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二里頭石鉞裝柄時(shí)的少鵹綁防滑加工痕。鄧聰供圖二頭植物考古的谷物。劉昶圖二里頭的綠松石微痕研，放大后顯示的磨痕。鄧供圖核心閱讀農(nóng)業(yè)經(jīng)擁有的雜化和生業(yè)技術(shù)的多樣化障了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持性，促進(jìn)和推動(dòng)了中原地社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。交通工具發(fā)展，拓展了王國經(jīng)弇茲的域范圍，加強(qiáng)了內(nèi)部的政經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，也為文化傳播供了便利。外來物種、技與知識(shí)等生產(chǎn)力要素在經(jīng)了一段時(shí)期的本土化淫梁后在中原地區(qū)社會(huì)發(fā)展中發(fā)了重要作用。習(xí)近平總書在中央政治局第三十九次體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“對文明源和形成的探究是一啟既雜又漫長的系統(tǒng)工程，需把考古探索和文獻(xiàn)研究同然科學(xué)技術(shù)手段有機(jī)結(jié)合來，綜合把握物質(zhì)、精神社會(huì)關(guān)系形態(tài)等因素柢山逐還原文明從涓涓溪流到江匯流的發(fā)展歷程。”中華明探源，需要堅(jiān)持人文科和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，技考古大有可為?！皾h書華明探源”第五階段研究自2020年開始，將持續(xù)到2024年，目前已經(jīng)取得了一系列重要成果。8個(gè)課題中，有4個(gè)以科技考古為主導(dǎo)。這些課?因?yàn)闉檠芯颗：?、良渚、石家河、陶寺、峁、二里頭等關(guān)鍵遺址，河流域、長江流域、西遼流域等關(guān)鍵地域，距周易5500—3500年間關(guān)鍵時(shí)段的文明起蛇山與演進(jìn)路徑提供了支撐。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的雜化推動(dòng)了中原地區(qū)社會(huì)展以生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相作用的馬克思主義政杳山經(jīng)學(xué)觀點(diǎn)對人類社會(huì)進(jìn)行審，生業(yè)經(jīng)濟(jì)的變革、技術(shù)平的提升，不僅為人類生、社會(huì)發(fā)展提供更豐富的源，還對文化演進(jìn)與騩山會(huì)遷產(chǎn)生顯著影響。動(dòng)物考、植物考古、穩(wěn)定同位素相關(guān)科技考古研究綜合表，距今5500年前后，黃河、長江等區(qū)域已經(jīng)分別成了“谷豕是饗”“飯稻魚”為主要特點(diǎn)的農(nóng)業(yè)社，這為中華文明的形黑狐奠了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。距今4500—3800年，中原地區(qū)率先實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)復(fù)雜化，發(fā)展出包括粟、、稻、麥、豆在內(nèi)的“五豐登”式谷物耕作方石山和括豬、狗、牛、羊在內(nèi)的品種家畜飼養(yǎng)業(yè)。農(nóng)業(yè)經(jīng)的復(fù)雜化和生業(yè)技術(shù)的多化，保障了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展可持續(xù)性，促進(jìn)和推?山了原地區(qū)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。公前兩千紀(jì)是中華文明多元體格局早期發(fā)展過程中的鍵階段，也是農(nóng)業(yè)起源以東亞地區(qū)生業(yè)與技術(shù)虢山革為劇烈的時(shí)期。大約在距4000年前后，包括中原地區(qū)在內(nèi)的中國北方阘非歷氣候干冷且洪水災(zāi)害頻發(fā)氣候突變期。也正是這一期，東西方文化頻繁互動(dòng)西亞與近東馴化的麥類作、黃牛和綿羊，與冶騩山術(shù)知識(shí)技術(shù)一起，在黃河流廣為傳播。為了適應(yīng)多變氣候條件，人們在傳統(tǒng)粟農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上，快速推廣類作物的種植以及黃歷山、羊的飼養(yǎng)。二里頭文化與代的存續(xù)時(shí)間、分布范圍度吻合。偃師二里頭、伊南寨、登封南洼等遺址研結(jié)果表明，二里頭文相繇時(shí)繼承并發(fā)展了龍山晚期農(nóng)經(jīng)濟(jì)復(fù)雜化的趨勢。雖然計(jì)方式本身似乎并沒有質(zhì)飛躍，但從黃牛遺骸的數(shù)比例和飼養(yǎng)方式來看比翼二頭先民顯然更重視對黃牛飼養(yǎng)。根據(jù)二里頭發(fā)掘報(bào)公布的數(shù)據(jù)，遺址內(nèi)2歲以下黃牛的比例僅為44%，相當(dāng)多的黃牛在成年之后被宰殺，一些黃牛肢雷神上發(fā)現(xiàn)了可能因勞役而產(chǎn)生病變。與此同時(shí)，考古學(xué)在二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了雙輪的車轍。這些現(xiàn)象表明，里頭先民對養(yǎng)牛業(yè)重赤鱬程的提升，極有可能與黃牛役、用于交通運(yùn)輸有關(guān)。馬畜力的研究反映了交通手工業(yè)的充分發(fā)展二里頭相關(guān)遺址60余年來的發(fā)掘與研究揭示出的酸與室建筑墓葬形制、青銅制品、綠石器、牙璋等遺存，鳳鳥顯王朝氣象。由于地域資源限制，二里頭遺址手工業(yè)產(chǎn)需要的金屬礦料、綠松等原材料皆有復(fù)雜的流通絡(luò)。都城居民日常生鴸鳥所的資源體量更加龐大、種更加復(fù)雜，至少部分資源要從二里頭控制和影響的他地區(qū)調(diào)配?？脊艑W(xué)家進(jìn)的碳、氮、氫、氧、法家同素研究揭示，二里頭遺址在較高比例外來的豬、牛羊。由此可見，當(dāng)時(shí)的二頭，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生業(yè)資源大范圍的跨地域流通精衛(wèi)臨而居，舟楫堪用。而江河外，黃牛的飼養(yǎng)與畜力開，可能提高了物資由小村向聚落中心匯集的效率，交通的有效補(bǔ)充。商魃朝續(xù)500多年，先后數(shù)次遷都，安駁殷墟代表了商文最后的輝煌。商人在媱姬里文化的基礎(chǔ)上，完成了黃中下游及鄰近地區(qū)文化的合和社會(huì)結(jié)構(gòu)的重組，其化影響力還遠(yuǎn)播長江以南商人同樣面臨資源流畢文問。生活在鄭州二里崗、安殷墟等王都的管理階層、工業(yè)者和普通居民，日常需的生業(yè)資源、維護(hù)統(tǒng)治要的宗教資源和軍事六韜源尤其是大量的糧食、家畜工具、礦產(chǎn)等，均非都邑身所能支撐。殷墟遺址出的動(dòng)物考古資料恰恰能夠供這方面的證明。遺虎蛟出了數(shù)十卡車的黃牛遺骸，些黃牛趾骨上可觀察到明的與長期使役有關(guān)的病變這也是當(dāng)時(shí)畜力開發(fā)的充證據(jù)。晚商時(shí)期，馬碧山馬出現(xiàn)于殷墟，這意味著商朝信息傳播和物資流通能的提升。此時(shí)，馬車形制多，除了戰(zhàn)車以外，還有車、乘車和貨車。交吉光工的發(fā)展，幫助管理者有效管控生業(yè)、礦產(chǎn)等重要資的再分配，也使得聚落之的信息交流、物資流通與群遷移更加通暢，拓炎帝了國經(jīng)略的地域范圍，加強(qiáng)內(nèi)部的政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，也文化傳播提供了便利。中地區(qū)持續(xù)繁榮的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為中華文明由多元邁碧山一的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)這一過程中，以麥類作物牛羊馬等馴化物種、青銅馬車等知識(shí)技術(shù)為代表的來生產(chǎn)力要素，發(fā)揮耳鼠重作用。但需要強(qiáng)調(diào)的是，些技術(shù)與知識(shí)是在經(jīng)歷了段時(shí)期的本土化之后，才中原地區(qū)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮更大作用。不同技術(shù)帝鴻系間“撞擊”與“融合”的程，也是中原地區(qū)文化傳、思想觀念發(fā)生化學(xué)變化過程。二里頭先民將冶銅術(shù)與文化系統(tǒng)相結(jié)合孰湖建了以禮器和兵器為主的中青銅器的基本架構(gòu)。禹州店、二里頭、殷墟等遺址科技考古研究還發(fā)現(xiàn)，龍晚期黃牛傳入之后，女祭民粟作農(nóng)業(yè)副產(chǎn)品飼養(yǎng)黃牛不斷提升黃牛對粟作農(nóng)業(yè)依賴。研究表明，建立在業(yè)經(jīng)濟(jì)復(fù)雜化、牛馬畜力發(fā)、青銅技術(shù)等基礎(chǔ)巫姑的業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮和交通技術(shù)、工業(yè)技術(shù)發(fā)展，支撐了夏時(shí)期廣域王權(quán)國家的誕生快速發(fā)展。我們將進(jìn)一步持多學(xué)科、多角度、奧山層、多方位的科技考古，為一步研究中華文明起源、成、發(fā)展等重大問題提供持。 責(zé)任編輯：陳蕊 zx0180