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《神弓傳奇》取材于國(guó)隋唐時(shí)期的歷史故，同時(shí)參考了“隋唐義”和“說(shuō)唐”等作中的有關(guān)內(nèi)容。以濃重彩著力刻畫(huà)了風(fēng)流雅，才華橫溢的李世從一名血?dú)夥絼偟臒?青年，在空前慘烈的唐滅隋的戰(zhàn)爭(zhēng)中，出入死、百煉成鋼，逐成長(zhǎng)為勇冠三軍，號(hào)天下的軍事統(tǒng)帥和激乾坤，氣貫長(zhǎng)虹的曠明君——唐太宗。滄橫流方顯英雄本色。神弓傳奇》通過(guò)后羿弓，驚現(xiàn)了雁門(mén)關(guān)引各路江湖豪杰和突厥的生死搏殺。因?yàn)閭?“得神弓者得天下”圍繞著后羿神弓，影傾盡全力描繪了以李民為代表的隋唐英雄群像。它滿懷豪情地美著我們民族不屈不，勇攀高峰的偉大的族精神。酣暢淋漓地達(dá)了盛世孕育英雄、代呼喚英雄、烽火硝鑄造英雄，《神弓傳》沒(méi)有單純地表面地寫(xiě)英雄，而是站在歷發(fā)展和國(guó)家命運(yùn)的高，站在隋唐戰(zhàn)爭(zhēng)中，表光明和正義的隋唐雄們的一邊，來(lái)詮釋世民、秦瓊、程咬金羅成等英雄們懲惡揚(yáng)，除暴安良，匡扶正的民族精神。通過(guò)無(wú)次戰(zhàn)斗，李世民深深悟了得人心者得天下真正含義，使得《神傳奇》這部歷史動(dòng)畫(huà)片更有氣勢(shì)、更加充激情?！渡窆瓊髌妗?為藝術(shù)作品需要更加注人與人之間的情感更加注重描寫(xiě)人性的諦。當(dāng)我們把情感深的最美好，最動(dòng)人的性挖掘出來(lái)了，就會(huì)巨大的震撼力和無(wú)窮生命力?！渡窆瓊髌?用金戈鐵馬的拼爭(zhēng)廝來(lái)烘托主人公們溫馨漫的至真至愛(ài)；用夕如血的烽煙戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)渲少男少女魂?duì)繅?mèng)繞的女情長(zhǎng)。用大氣磅礴長(zhǎng)城、黃河來(lái)預(yù)示著命的意義，感悟著對(duì)生的追求。高歌萬(wàn)古杰絕代風(fēng)流，盡顯亂英雄澎湃情懷?！渡?傳奇》通過(guò)懸念迭起故事情節(jié)和波瀾壯闊戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云來(lái)描寫(xiě)隋唐雄們對(duì)親情、友情和情的憧憬和向往；對(duì)好理想的執(zhí)著和追求它既要著力頌揚(yáng)李世與英雄們的曠世偉業(yè)又要細(xì)膩地刻畫(huà)男女角們純情真摯的情感界。它既要跳出那種一的平面的簡(jiǎn)單的模，又要營(yíng)造出細(xì)膩精，婉轉(zhuǎn)甜美的畫(huà)面和景。使得《神弓傳奇更富有現(xiàn)代感，更能動(dòng)青少年的觀眾們。此男女主角們更加合現(xiàn)代生活，更加貼近代觀眾們的思想情感美好愿望，更加符合代青少年觀眾的欣賞慣，是決定《神弓傳》的藝術(shù)風(fēng)格的關(guān)鍵在。很清楚，《神弓奇》就是要用現(xiàn)代的神來(lái)說(shuō)古代的故事。既要具有濃郁的民族格；更要具有強(qiáng)烈的代感。所以《神弓傳》在演義隋唐英雄們事的同時(shí)，用更加細(xì)而婉轉(zhuǎn)的筆墨描繪了世民為代表的眾英雄心的情感世界。塑造哥舒蕓、長(zhǎng)孫無(wú)蓉、秀寧、王青英、等一疾惡如仇、光彩照人滿著柔美情感少女英形象。《神弓傳奇》始至終從感情線來(lái)推劇情的發(fā)展。通過(guò)男主人公對(duì)親情、友情愛(ài)情的執(zhí)著追求來(lái)展他們豐富多彩的內(nèi)心界。使得跌宕起伏峰路轉(zhuǎn)的《神弓傳奇》故事更加曲折動(dòng)人，氣回腸。塑民族之魂現(xiàn)千年風(fēng)采?！渡窆?奇》是對(duì)英雄的禮贊是弘揚(yáng)民族精神的頌。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹得云飛。隋唐英雄們生如歌，日月如風(fēng)，就天馬行空，華彩四溢繁榮國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片，必按有社會(huì)主義特色的場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)則來(lái)導(dǎo)創(chuàng)作生產(chǎn)。動(dòng)畫(huà)片產(chǎn)業(yè)化已是勢(shì)在必然我們處在科技高度發(fā)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們的活習(xí)慣工作節(jié)奏，思理念和審美方式都發(fā)著巨大的變化。要順這個(gè)變化，要研究這變化給青少年觀眾帶的新觀念和新需求。以我們把《神弓傳奇的藝術(shù)風(fēng)格定位在唯的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格上。這種美風(fēng)格是現(xiàn)代和傳統(tǒng)融合，時(shí)尚和古典的合。隋唐時(shí)期是我國(guó)史上最開(kāi)放的時(shí)代，是各民族之間大融合時(shí)代。絲綢之路的繁，把我國(guó)當(dāng)時(shí)先進(jìn)的學(xué)技術(shù)，醫(yī)學(xué)文化和事理論，傳播到全世。為推動(dòng)當(dāng)時(shí)世界各的經(jīng)濟(jì)、文化和軍事發(fā)展作出了重大的貢。李世民即位唐太宗后，大唐帝國(guó)的繁榮盛使他以大國(guó)的氣勢(shì)夠從容自如地兼收并，海納百川。大唐文松弛，風(fēng)氣開(kāi)放，表了中華文化博大精深兼容活躍態(tài)勢(shì)，顯示當(dāng)時(shí)世界最強(qiáng)大的國(guó)所具有的開(kāi)放，恢宏文化心態(tài)和盡情揮灑精神意向。這種大唐華的自然表露和文人慧的流光溢彩，對(duì)于天我們國(guó)家走向強(qiáng)盛問(wèn)鼎世界的走勢(shì)是一很好的啟迪?