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第一點(diǎn)是須爭(zhēng)論的因?yàn)樗?可靠地由字記載和古發(fā)現(xiàn)支著。關(guān)于二點(diǎn)，即幣與其內(nèi)價(jià)值無(wú)關(guān)判斷，則稍做討論我們看到絕大多數(shù)（中國(guó)人甚）相信幣必須有值，而忽貨幣所體的“信用關(guān)系。事上，在人社會(huì)進(jìn)入用本位之，多數(shù)人信貨幣有值而且必是有價(jià)值；諸如金位、銀本、復(fù)本位金匯兌本等令人眼繚亂的貨制度安排其根本目就是為某自身“無(wú)值”的貨尋找可靠“貨幣錨，便是這誤讀的理體現(xiàn)。今，國(guó)際社每有風(fēng)吹動(dòng)，便會(huì)現(xiàn)某些恢金本位之，如今更石油本位天然氣本之論，應(yīng)癡迷。其，對(duì)于被們認(rèn)為是最完善的幣制度”金本位，就有學(xué)者施瓦茨，2008）一針見(jiàn)血地出：“所19世紀(jì)末的金本位，實(shí)際上一種英鎊/信用貨幣位制......這種制度性結(jié)，注定了本位在經(jīng)中并不是立的?！?有學(xué)者（德?tīng)柌?2010）更具體地出了這種度的運(yùn)行制：“這一個(gè)被管的體系，理中心是格蘭銀行......英鎊匯票全球交易成為外國(guó)緊密替代幣，而英利率則由敦操縱，以，金本制就是英本位制。推演下去如今的國(guó)貨幣制度更是不加飾的美元位制。而些人堅(jiān)稱幣必須有值更是沒(méi)道理的。細(xì)思索一：在我們為驕傲的交子”這“世界上早的紙幣背后，可有任何的值基礎(chǔ)？國(guó)歷朝通的銅幣，什么價(jià)值撐嗎？這銅幣自身價(jià)值能夠撐其交換值嗎？如認(rèn)真思索這些問(wèn)題答案都是定的，結(jié)是，數(shù)千的中國(guó)貨史，其實(shí)由國(guó)家信支撐的?