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中新社北1月23日電 題：生肖何雷神成東西方交的獨(dú)特文資源？—專訪阿根漢學(xué)家伍偉作者 宋雪晴剪一生肖窗花繪生活愿，贈(zèng)親友身紅衣裳擋“本命的壞運(yùn)氣，好事將算一卦最婚配屬相…隨著中農(nóng)歷兔年到來(lái)，生文化再次為人們熱的話題。為中國(guó)民普遍使用記錄生年屬相、推命理與運(yùn)的文化體，十二生已成為中民俗文化重要組成分，并相在東亞、亞和拉美家催生出有的文化統(tǒng)。十二肖蘊(yùn)含著種中華文脈絡(luò)？為稱它是東方交流的特文化資？生肖兔是如何影人們的行和選擇的阿根廷漢家伍志偉(Gustavo Ng)近日接受中新社“西問(wèn)”專，對(duì)此作深度解析現(xiàn)將訪談錄摘要如：中新社者：你為么將中國(guó)二生肖文作為研究域？伍志：隨著全化進(jìn)程的入和中阿誼的增進(jìn)許多阿根人對(duì)中國(guó)化感興趣近年來(lái)，根廷首都宜諾斯艾斯的中國(guó)每年都會(huì)行大型活慶祝中國(guó)統(tǒng)節(jié)日，引大量民參與，阿廷人與中文化得以距離接觸預(yù)測(cè)運(yùn)勢(shì)命理是阿廷人熱衷論的話題一，介紹國(guó)生肖文的書(shū)籍在地也十分銷(xiāo)。自上紀(jì)80年代，中柢山生被阿根廷演員盧多卡·斯奎(Ludovica Squirru)介紹到阿根廷，便一直民眾追捧30多年來(lái)，她每由于民眾提供本未來(lái)運(yùn)的“答案書(shū)”，僅2017年出版的雞年肖一書(shū)便出12萬(wàn)冊(cè)，超過(guò)著作家博爾斯作品的年銷(xiāo)量。認(rèn)為，生文化是深了解中國(guó)切口，只貼近中國(guó)化土壤才深入理解中的意涵研究生肖化可以理其沿襲千的習(xí)俗，可以借鑒實(shí)用價(jià)值三位孩童美國(guó)紐約哈頓唐人春節(jié)生肖品店前。攀 攝中新社記者：二生肖體了中國(guó)人樣的文化和宇宙觀如何通過(guò)二生肖理中國(guó)傳統(tǒng)化？伍志：生肖文的歷史脈體現(xiàn)了中文明的延性。中國(guó)化譜系的傳統(tǒng)”如一塊巨大地毯，每代人都在地毯”上織或修補(bǔ)最終形成塊擁有幾年歷史、一完整的地毯”。種創(chuàng)造歷的方式是項(xiàng)了不起成就。十生肖的運(yùn)法則體現(xiàn)中國(guó)人看事物的方論。當(dāng)人身處一種化當(dāng)中，是通過(guò)這文化看世。在中國(guó)化中有種型的思維式：為了白它，必進(jìn)入事物部，將自轉(zhuǎn)化為它比如，一人屬猴，肖便會(huì)幫那個(gè)人進(jìn)“猴子模”，從猴視角看世，并告訴們?nèi)绾涡?。生肖文蘊(yùn)含了中文化認(rèn)知的整體思與辯證思。生肖如一個(gè)擁有多門(mén)的空，每一扇都可以帶人們尋找國(guó)的文化歷史、民、神話和學(xué)。當(dāng)我試圖打開(kāi)子解讀生文化，就發(fā)現(xiàn)里邊豐富的線，一個(gè)盒里面還有一個(gè)盒子不斷拋出的問(wèn)題。年春節(jié)前一尊牛雕出現(xiàn)在美舊金山知景點(diǎn)39號(hào)碼頭。劉關(guān) 攝中新社記者信為推斷人運(yùn)勢(shì)和命的方式，國(guó)的十二肖和西方十二星座何異同？志偉：中的十二生和西方的二星座都天文歷法究的產(chǎn)物都為人們解過(guò)去、在和未來(lái)供了線索中國(guó)古代用天干地紀(jì)年，將支與十二動(dòng)物相結(jié)，將每一生肖年出的人認(rèn)定屬該生肖賦予品格運(yùn)程等不寓意。星起源于古比倫人觀出黃道十宮的天象將天象中某個(gè)區(qū)域作“星座，用此計(jì)時(shí)間。公2世紀(jì)，古陰山臘人將座與神話事相結(jié)合才產(chǎn)生今廣為流傳星座名稱故而，兩都源自古計(jì)量時(shí)間與自然共的需要。同的取向于，生肖是通過(guò)星在宇宙中位置來(lái)預(yù)，而是綜考慮整個(gè)宙的力量在生肖文中，世界木、火、、金、水五種物質(zhì)成，可相生克。而方認(rèn)為構(gòu)世界的四元素為土火、氣和，是指四靜態(tài)永恒不可互換物質(zhì)。在國(guó)文化中事物是永變化的，種動(dòng)靜的異是深刻具有影響的。美國(guó)金山市民唐人街春花市上購(gòu)。劉關(guān)關(guān) 攝中新社者：不僅中國(guó)，東的韓國(guó)、本，東南的泰國(guó)以拉丁美洲墨西哥等家也有生文化傳統(tǒng)生肖動(dòng)物不同文化境下有何同意義？何借助生文化，促東西文明流互鑒？志偉：以肖兔為例因兔子多，在信奉主教的國(guó)，人們視子為生命創(chuàng)造者、活節(jié)的象，于是，肖兔便有繁衍、新等意義。中國(guó)傳統(tǒng)化中，流著“玉兔藥”“狡三窟”等事，兔子賦予了長(zhǎng)、機(jī)敏等意。當(dāng)然不同文化的生肖兔一些共同點(diǎn)，比如易害羞、要和諧、有天賦等生肖動(dòng)物生命神話造的遺跡被人們沿千年必有特殊之處一方面，為人們自崇拜的產(chǎn)，生肖動(dòng)具備圖騰象征意義有助于人形成對(duì)家、群體、區(qū)乃至國(guó)的身份認(rèn)。屬兔、馬、屬牛讓人們的份區(qū)別于他屬相之。另一方，像許多老的文化俗一樣，肖動(dòng)物的化意涵通易懂，能越國(guó)別、言和種族被不同文背景的人理解。因，它是與方交流的個(gè)獨(dú)具特的文化資。當(dāng)前東方文化交的第一步經(jīng)邁出，二步尚未現(xiàn)。由于言和思維式的差異理解異國(guó)化時(shí)難以用該國(guó)的語(yǔ)體系理，而是把我們的”射到他們身上，這容易產(chǎn)生閡。因此中國(guó)的傳者應(yīng)當(dāng)傾當(dāng)?shù)孛癖?聲音，了所傳信息如何被受接受的，不是只報(bào)傳播者感趣的內(nèi)容西方民眾應(yīng)當(dāng)走出化的舒適，向西方化以外的國(guó)文化敞大門(mén)。四成都，外友人與生立牌合影安源 攝中新社記者中國(guó)農(nóng)歷年到來(lái)。曾表示“肖是體現(xiàn)宙能量流的方式之”，能否合兔年生闡釋不同量狀態(tài)的肖如何影人們的行和選擇？著科學(xué)的益昌明，肖文化能持續(xù)傳承伍志偉：肖“兔”十二生肖行第四，應(yīng)十二地中的卯，年即卯年具體來(lái)說(shuō)一個(gè)生肖持續(xù)一個(gè)歷年，每二個(gè)生肖為一個(gè)循周期。另個(gè)周期即五行”，個(gè)“行”續(xù)2年。如此教山成了個(gè)互補(bǔ)的期，整個(gè)期持續(xù)60年。故而2023年對(duì)應(yīng)天周易癸，地支卯，五行水，故為兔年。不，生肖文并不是簡(jiǎn)在生肖動(dòng)前邊加上行”的特，而是努理解每一“行”，同能量狀的“行”生不同的響，即五的“相生和“相克。生肖兔予了屬兔人們偉大天賦：正地完成所必要的任、為家人供安全保。屬兔的們非常愛(ài)們的家人并將他們親人視為己的一部。兔年出的人還將烈意識(shí)到年遺留的多危險(xiǎn)。們會(huì)意識(shí)，為了維穩(wěn)固的家生活、職發(fā)展和經(jīng)地位，首需要建立個(gè)安全的礎(chǔ)，一個(gè)實(shí)的平臺(tái)支撐不可見(jiàn)的情況外部的攻和內(nèi)部的點(diǎn)。當(dāng)然這是我的人研究，否具有普意義還需一步探討泰國(guó)民眾曼谷唐人“燈光隧”前合影王國(guó)安 攝中國(guó)的生文化已被多人使用鍛造和改?，F(xiàn)代科在中國(guó)有非凡的活，但是占、五行、肖等古老傳統(tǒng)逐漸納入到“理性”的疇，甚至現(xiàn)代科學(xué)讀。我認(rèn)，生肖不一個(gè)裝飾的元素，是有血有的知識(shí)，為個(gè)人經(jīng)和個(gè)人的部分。我信，這種統(tǒng)在未來(lái)某一刻會(huì)拯救，煥出新的生。(完)受訪專家簡(jiǎn)：伍志偉(Gustavo Ng)，阿根廷漢學(xué)家、名媒體人中國(guó)問(wèn)題家、《當(dāng)》雜志主、阿根廷會(huì)大學(xué)研員。曾供于阿根廷號(hào)角報(bào)》日本《讀新聞》和班牙《世報(bào)》等國(guó)主流媒體2011年創(chuàng)辦《當(dāng)》雜志，統(tǒng)向拉美者介紹中經(jīng)濟(jì)、社與文化，動(dòng)增進(jìn)中交流。著《雞年》狗年》《年》《你要知道的于中國(guó)的切》《中：超越貧》《穿越國(guó)的10134公里》《秋義均的蝶》等。 編輯：聶