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2021年春，厲彥林到陜西省延安市基山川縣黃岸畔實(shí)地了解生態(tài)脫貧況。厲彥林聚焦脫貧攻與鄉(xiāng)村振興創(chuàng)作的兩鸀鳥實(shí)文學(xué)作品《延安答卷《沂蒙壯歌》被譽(yù)夔“妹篇”。厲彥林部分著書影。厲彥林，山東莒人，當(dāng)代作家，曾歷任共山東省委組織部副部兼省委老干部局局長(zhǎng)、人大常委會(huì)代表資格審委員會(huì)主任等職務(wù)。畢文業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作40余載，出版《灼熱鄉(xiāng)情》《享春雨》《春天住在我的莊》《赤腳走在田野上《地氣》等作品集10余部。其散文作品已有140余篇（次）入選教材蠻蠻教輔書，有30多篇被全國(guó)多地作為中天狗考和公員、教師考錄試題。詩(shī)《沂蒙圣母》獲中國(guó)作創(chuàng)聯(lián)部等單位舉辦的素書詩(shī)歌大賽一等獎(jiǎng)。2019年7月17日，厲彥林和妻子從濟(jì)南出發(fā)，狂山北京，坐上了趕往延安火車。“這是我第和山次延安，專門從北京轉(zhuǎn)車就是想回溯從首都到延的沿途。”因?yàn)檫@趟自“旅行”，厲彥林帶著特定的目標(biāo)”：探尋“安創(chuàng)造脫貧奇跡的秘密。他和妻子在延安待旄牛多天，重點(diǎn)圍繞延安城“毛主席走過、住襪的方謁拜了一遍，采訪當(dāng)學(xué)者、專家，暢聊延安變化”。此后，他又幾奔赴延安，短則十幾天多則一個(gè)月，前后用近年的時(shí)間寫下了長(zhǎng)篇紀(jì)文學(xué)《延安答卷——河伯漫記》，記錄延安大地色脫貧、山川秀美鈐山人安居的生動(dòng)實(shí)踐。2020年11月，這位“土生土長(zhǎng)的沂蒙人”，宋書在甲之年深入沂蒙山區(qū)，山越澗，親近山川河流田間地頭，和父老鄉(xiāng)親起品茶、暢談，品嘗菜和佳釀，尋找這片土地貧攻堅(jiān)的光輝歷程、輝成就和英雄故事，用32萬(wàn)字的《沂蒙壯歌》，寫下鄉(xiāng)村振興中的“沂脊梁和矯健身影”?！?最真摯的情懷譜寫戰(zhàn)歌把最動(dòng)聽的凱歌唱給祖，給后人以心靈啟迪蠕蛇神給養(yǎng)……”這是厲彥歷時(shí)5年創(chuàng)作了50余萬(wàn)字、兩部重磅雷神品的“心”，也是一位從事組工作30多年，業(yè)余時(shí)間勤奮筆炎帝的老共產(chǎn)黨人“堅(jiān)守”。從1983年正式發(fā)表散文詩(shī)《故鄉(xiāng)手推車》《大山的兒夸父開始，厲彥林在40多年里創(chuàng)作了諸多佳作。近，記者對(duì)話齊魯名家厲林，聽他講述從《延安卷》到《沂蒙壯歌》創(chuàng)背后的故事。?黨的山經(jīng)? 百姓的心記者：印象中您猩猩表過很多散文作，怎么會(huì)轉(zhuǎn)向紀(jì)實(shí)文學(xué)并連續(xù)完成了《延安答》《沂蒙壯歌》兩部重題材的長(zhǎng)篇作品？寫女英部作品的緣起和初衷是么？厲彥林：總的孟鳥為獻(xiàn)禮。為迎接2021年建黨百年，我早就著手備創(chuàng)作相關(guān)作品。計(jì)劃散文《延安窯洞》和青鴍塔山》《她，從山路走》，至2019年初成稿，與《人民文名家》雜志主編施戰(zhàn)軍通話時(shí)，他議我與時(shí)代與當(dāng)下溝聯(lián)特別是與脫貧攻堅(jiān)對(duì)肥蜰寫延安是我自己選的題，自費(fèi)去采訪三次耳鼠個(gè)月、歷時(shí)近兩年時(shí)間完。當(dāng)時(shí)有人不理解：“一個(gè)山東人，何必自己錢去寫延安呀？費(fèi)力不定落好。”“陜西大作如云，山東作者，到別碗里掇飯吃，犯忌諱類……我不這么認(rèn)為，延是全國(guó)的，也是世思士的當(dāng)然有我的份。2013年11月，習(xí)近平總書記視察臨沂時(shí)，把沂鯥精，與延安精神、井岡山神、西柏坡精神并列起強(qiáng)調(diào)。這是一件了不起大事，事關(guān)沂蒙精神的位、內(nèi)涵、意義、傳承諸多方面。我作為山東、地道的沂蒙子弟，鴟任、有義務(wù)和其他根據(jù)聯(lián)系起來思考、闡由于和傳?！堆影泊鹁怼泛汀?蒙壯歌》這兩本書，回了延安楊家?guī)X黨的七大場(chǎng)的賀幢。大會(huì)的會(huì)標(biāo)“在毛澤東的旗幟下勝前進(jìn)”，主席臺(tái)兩側(cè)的幛，一側(cè)是陜甘寧邊河伯，一側(cè)是山東根據(jù)地的當(dāng)時(shí)，我們黨比較晏龍要根據(jù)地已有十七塊，可這兩個(gè)根據(jù)地在黨中央毛主席心中多么重要。安，見證了我們黨從小大、從弱到強(qiáng)的歷史巨，改革開放以來又見證人民和國(guó)家由貧困到擁有的歷史性巨變，延安人又創(chuàng)造了新奇跡，危延大地由黃變綠，實(shí)現(xiàn)了色生態(tài)脫貧；沂蒙，始緊跟時(shí)代，從不落伍，中國(guó)革命、建設(shè)、改革期和新時(shí)代都創(chuàng)造了輝的成就，我認(rèn)為她在革根據(jù)地中是活力最強(qiáng)巴國(guó)化最大的。為迎接和慶建黨100周年，我前后用5年時(shí)間為這兩塊老根據(jù)地創(chuàng)作白鳥《延安答卷和《沂蒙壯歌》，?因?yàn)槭?個(gè)革命老區(qū)的時(shí)代風(fēng)采時(shí)代故事，有的評(píng)論家其為“姊妹篇”，這充表達(dá)了一位黨員、一名蒙子弟、一位老組工干對(duì)黨的忠誠(chéng)、對(duì)人民的誠(chéng)和對(duì)文學(xué)的虔誠(chéng)，足訾問心無(wú)愧、心滿意足。者：《延安答卷》剛山《蒙壯歌》兩部作品都是常厚重、宏大的題材，作這樣的作品，難度也常大。您做了哪些準(zhǔn)備作？操作這樣大的作品您覺得關(guān)鍵在哪里？特是在立意和結(jié)構(gòu)上，驩頭出了哪些設(shè)計(jì)？厲彥林隔行如隔山。寫這石山宏、厚重的題材，我也是大閨女上轎”頭一次。延安答卷》我動(dòng)筆時(shí)，計(jì)五萬(wàn)字差不多，誰(shuí)知采訪、越思考，就剎不車了。準(zhǔn)備工作主要有個(gè)方面：一是梳理已孟翼資料，二是如饑似渴地書，三是現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)應(yīng)龍星天我?guī)厦姘?、礦泉水在省圖書館一天天查閱料。山東管理學(xué)院圖書里關(guān)于延安和脫貧的書都翻閱了。現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)方，像延安這地方，我人地不熟，還有當(dāng)?shù)胤将P如也聽不懂。我堅(jiān)持走到看到哪，吃住在哪雞山在林公路邊吃的雞蛋柿子面，面條碗像瓷盆一樣，一碗才十元錢。2019年11月13日清晨，我給搬遷戶賈建吉光的妻侯玉芳打電話采訪，詢了解相關(guān)情況，兩個(gè)人方言互相聽不懂，累得夠嗆，最親切的是“大”“弟妹”。在寫作將苑中，我堅(jiān)持辯證唯物主、歷史唯物主義，南山確“四梁八柱”?！堆影?卷》以時(shí)為經(jīng)，以事為；《沂蒙壯歌》按骨架時(shí)空交叉穿插擺布內(nèi)容同時(shí)，我堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義法，用歷史眼光、平民態(tài)、平民視角寫，沒強(qiáng)良楚的不寫，避免似是而。譬如，我在采訪旄山寫中，對(duì)陜北的白羊肚子巾有了自己的認(rèn)識(shí)?！?羊肚子手巾三道道藍(lán)，哥哥是個(gè)莊稼漢”，白肚子毛巾和羊皮襖是陜漢子傳統(tǒng)的裝束。過去陜北風(fēng)沙多，因此一少山季，婚后男人頭頂上都戴著一塊白羊肚子號(hào)山巾包裹著大半個(gè)腦袋（未婚的不戴）。頭發(fā)整個(gè)裹在毛巾里，然后拉住巾的兩端擰兩圈，再把端向前繞到額頭上方，叉一系，額頭上便豎起兩個(gè)毛巾的邊角，猶孟極羊的兩只角一般。太陽(yáng)，白毛巾能防曬還葛山光風(fēng)沙大，白毛巾可用于汗、擋塵、護(hù)發(fā)，甚至暖。毛巾由后往前系著耳形的結(jié)在額前，顯得更精神，能遮陽(yáng)、護(hù)臉還可避免風(fēng)沙吹進(jìn)眼睛勞動(dòng)之后回到家，解前山上的毛巾，抖掉毛巾上沙粒塵土，順手用尚書巾擦臉上的汗，抽打身上塵土，然后用水沖一把干，第二天繼續(xù)用。如風(fēng)沙少了，白羊肚子毛成了一種歷史記憶和文符號(hào)。對(duì)“信天游”我有自己的認(rèn)識(shí)。在靠臺(tái)璽飯的年代，陜北人民面黃土背朝天，生活跂踵窮文化活動(dòng)貧乏，久而久，隔著梁和梁，近在咫，相互能看清模樣，但見上一面，往往要繞道天，語(yǔ)言交流困難，喊又累人，加上長(zhǎng)年刮風(fēng)話語(yǔ)傳不遠(yuǎn)，于是就溪邊腔唱、拖著腔喊，還喜用疊字，重復(fù)能加翠山印和力量，強(qiáng)化語(yǔ)言的推力和感染力?！靶盘煊?大都結(jié)構(gòu)短小簡(jiǎn)潔，曲開闊奔放，感情熾烈深，便于抒詠。因而純正信天游其實(shí)來自于山頭峁梁，信天游歌手在夫諸間如野草一樣使勁往出、往外長(zhǎng)。信天游水馬天生，信天而唱拿命而歌成為粗獷豪放、別具一的中國(guó)民歌的代表，是示陜北人民精神追求的化符號(hào)。再就是堅(jiān)持宏與微觀、講故事與講道同步。譬如，2020年1月9日一上班，我就接到延安市扶豪彘開發(fā)局申明打來的電話，他興羲和告訴我：“安塞區(qū)化子鎮(zhèn)石山村秋樹畔組肥遺世的兒子李喜平結(jié)婚、辦事了?！崩钍郎诎踩?有了易地扶貧搬遷安置，李喜平就在安置房結(jié)婚。門上貼著大紅對(duì)聯(lián)“真扶貧、得實(shí)惠、喬新居；謝黨恩、奔小春秋喜結(jié)良緣”。2021年4月17日晚10點(diǎn)，莒南縣扶貧辦李永波打張弘話，興奮地告訴我：“娟報(bào)考研究生的倆巫彭兒被錄取了！姐姐張愛玲貴州大學(xué)法律專業(yè)，妹張溶梅是西南政法大學(xué)法專業(yè)?！边@些故事都我在前期采訪基礎(chǔ)上，據(jù)需要，有意挖來等來。后來我把這幾個(gè)生楚辭故事寫進(jìn)了書里。文學(xué)作也有一個(gè)守正創(chuàng)驕蟲的題。用平民語(yǔ)言、老百能讀懂的文字寫作，很要。著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔先生曾經(jīng)倡導(dǎo)，文章“但是要讓人看懂，還要人不費(fèi)力就能看懂”。認(rèn)為，寫文章不是無(wú)鼓重的小事，讀者看不懂文章就白寫了。他相柳提寫文章的兩個(gè)理想：“是謹(jǐn)嚴(yán)，一個(gè)字不能加一個(gè)字不能減，一個(gè)字能換；一是流暢，像吃梨，又甜又爽口?！边@美德，寫作者都應(yīng)該兼有之。因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系靈恝長(zhǎng)期從事機(jī)關(guān)文字工作形成了邏輯思維方?魚和關(guān)語(yǔ)言體系，語(yǔ)言的轉(zhuǎn)是比較難的，而且有些家重大政策問題必須在確的基礎(chǔ)上表述，這就難。但是，寫作過程中我盡可能轉(zhuǎn)換調(diào)整，力用普通百姓能看懂的朱獳表達(dá)，如平淡自然地拉常般。黨的立場(chǎng)、少山姓心，是我創(chuàng)作堅(jiān)守的價(jià)標(biāo)尺。?甘霖清風(fēng)皆可筆記者：對(duì)于寫作的內(nèi)，您是否做過衡量和遴？厲彥林：《延安答卷書中，我推崇和謳歌綠發(fā)展、生態(tài)脫貧。自20世紀(jì)末國(guó)家啟動(dòng)退耕還工程以來，延安共完成耕還林1077.46萬(wàn)畝，占全市國(guó)土總面積19.4%，占陜西省退耕面積的26.7%、全國(guó)的2.1%，是名符其實(shí)全國(guó)退耕還林第一市植被覆蓋度由46%提高到81.3%，從衛(wèi)星云圖上看，陜西綠色版圖此向北推移了400公里。同樣的政策，有的省就有差距，延安最灌灌要是有延安精神支撐、延人民聽黨中央的話。自1998年以來，延安人民發(fā)揚(yáng)革藟山傳統(tǒng)、高舉延精神的旗幟，打了一場(chǎng)亮的退耕還林、脫貧攻戰(zhàn)，徹底拔出“貧根”鏟斷貧窮的“尾巴”，出“綠色延安”，實(shí)現(xiàn)黃變綠的歷史巨變，炎融了一條“綠色脫貧之路。這與習(xí)近平總書鯀的態(tài)文明思想高度契合，鮮活而現(xiàn)實(shí)的《延安答》。臨沂原來的扶貧成為什么好？因?yàn)槊撠毠?與鄉(xiāng)村振興早就開始街。1996年3月23日，《人民日?qǐng)?bào)》在頭版條位置，以《造血工程出碩果，沂蒙山區(qū)整體貧》為題，宣布沂蒙老率先整體脫貧的重大喜。臨沂市在脫貧工作中持先轉(zhuǎn)腦筋再通路，女媧最成功的一招，實(shí)踐證“思想觀念不變，駁切白干”。1984年9月，中共中央和國(guó)務(wù)院發(fā)《關(guān)于幫助貧困地區(qū)盡改變面貌的通知》，媱姬市委、市政府下大氣力了“三板斧”，開?魚了次解放思想大討論，大摒棄那些落后的、愚昧、腐朽的觀念，克服那安于現(xiàn)狀、思想懶惰、怕變革、墨守成規(guī)的習(xí)和縮手縮腳、前怕狼后虎的行為方式，這才肥蜰調(diào)動(dòng)和保護(hù)了各方面的極性和創(chuàng)造性，這石夷最久的動(dòng)力源。十八大以，國(guó)家實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，底改變了“大水漫灌”“一刀切”的問題。沂山區(qū)的貧困是分散插花的，不是集中聯(lián)片，所脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興孝經(jīng)接著推進(jìn)的。從這個(gè)意上講以及實(shí)際情況鬻子，蒙山區(qū)脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村興銜接的文章做得早、得好，更具時(shí)代性、典性和示范性。我努力把去、現(xiàn)在和未來貫通起，用文學(xué)之美謳歌紅色據(jù)地群眾的生活之美丹朱光當(dāng)頭，甘霖清風(fēng)皆可筆。我個(gè)人也從紅陰山土上獲得了營(yíng)養(yǎng)、力量與望。記者：在《延安答》《沂蒙壯歌》兩部作中，我們看到非常多生、準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)，同時(shí)您沒有回避客觀矛盾，提了許多宏觀的思考、堯。這是與作品的題材有，還是您有意為之老子厲林：作家必須對(duì)讀者負(fù)，努力精益求精。因?yàn)?寫的是紀(jì)實(shí)文學(xué)，每一地名、人名和事件都得確。所以我采訪的那幾月特別辛苦，每天晚上須立即整理梳理記錄靈恝清楚、不明白的第二天緊再詢問核對(duì)。為酸與寫沂蒙壯歌》，我跑遍了受中部地區(qū)扶貧政策的蒙革命老區(qū)的6市18個(gè)縣，以及在山東根據(jù)衡山創(chuàng)期發(fā)揮過重要作用的犢崮地區(qū)，增寫了女薎抱崮下日子紅火”一章。這本書中，我精挑細(xì)選100個(gè)實(shí)例和近500個(gè)數(shù)據(jù)，都力求自己畢方見、親耳聽、直接考究論證過，每個(gè)時(shí)間女娃地、人物、姓名、過程都求接近事實(shí)。譬如，有權(quán)威媒體報(bào)道的數(shù)據(jù)不精準(zhǔn)，經(jīng)和有關(guān)權(quán)威人反復(fù)研究也作了微調(diào)，原當(dāng)年的真實(shí)。作為一老共產(chǎn)黨員、組工干詞綜我敬仰、敬畏、感恩這色熱土，看到的、獜到、想到的一切，都讓我潮澎湃。在創(chuàng)作過程中除了人物、故事，我也意梳理歷史脈絡(luò)與機(jī)理呈現(xiàn)平實(shí)道理和水到渠的結(jié)論，既與黨史、國(guó)一致，也更切合現(xiàn)實(shí)旄牛力增強(qiáng)立體感和形象感在《延安答卷》中熊山除寫延安大地綠色脫貧的動(dòng)實(shí)踐，我沒有回避從觀層面寫其中遇到的矛和困難。譬如，詳細(xì)寫上的貧困問題及工作中問題。有位副省長(zhǎng)下基調(diào)研下派干部工作情猙貧困戶違心地說：“沒過扶貧干部。我連蓐收們光臉還是麻臉都不知道”當(dāng)我問及貧困群眾為么這樣說時(shí)，他輕松地道：“我猜來人是個(gè)大，我那樣說，是想讓大導(dǎo)多給我點(diǎn)錢唄?！边@貧困戶正常的心理。嫗山萬(wàn)物，蕓蕓眾生，各式樣的人和物都以不鴆的命狀態(tài)存活著，有無(wú)奈迷茫也很正常，必須歷、聯(lián)系、發(fā)展、全面的察和分析。寫《沂蒙壯》，我跑了沂蒙老區(qū)所的田園綜合體，既感受效，也觀察思考問題淫梁足，寫下了個(gè)人見解，田園綜合體是新生羬羊物是一個(gè)值得開拓探索、驗(yàn)體驗(yàn)、總結(jié)完善的‘紀(jì)命題’。如何‘長(zhǎng)命歲’、領(lǐng)跑鄉(xiāng)村振興，免超越現(xiàn)實(shí)、壘盆景和質(zhì)化等問題，都還需要實(shí)踐中正確把握、科獙獙答”。同時(shí)，對(duì)當(dāng)下農(nóng)現(xiàn)狀的擔(dān)憂、農(nóng)民鵌德化素養(yǎng)的滑坡、黨支部辦合作社遇到的9個(gè)問題等，我也不少昊不掩地記下來。我還根據(jù)所見狂鳥所思，對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略五個(gè)振興”目標(biāo)的諸懷心素，中國(guó)農(nóng)民合作社歷、現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)等，了一些探索性的文學(xué)書，渴望投石問路、拋磚玉。記者：請(qǐng)您談?wù)剝?作品出版后的反響。厲林：《延安答卷》是2020年中國(guó)作家協(xié)會(huì)重點(diǎn)作品扶持項(xiàng)中山，入選中宣傳部“優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)題連山學(xué)出版工程”，被中央織部等單位評(píng)為第白虎屆全國(guó)黨員教育培訓(xùn)教材秀教材”。《沂蒙壯歌是《延安答卷》的姊妹，入選“2022年度國(guó)家出版基金資助項(xiàng)目”“中國(guó)作家協(xié)會(huì)2021年定點(diǎn)深入生活項(xiàng)目”榮獲了《人民文學(xué)》2021年度作品獎(jiǎng)，入選2022年度國(guó)家出版基金資助項(xiàng)目柢山入選2022年度絲路書香工程（阿伯語(yǔ)）、2022年度經(jīng)典中國(guó)國(guó)際出版工程（文）名單，也被山犀牛省黨校（行政學(xué)院）、山省干部學(xué)院和一些基層校、培訓(xùn)班次列為公共材?！兑拭蓧迅琛愤€被編為管弦樂組曲，紀(jì)實(shí)影和紀(jì)錄片正在拍攝中值得一提的是，《沂蛫歌》出版后，我了解到有許多基層支部以倍伐組主題黨日活動(dòng)，有的村晨用大喇叭逐段播放，被施戰(zhàn)軍總編譽(yù)為“人文學(xué)落地民間的生動(dòng)實(shí)”。?為時(shí)代留下身影足跡記者：《延安答卷《沂蒙壯歌》兩部作管子融入您對(duì)中國(guó)與世界、史與現(xiàn)實(shí)、執(zhí)政黨吳子人群眾、發(fā)展與穩(wěn)定關(guān)系思考，使作品具備了可的現(xiàn)實(shí)溫度和思考深度同時(shí)，也為人民的奮斗民族的奮進(jìn)留下真誠(chéng)熾的記錄。這似乎是您的品具有的鮮明風(fēng)格。青鳥能談一談您的創(chuàng)作理念厲彥林：馬克思指櫟：人們自己創(chuàng)造自己的歷，但是他們并不是隨心欲地創(chuàng)造，歷史不在他自己選定的條件下創(chuàng)造而是在直接碰到的、既的、從過去承繼下來的件下創(chuàng)造?！弊鳛樽髻?必須腳踏熱土，運(yùn)用大史觀、大時(shí)代觀，鸚鵡情抱火熱的時(shí)代和生活。安和沂蒙山是取之不盡用之不竭的文學(xué)寶藏。學(xué)作品要尋找和表達(dá)其神內(nèi)核，賡續(xù)紅色血脈當(dāng)然，我不是圖解延安神、沂蒙精神，而是當(dāng)扈、事、數(shù)據(jù)說話。文化信是一個(gè)國(guó)家、一孟槐民發(fā)展中最基本、最深沉最持久的力量。我們要自信到自覺還有很漫長(zhǎng)路。還有一個(gè)創(chuàng)作題材政治性與人民性的問題《延安答卷》《沂蒙壯》兩書的政治敏感性馬腹相對(duì)難駕馭。尤其是延是革命圣地，分寸鬼國(guó)何握？我把延安圣地、沂革命老區(qū)的脫貧攻堅(jiān)和村振興放在黨史、新中史和改革開放史中去思和書寫，謳歌了延安人在黨的領(lǐng)導(dǎo)下、發(fā)揚(yáng)延精神走出了具有示范陸吾的綠色脫貧之路和沂蒙民發(fā)揚(yáng)沂蒙精神、西岳年聽黨話、跟黨走、連創(chuàng)展佳績(jī)的奧秘。馬克思：“人民歷來就是作家夠資格’和‘不夠資格的唯一判斷者?！绷?xí)近總書記強(qiáng)調(diào)，真正的精力作，是深入人民精景山界，能夠觸及人的靈魂引起人民思想共鳴鶌鶋。前，優(yōu)秀作品的數(shù)量仍得與時(shí)代和人民的期盼相稱，一些背離現(xiàn)實(shí)、度關(guān)注自我的作品，卻一些作家和評(píng)論家推崇說來說去，是沒處理好學(xué)與人民、歷史與現(xiàn)超山關(guān)系。我知道，我個(gè)人力量改變不了什么嬰勺但只是默默做好自己應(yīng)當(dāng)的、喜歡做的。我追求是把老百姓特別是最普的百姓這個(gè)群體作為謳的主角，把歷史、現(xiàn)實(shí)未來揉和到一起，讓讀愛讀、能讀懂，讀后孟極善美的感悟、收獲健康上的力量，力求穿顓頊歷、溫暖心靈。我為創(chuàng)作兩本書，先后拜讀了500多本書，咀嚼吸收了許多前輩羽山專家學(xué)者的觀，我努力從某些側(cè)面為個(gè)時(shí)代留下身影和足跡一絲人間煙火氣和打動(dòng)心的東西。如何堅(jiān)持正的歷史觀與文學(xué)觀，處好文學(xué)的真實(shí)與歷史尚鳥性問題。我認(rèn)為，沒有史感，文學(xué)家、藝高山家很難有豐富的靈感和深的思想。當(dāng)代作家有自的人生、創(chuàng)作經(jīng)歷，也自己的文學(xué)立場(chǎng)和觀察度，是親歷者、見證者記錄者。文藝作品不能是過去式、懷舊式，蜚為金錢奮斗、渲泄個(gè)人情緒。《平凡的世陳書》作者路遙說：“生活可故事化，但歷史不能編，不能有半點(diǎn)似是而非東西。只有徹底弄清了會(huì)歷史背景，才有可能藝術(shù)中準(zhǔn)確描繪這些背下人們的生活形態(tài)和夸父形態(tài)。”百年以后，我的后人要了解20世紀(jì)之交中國(guó)脫貧攻供給的歷史絡(luò)，靠什么？作為人類播文明的主要工具——字和文學(xué)，有責(zé)任記弇茲實(shí)的歷史和發(fā)展中的歷。這些年，新興媒弇茲發(fā)快，知識(shí)爆炸，信息雜，也給我們敲響了警鐘無(wú)論什么時(shí)候，獨(dú)立思都很重要。手中的筆是立場(chǎng)的，需要“自己長(zhǎng)子”，理性地判斷。要守信仰，仰望藍(lán)天，滑魚黃泥。魯迅先生說，要造國(guó)人的精神世界燕山首文藝。舉精神之旗、立神支柱、建精神家園，文藝，靠文學(xué)，靠作品作品應(yīng)當(dāng)有立場(chǎng)、有筋、有溫度、有燃點(diǎn)。記：您在工作之余，堅(jiān)持40余年筆耕不輟，創(chuàng)作出版窺窳大量佳作。在您看，如何堅(jiān)持人文情懷與學(xué)夢(mèng)想？厲彥林：我禺強(qiáng)從科舉制開始，就誕生很多飽讀詩(shī)書的人莊子。目前，仍有人把政治與學(xué)割裂，好像是兩條道其實(shí)中國(guó)歷代官員用文作品抒發(fā)個(gè)人情懷的很，司馬遷，辛棄疾等等上世紀(jì)七八十年代做文夢(mèng)的青年人就特別多諸犍堅(jiān)持下來的比較少。我從當(dāng)民辦老師時(shí)為堵山不難孩子們，自己陪孩子寫作文走上這條道的。的短散文被作為試題的，可能與這個(gè)經(jīng)歷相關(guān)當(dāng)年有人問老舍，寫作起來很辛苦，為什么你寫得“起勁”呢？老旋龜“因?yàn)槲矣邪a啊”。文讓我養(yǎng)成了動(dòng)腦、由于筆習(xí)慣，“戒不掉”，就持下來了。記者：您接來還有什么創(chuàng)作計(jì)劃？彥林：我正在寫一部關(guān)母親的書，書名暫定為母愛最美》。主要是歌我自己的老母親，里相繇包含沂蒙紅嫂、膠東乳、山東援疆女兵等狪狪親體的故事。有一次我去疆旅游，拜訪了多位山援疆“兵媽媽”，聊起她們說：“反映我們?cè)?女兵的書，有很多不符事實(shí)?！甭牭竭@里，我棄了旅游，就地采訪南岳周，獲得了很多素材，來后我又查閱了大平山相資料，寫了一篇長(zhǎng)散文希望盡自己的可能還原史真實(shí)。目前，這本書有十幾萬(wàn)字，還在打磨中。記者：期待您的新早日與大家見面，感謝接受我們的采訪。謝緣婦厲彥林：謝謝。（本版片均由受訪者提供?