外的物逐步改以鐵路運(yùn)，佛山的務(wù)活動隨減少，其業(yè)集散中也逐漸轉(zhuǎn)至廣州及時的南海。這激發(fā)李眾勝堂馬百良、祥華、劉齋等佛山鋪，紛紛廣州開設(shè)店。此外近代大批東和福建出洋，在外逐漸形華僑聚居，中藥的外需求大增加。當(dāng)作為英屬民地的香，在19世紀(jì)中期迅發(fā)展起來在對外貿(mào)方面起到要作用。此，很多山藥號到港開設(shè)分以增強(qiáng)外，如黃祥太和堂、眾勝堂、世昌、源林、何明等。1938年，日本侵略軍攻了佛山，任馮了性鋪司理的了性第九孫馮少芻身逃難到港，只得“敘春園莊”借一之地繼續(xù)營祖?zhèn)鞯?濕跌打藥，至1941年香港淪陷時終告業(yè)。品牌塑1990年，“馮性風(fēng)濕跌藥酒”被式載入《國藥典》躋身于中醫(yī)藥的權(quán)殿堂。在部藥典中能以發(fā)明命名的藥不足十個其中，佛就保留了個，即馮性風(fēng)濕跌藥酒。2000年，佛山市制藥廠進(jìn)行企改制，恢“馮了性鋪”老字，定名為佛山馮了藥業(yè)有限司”，并新注冊“了性”商。這家新司實(shí)際上結(jié)了佛山承至今的部分老字醫(yī)館、藥及主要產(chǎn)，例如梁弘的“抱丸”、李勝堂的“濟(jì)丸”、百良的“科七厘散“鹽蛇散、蛇王滿“三蛇膽貝末”“蛇膽陳皮”、梁財的“跌打”、李廣的“傷科打丸”等數(shù)百年光逝去，這依然生機(jī)勃地留存本土的南老字號，證了佛山醫(yī)藥的厚歷史。它的融合不是市場經(jīng)的外在需，也體現(xiàn)嶺南中醫(yī)傳承、創(chuàng)、發(fā)展的生動力。此，馮了藥業(yè)從主一瓶“風(fēng)跌打酒”小藥鋪起，脫胎換而成為佛中醫(yī)藥的大成之地“老字號融合能形合力，將項(xiàng)資源集化，讓佛好藥在新市場競爭局中脫穎出。而馮性在新時獲得的重及發(fā)展，凝聚了佛作為‘嶺成藥發(fā)祥’的光榮夢想。”麗玲說。2006年，“馮了性業(yè)”被國授牌為“華老字號，這個金招牌的品效應(yīng)得到更廣泛的播。在今馮了性藥辦公樓的庭，隆重安置了一名為《佛春秋》的雕長卷，同樓前豎的一座屏形式的石，由中國瓷藝術(shù)大鐘汝榮及人冼艷芬時一年多作，以藝手法再現(xiàn)“馮了性脫胎于民故事、古驗(yàn)方，一歷經(jīng)近代興、廣益外，直至代重生的程，讓后長久銘記個嶺南老號與一方土的水乳融、相互就。延伸為歷代抗利器的佛中醫(yī)藥在山名醫(yī)的證施治下佛山中醫(yī)屢次成為抗疫情的器。1894年前后，廣州地區(qū)疫大流行促使眾多家研究治，其中南籍醫(yī)家貢良多，如守慎編《核良方釋》、李有輯《救時寒瘟疫略》、梁達(dá)著《辨證真》、符生編《時匯編》(一名《時疫編》)等都有一定影。關(guān)于此疫癥，南中醫(yī)梁龍曾記載：甲午(1894)暴疫大行，突毒核，然閉外脫，不及治，人不下貳余萬之多粵省人心惶，路少人。如懸醫(yī)生，無以治之，前多貼鄉(xiāng)，畏疫而。”在疫嚴(yán)重到醫(yī)都紛紛走的情況下梁龍章卻鄉(xiāng)認(rèn)真研。他“午旁惶，竊奇癥必有治，固思以創(chuàng)治之，日夜推，“窮原委，準(zhǔn)古今”，終創(chuàng)立了“數(shù)運(yùn)氣方”，形成一套有效治法，遂治疫有“得之長”受聘在各堂、醫(yī)院醫(yī)，“歷存活不下萬之多”佛山的中藥善堂在疫流行時起到了重的作用。民國《佛忠義鄉(xiāng)志記載了佛務(wù)滋善堂義舉：“緒丙申(1896)時疫流行，請專門醫(yī)療治，活無算，又行局下鄉(xiāng)疫，遠(yuǎn)至定，傳授藥，故費(fèi)而功大。該善堂成貧病民眾庇護(hù)所。醫(yī)師在善任職，取甚少，例在順德樂同仁善堂診的何謙醫(yī)師，治一例陳姓翁雙足紅疼痛久治愈者，經(jīng)心辨證，診基本治，“共得金三元”相當(dāng)于每僅收一元已。 編輯：聶?