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中新社北京1月23日電 題：生肖何以成為東西方交流獨(dú)特文化資源？——專訪阿廷漢學(xué)家伍志偉作者 宋雪晴剪一對(duì)生肖窗花描繪生活愿，贈(zèng)親友一身紅衣裳阻擋“命年的壞運(yùn)氣”，好事將近一卦最佳婚配屬相……隨著國(guó)農(nóng)歷兔年的到來(lái)，生肖文再次成為人們熱議的話題。為中國(guó)民間普遍使用的記錄年與屬相、推測(cè)命理與運(yùn)勢(shì)文化體系，十二生肖已成為國(guó)民俗文化的重要組成部分并相繼在東亞、南亞和拉美家催生出特有的文化傳統(tǒng)。二生肖蘊(yùn)含著何種中華文化絡(luò)？為何稱它是東西方交流獨(dú)特文化資源？生肖兔又是何影響人們的行為和選擇的阿根廷漢學(xué)家伍志偉(Gustavo Ng)近日接受中新社“東西問(wèn)”專訪，對(duì)此出深度解析?，F(xiàn)將訪談實(shí)錄要如下：中新社記者：你為么將中國(guó)十二生肖文化作為究領(lǐng)域？伍志偉：隨著全球進(jìn)程的深入和中阿友誼的增，許多阿根廷人對(duì)中國(guó)文化興趣。近年來(lái)，阿根廷首都宜諾斯艾利斯的中國(guó)城每年會(huì)舉行大型活動(dòng)慶祝中國(guó)傳節(jié)日，吸引大量民眾參與，根廷人與中國(guó)文化得以近距接觸。預(yù)測(cè)運(yùn)勢(shì)和命理是阿廷人熱衷討論的話題之一，紹中國(guó)生肖文化的書籍在當(dāng)也十分暢銷。自上世紀(jì)80年代，中國(guó)生肖被阿根廷女演盧多維卡·斯奎魯(Ludovica Squirru)介紹到阿根廷后，便一直受眾追捧，30多年來(lái)，她每年為民眾提供一本未來(lái)運(yùn)勢(shì)的答案之書”，僅2017年出版的雞年生肖一書便賣出12萬(wàn)冊(cè)，超過(guò)著名作家博爾赫作品的當(dāng)年銷量。我認(rèn)為，肖文化是深入了解中國(guó)的切，只有貼近中國(guó)文化土壤才深入理解其中的意涵。研究肖文化可以理解其沿襲千年習(xí)俗，還可以借鑒其實(shí)用價(jià)。三位孩童在美國(guó)紐約曼哈唐人街春節(jié)生肖禮品店前。攀 攝中新社記者：十二生肖體現(xiàn)了中國(guó)大暤怎樣的文化觀宇宙觀？如何通過(guò)十二生肖解中國(guó)傳統(tǒng)文化？伍志偉：肖文化的歷史脈絡(luò)體現(xiàn)了中文明的延續(xù)性。中國(guó)文化譜的“傳統(tǒng)”如同一塊巨大的毯，每一代人都在“地毯”編織或修補(bǔ)，最終形成一塊有幾千年歷史、統(tǒng)一完整的地毯”。這種創(chuàng)造歷史的方是一項(xiàng)了不起的成就。十二肖的運(yùn)行法則體現(xiàn)了中國(guó)人待事物的方法論。當(dāng)人們身一種文化當(dāng)中，便是通過(guò)這文化看世界。在中國(guó)文化中種典型的思維方式：為了明它，必須進(jìn)入事物內(nèi)部，將己轉(zhuǎn)化為它。比如，一個(gè)人猴，生肖便會(huì)幫助那個(gè)人進(jìn)“猴子模式”，從猴子視角世界，并告訴人們?nèi)绾涡袆?dòng)生肖文化蘊(yùn)含了中國(guó)文化認(rèn)中的整體思維與辯證思維。肖如同一個(gè)擁有很多門的空，每一扇門都可以帶領(lǐng)人們找中國(guó)的文化、歷史、民俗神話和哲學(xué)。當(dāng)我們?cè)噲D打盒子解讀生肖文化，就會(huì)發(fā)里邊有豐富的線索，一個(gè)盒里面還有另一個(gè)盒子，不斷出新的問(wèn)題。牛年春節(jié)前，尊牛雕像出現(xiàn)在美國(guó)舊金山名景點(diǎn)39號(hào)碼頭。劉關(guān)關(guān) 攝中新社記者：作為推斷人運(yùn)勢(shì)和命理的方式，中國(guó)的二生肖和西方的十二星座有異同？伍志偉：中國(guó)的十二肖和西方的十二星座都是天歷法研究的產(chǎn)物，都為人們解過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)提供了索。中國(guó)古代使用天干地支年，將地支與十二種動(dòng)物相合，將每一個(gè)生肖年出生的認(rèn)定為屬該生肖，賦予品格運(yùn)程等不同寓意。星座起源古巴比倫人觀察出黃道十二的天象，將天象中的某個(gè)區(qū)稱作“星座”，用此計(jì)量時(shí)。公元2世紀(jì)，古希臘人將星座與神話故事相結(jié)堤山，才產(chǎn)今天廣為流傳的星座名稱。而，兩者都源自古人計(jì)量時(shí)、與自然共生的需要。不同取向在于，生肖不是通過(guò)星在宇宙中的位置來(lái)預(yù)測(cè)，而綜合考慮整個(gè)宇宙的力量。生肖文化中，世界由木、火土、金、水這五種物質(zhì)組成可相互生克。而西方認(rèn)為構(gòu)世界的四大元素為土、火、和水，是指四種靜態(tài)永恒、可互換的物質(zhì)。在中國(guó)文化，事物是永遠(yuǎn)變化的，這種靜的差異是深刻而具有影響的。美國(guó)舊金山市民在唐人春節(jié)花市上購(gòu)物。劉關(guān)關(guān) 攝中新社記者：不僅在中國(guó)，亞的韓國(guó)、日本，東南亞的國(guó)以及拉丁美洲的墨西哥等家也有生肖文化傳統(tǒng)，生肖物在不同文化語(yǔ)境下有何不意義？如何借助生肖文化，進(jìn)東西文明交流互鑒？伍志：以生肖兔為例，因兔子多，在信奉天主教的國(guó)家，人視兔子為生命的創(chuàng)造者、復(fù)節(jié)的象征，于是，生肖兔便了繁衍、新生等意義。在中傳統(tǒng)文化中，流傳著“玉兔藥”“狡兔三窟”等故事，子被賦予了長(zhǎng)壽、機(jī)敏等寓。當(dāng)然，不同文化中的生肖有一些共同特點(diǎn)，比如容易羞、需要和諧、擁有天賦等生肖動(dòng)物是生命神話締造的跡，被人們沿用千年必有其殊之處。一方面，作為人們然崇拜的產(chǎn)物，生肖動(dòng)物具圖騰的象征意義，有助于人形成對(duì)家庭、群體、社區(qū)乃國(guó)家的身份認(rèn)同。屬兔、屬、屬牛，讓人們的身份區(qū)別其他屬相之人。另一方面，許多古老的文化習(xí)俗一樣，肖動(dòng)物的文化意涵通俗易懂能跨越國(guó)別、語(yǔ)言和種族，不同文化背景的人所理解。此，它是與西方交流的一個(gè)具特色的文化資源。當(dāng)前東方文化交流的第一步已經(jīng)邁，第二步尚未實(shí)現(xiàn)。由于語(yǔ)和思維方式的差異，理解異文化時(shí)難以使用該國(guó)的話語(yǔ)系理解，而是把“我們的”射到他們的身上，這就容易生隔閡。因此，中國(guó)的傳播應(yīng)當(dāng)傾聽(tīng)當(dāng)?shù)孛癖姷穆曇簦?解所傳信息是如何被受眾接的，而不是只報(bào)道傳播者感趣的內(nèi)容。西方民眾也應(yīng)當(dāng)出文化的舒適區(qū)，向西方文以外的他國(guó)文化敞開大門。川成都，外籍友人與生肖立合影。安源 攝中新社記者：中國(guó)農(nóng)歷兔年到來(lái)。你曾表“生肖是體現(xiàn)宇宙能量流動(dòng)方式之一”，能否結(jié)合兔年肖闡釋不同能量狀態(tài)的生肖何影響人們的行為和選擇？著科學(xué)的日益昌明，生肖文能否持續(xù)傳承？伍志偉：生“兔”在十二生肖排行第四對(duì)應(yīng)十二地支中的卯，兔年卯年。具體來(lái)說(shuō)，一個(gè)生肖持續(xù)一個(gè)農(nóng)歷年，每十二個(gè)肖年為一個(gè)循環(huán)周期。另一周期即“五行”，每個(gè)“行持續(xù)2年。如此形成了兩個(gè)互補(bǔ)的周期，整個(gè)周期持續(xù)60年。故而，2023年對(duì)應(yīng)天干為癸，地支為卯，五行屬，故為水兔年。不過(guò)，生肖化并不是簡(jiǎn)單在生肖動(dòng)物前加上“行”的特征，而是努理解每一個(gè)“行”，不同能狀態(tài)的“行”產(chǎn)生不同的影，即五行的“相生”和“相”。生肖兔賦予了屬兔的人偉大的天賦：正確地完成所必要的任務(wù)、為家人提供安保障。屬兔的人們非常愛(ài)他的家人，并將他們的親人視自己的一部分。兔年出生的還將強(qiáng)烈意識(shí)到虎年遺留的多危險(xiǎn)。他們會(huì)意識(shí)到，為維持穩(wěn)固的家庭生活、職業(yè)展和經(jīng)濟(jì)地位，首先需要建一個(gè)安全的基礎(chǔ)，一個(gè)堅(jiān)實(shí)平臺(tái)，支撐不可預(yù)見(jiàn)的情況外部的攻擊和內(nèi)部的弱點(diǎn)。然，這是我的個(gè)人研究，是具有普適意義還需進(jìn)一步探。泰國(guó)民眾在曼谷唐人街“光隧道”前合影。王國(guó)安 攝中國(guó)的生肖文化已被許多人用、鍛造和改進(jìn)?，F(xiàn)代科學(xué)中國(guó)有著非凡的活力，但是卜、五行、生肖等古老的傳逐漸被納入到“非理性”的疇，甚至被現(xiàn)代科學(xué)誤讀。認(rèn)為，生肖不是一個(gè)裝飾性元素，而是有血有肉的知識(shí)成為個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人的一部。我相信，這種傳統(tǒng)在未來(lái)某一刻會(huì)被拯救，煥發(fā)出新生機(jī)。(完)受訪專家簡(jiǎn)介：伍志偉(Gustavo Ng)，阿根廷漢學(xué)家、知名媒體人、中國(guó)問(wèn)題專家、《京山》雜志主編、阿根廷國(guó)會(huì)大研究員。曾供職于阿根廷《角報(bào)》、日本《讀賣新聞》西班牙《世界報(bào)》等國(guó)際主媒體，2011年創(chuàng)辦《當(dāng)代》雜志，系統(tǒng)向拉美讀者介中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化，推增進(jìn)中拉交流。著有《雞年《狗年》《牛年》《你需要道的關(guān)于中國(guó)的一切》《中：超越貧困》《穿越中國(guó)的10134公里》《秋天的蝴蝶》等。 編輯：聶粵