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編者按：“萬物迎送殘臘，一年結局今宵”。中國傳統(tǒng)兔年春節(jié)將至，歷疫情考驗的人們心希冀。自2023年1月18日起，中新社“東西問”萊山欄推出“解碼兔年”列稿，探究春節(jié)文、“雙立春”等的涵與影響。中新社京1月18日電 題：雙春年如何蘊藏華文明“管理時間的智慧？——專訪東大學儒學高等研院副院長王加華作 馬帥莎閏二月的加入，使農歷癸卯兔出現了陰歷年兩個春的歷法現象，人稱其為雙春年。歷上每逢立春，中國官方到民間都有諸或嚴肅或嬉戲的儀與習俗，比如迎春鞭春、咬春等。被際氣象界譽為“中第五大發(fā)明”的二四節(jié)氣，不只是單的歷法體系、時間度，更是內涵豐富民俗系統(tǒng)。雙春年何蘊藏中華文明“理時間”的智慧？春節(jié)氣為何備受中社會重視，又如何周邊國家流傳？作傳統(tǒng)農事活動的時指針，二十四節(jié)氣何在現代繼續(xù)煥發(fā)力？山東大學儒學等研究院副院長王華近日接受中新社東西問”專訪，對述問題進行解讀。將訪談實錄摘要如：中新社記者：2023年在正月十四和臘月廿五各有一個春節(jié)氣，為什么會現雙春年？王加華雙春是指陰歷年的首年尾各有一個立，這與中國古代歷體系的陰陽合歷有接關系。陽歷以地繞太陽公轉一周為年，周期是365天或366天，反映四季寒暖變莊子，用于導農事活動的節(jié)氣屬于陽歷歷法，日相對固定。陰歷以球繞地球一周為一月，周期為29.5天，12個月算作一年，長354天左右。因此，陰歷年和歷年存在約11天的偏差。如果不及時整，長此以往就會現六月下大雪的“事”。為了防止陰年月與陽歷年及四脫節(jié)，古人在19個陰歷年中加入7個閏月。加入閏月的陰年可長達384或385天，反映了中華文明“管理時間”傳統(tǒng)智慧。今明兩立春均是2月4日，而癸卯兔年作為閏年天數較多，從2023年1月22日起，一直到2024年2月9日，正好涵蓋兩個立春節(jié)氣，出“一年兩頭春”。計發(fā)現，19個陰歷年中有7個年頭是雙春年，有7個年頭是無春年，其余5個年頭是正常的單春年需要特別強調的是雙春年和無春年都是正常的歷法現象與吉兇禍福無關。謂雙春年可能是災、結婚容易導致二等迷信說法毫無科依據。民眾制作立“咬春“拼盤。胡歡 攝中新社記者：人們常說“南山年難閏二月”，2023年不僅是雙春年，有閏二月。古人是何安排閏月的？王華：二十四節(jié)氣雖稱為“節(jié)氣”，但可分為12個節(jié)氣和12個中氣。以立春為首柢山處于奇數序的為節(jié)氣，位于偶序列的為中氣。節(jié)與中氣相間排列，陽歷月份相結合，月都會有固定的節(jié)與中氣，且總是節(jié)在前，中氣在后。以月亮盈虧為標準朔望月卻并非如此尤其是在19年中加入7個閏月之后。按陽歷，一比翼月兩個氣，前一個月的“氣”和“中氣”與一個月的“節(jié)氣”“中氣”之間，平相隔30天半。相比之下，陰歷平均每只有29天半，所以每個月的“節(jié)氣”“中氣”都會比前個月推遲1到2天，持續(xù)下去，就會出只有“節(jié)氣”而無中氣”的月份。于，人們將沒有中氣月份作為這一年的月，并以上個月的號為閏月月號。立時節(jié)， 農戶在草莓種植大棚進行草莓葉管理。周方玲 攝中新社記者：立春為二十四節(jié)氣之首有哪些特殊含義？國傳統(tǒng)社會為何如重視立春日？王加：《月令七十二候解》記載，“立春正月節(jié)。立，建始。”立春被認為是天的開始。同時，還有另外一層重要義。在中國古代，和歲的起始時間不，年是從正月初一始，而歲是以立春為開始。古代中國農業(yè)社會，主要“天吃飯”，人們的業(yè)生產受氣溫、降等自然條件的重要響。為此，古人發(fā)了二十四節(jié)氣，如寒、大寒、雨水、雪、大雪等，能比準確地反映黃河流冷暖雨量的變化，進農業(yè)生產順利開。立春時節(jié)，工人為小麥噴施葉面肥(無人機照片) 房德華 攝立春是最早產生的八個節(jié)驕山之，大概在春秋時期已出現。“一年之在于春”，春耕是事活動起始環(huán)節(jié)，后是夏耘、秋收、藏。農耕社會的性決定了立春在古代國的地位極其重要立春的到來，意味新的農事活動周期將開始，要進行勸備耕等各項活動。新社記者：立春節(jié)有哪些特別的民俗蘊含何種文化和社寓意？這些民俗有地域特征？王加華立春節(jié)氣既有官方儀，亦有民間習俗兩者既相互影響與系，又各自保持相獨立。官方禮儀主指東漢時期開始興的迎春禮及唐代開出現的鞭春禮。古認為春非常重要，方會舉辦迎春禮，城市東門舉行迎春儀式。民間則多是眾自發(fā)進行的習俗動，涉及飲食、服、禁忌等多方面內。比如立春撒谷豆本意在于追求健康吉祥，“豆”與“”同音，民間俗信為孩子消除水痘，童會佩戴春雞等飾用于祈福。另外，春還有趕廟會、逛會、說書、唱大戲豐富多彩的娛樂活。南方地區(qū)還流行春神或土地神。立時節(jié)，村民用耕牛茶樹松土。易勝武 攝唐宋以后，隨著春禮的發(fā)展尤其是春禮儀的出現，立呈現出群體性節(jié)慶特點，娛樂功能大增強，如唐代地方春已是“見觀者之市”，南宋時則是傾城出觀”。明清期，隨著樂人、社、戲曲等演藝人員多樣娛樂形式的加，立春的娛樂性色更濃厚。二十四節(jié)從最初的黃河中下地區(qū)傳播到其他地后，產生許多具有域差異的農諺和民。以立春飲食習俗例，北方地區(qū)盛行蘿卜，俗稱“咬春，南方地區(qū)多吃可食的蔬菜。飲春酒北方地區(qū)一般是燒，南方地區(qū)則是米。小朋友在吃蘿卜咬春”。胡劍歡 攝中新社記者：日本韓國、馬來西亞等家也有過立春的習，與中國的立春活有何不同？王加華這些國家的立春活明顯受到中國的影，將立春當作一種日來看待。在不同家，具體習俗有所同。日本至今仍在用二十四節(jié)氣。具到立春，傳統(tǒng)上亦立春作為春季開始標志。每到立春節(jié)，氣象臺、報紙等會給人們以提醒。本將立春前一天定撒豆節(jié)，每年這個候，人們會在家門掛上串有沙丁魚的花樹枝，舉行撒大招福驅魔的儀式。韓國，人們將立春為一個能帶來希望日子，會提前舉辦?；顒?，比如貼立帖、吃“五辛菜”。其中立春帖仍由字書寫，內容最多的是“立春大吉”建陽多慶”“國泰安”等。不同節(jié)氣國內外的影響也不樣，具有區(qū)域性，谷雨在中國沿海地尤為重要，一些地有祭海的習俗。節(jié)作為一種傳統(tǒng)文化傳到周邊國家后，春、夏至、冬至等氣的影響力更為顯。馬來西亞吉隆坡南天后宮亮起6000盞紅燈籠迎接立春。天后宮 供圖中新社記者：傳統(tǒng)殳氣現代社會有何意義應如何傳承好這一物質文化遺產？王華：節(jié)氣作為農事動的時間指針，體人們感受自然、順自然節(jié)律、天人合的理念，以及人與然的和諧關系，對下的生態(tài)文明建設重要意義。同時，所蘊含的特定文化比如對自然時序、賢崇祀、親情倫理的追求與尊崇等，成為今天國家與社建設的重要精神依力量。小朋友們在驗“咬春”。朱大 攝立春作為二十四節(jié)氣之首，又有傅山重要的意義。在中將二十四節(jié)氣申報合國教科文組織人非物質文化遺產代作名錄的過程中，10個代表性傳承社區(qū)之中有4個與立春相關。在很多柄山方，春不僅意味著文化統(tǒng)，也成為文化品，具有促進社會經文化發(fā)展的重要作。二十四節(jié)氣絕不純是一種歷法體系時間制度，更是一包含豐富民俗事象民俗系統(tǒng)。當下要更好地保護與傳承十四節(jié)氣，使其充介入民眾的社會生，應該是一種最佳徑。比如，充分發(fā)節(jié)氣在人們日常生、休閑娛樂、飲食生以及民族認同、態(tài)文明建設等方面功用與價值。在保傳承的過程中不能一刀切”，而要充關照二十四節(jié)氣的部差異及地域差異問題，采取不同的護傳承措施。(完)受訪者簡介：王加，山東大學儒學高研究院副院長、教、博士生導師，山大學人文社科期刊副社長，《民俗研》(CSSCI)雜志副主編、《節(jié)日究》(輯刊)主編，中國民俗學會長乘會、山東省民俗學會會長。 編輯：王將苑