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達(dá)摩，天竺人，禪宗二十代佛祖。是把禪學(xué)帶入中的第一人。他為弘揚(yáng)佛法渡中土歷盡艱辛，后終在林寺后山面壁九年得悟大和高深武藝。其經(jīng)歷充滿奇性和戲劇性。達(dá)摩到中弘法大乘佛教之時(shí)，正值北朝的分裂時(shí)代，社會(huì)治極差，民心凋敝，原有的教教理偏重于追求個(gè)人名，趨附權(quán)貴，造成世風(fēng)日，道德觀念也愈來(lái)愈難以揮制衡作用。達(dá)摩行醫(yī)濟(jì)，遍施愛(ài)心，在下層百姓廣結(jié)善緣，引起共鳴。他助了面臨被焚噩運(yùn)的麻瘋小嬋，在日久相處中小嬋達(dá)摩由感激而生愛(ài)情，給心性的達(dá)摩帶來(lái)不小的歷。北魏國(guó)師流支三藏巧于辭，善于為高官大戶說(shuō)經(jīng)福，他以說(shuō)法傳揚(yáng)自己，時(shí)名聲頗盛，因而對(duì)達(dá)摩聲譽(yù)鵲起心懷嫉恨，遂進(jìn)言于南梁君主梁武帝，使武帝對(duì)達(dá)摩這個(gè)樂(lè)于廝混間，不先至皇宮拜見(jiàn)的和產(chǎn)生很大誤解。又加之達(dá)為救助病勢(shì)沉重的小嬋差誤了梁武帝的召見(jiàn)，聽(tīng)信邊佞臣之言的梁武帝未能受達(dá)摩“大愛(ài)的道理”。摩帶來(lái)的全新禪理激怒了殘守缺的大臣，他們伺機(jī)詭計(jì)加害達(dá)摩。遂將達(dá)摩于一地牢之中，以火焚之達(dá)摩臨危若定。突圍至長(zhǎng)，面對(duì)滔滔江水和兇猛的兵，以一束葦草為舟飄然過(guò)彼岸，眾人大驚疑為神。達(dá)摩一路來(lái)到北魏，繼尋找?guī)煾抵敢目梢院霌P(yáng)道的地方，流支三藏發(fā)現(xiàn)山少林寺頗似達(dá)摩所說(shuō)的方，為阻止達(dá)摩修行，火少林。是夜突降罕見(jiàn)的大，少林寺因而無(wú)恙。達(dá)摩到寺前的兩株桂樹(shù)，頓然白他已經(jīng)找到修行弘法的在。在少林寺的修行依然經(jīng)磨折，達(dá)摩教眾人練武求強(qiáng)身健體。練武之事竟動(dòng)太子，太子希望與達(dá)摩研禪理，流支三藏怕危及己的國(guó)師之位，又起害達(dá)之心。他令人教唆小嬋初男女之事，用以誘惑達(dá)摩幸而達(dá)摩靈智不泯，決心山洞中面壁，斬?cái)嗲槟酢?摩面壁九年，對(duì)禪學(xué)佛理武功都有了更深的徹悟，流支三藏對(duì)他的五次陷害成就了大師的功德。達(dá)摩自己的所悟所得耐心地傳大弟子小寶。少林寺住持光感于達(dá)摩的功力，主動(dòng)出寶座給達(dá)摩。達(dá)摩主持林寺，開(kāi)始了中國(guó)禪宗的起。達(dá)摩經(jīng)多方考驗(yàn)，收光為徒，改名慧可即禪宗祖。達(dá)摩覺(jué)得已完成了在土弘法的大業(yè)，想返回久的故國(guó)，他知道百姓和弟們不舍他離去，就乘機(jī)假中毒不治，溘然化滅。滅二年后，有人見(jiàn)到只穿著只芒鞋的達(dá)摩…… 再查看棺中果然無(wú)尸。達(dá)摩祖師履西歸的佳話傳遍天下，支三藏竟震驚得跌落山谷死?