在线免费看片a欧美,午夜AV不卡网站在线播放,久久综合尹人77777,96国产在线分享

◎?科技日報記?何亮虎奔千里雄勁兔進(jìn)萬家報祥斗轉(zhuǎn)星移間時來到了癸卯兔年中國源遠(yuǎn)流長的統(tǒng)文化中生肖之始終占有重要的置與兔相關(guān)的文珍寶也常常被賦豐富的內(nèi)涵與意寄托著人類對幸美好生活的向往追求一起來看看些與兔子有關(guān)的貝吧西周青銅兔改寫我國鳥獸尊史我國古代與兔關(guān)的器物可謂豐多彩?！耙驗橥?溫婉可愛，寓意吉祥和幸運(yùn)，深人們喜愛?！北?師范大學(xué)社會學(xué)教授、中國民間藝家協(xié)會中國節(jié)文化研究中心主蕭放告訴科技日記者，早在新石時代，用陶土做的觀賞兔形器物已存在。器物除賞心悅目，還要有實用性。在中的文物珍寶中青器當(dāng)屬典型代表其中以動物形態(tài)就的青銅器有很，如大名鼎鼎的四羊方尊”，精逼真的“錯金銀紋青銅犀尊”，麗神奇的三星堆青銅神獸”……是，兔形青銅器不是很少見？在1992年，中國的考古工作者從山曲沃縣北趙村的侯墓地八號墓（M8），挖掘出3件西周銅兔尊。這“青銅兔”長得憨的，趴伏在地，前肢點(diǎn)地，后彎曲，耳朵貼著體，像是躍躍欲向前跳。故宮博院研究員杜廼松這樣評價：“M8出土的3件兔形尊，這在鳥獸尊中第一次出現(xiàn)?！?也意味著，這3件兔形青銅尊的出，改寫了中國青器鳥獸尊中沒有形尊的歷史。值一提的是，尊的制最常見的有圓、侈口、圈足的也有侈口方形，獸尊為其特殊形。兔尊的造型讓看到，西周青銅不僅擔(dān)負(fù)著禮器使命，而且也向簡單和實用化的向發(fā)展。兔尊有和喇叭形敞口正現(xiàn)了周朝的匠人超精妙的設(shè)計理，假如兔子的腹不是空的，就無體現(xiàn)它的使用價，由此也可以看，此時的青銅器經(jīng)兼具實用性和飾性。馬王堆漢帛畫見證兔子與亮的神秘聯(lián)系關(guān)兔子，最著名的說當(dāng)屬“嫦娥奔”中的“玉兔”據(jù)說嫦娥在廣寒里郁郁寡歡，幸有一只玉兔與她伴?！坝裢檬擎?的寵物，這種說在現(xiàn)代人心目中深蒂固，可是，古人的認(rèn)識中，的地位卻重要得。”蕭放告訴科日報記者，古人僅將玉兔看作是亮的代表，而且認(rèn)為月亮中的兔在做著什么，比“玉兔搗藥”。放表示，月亮中動物形象——“菟”，最早的時其實是蟾蜍，而蜍被人們稱為“精”（即月亮的怪）。后來，東文學(xué)家王逸認(rèn)為“顧菟”指回頭后看的兔子，因古人觀察到了月上環(huán)形山形成的影，把它們想象了一只活潑好動小兔子。此后，著圖騰崇拜的演發(fā)展，這兩種說合二為一。馬王一號漢墓T形帛畫。圖片來源：湖博物院在20世紀(jì)70年代長沙馬王堆漢墓出土的兩西漢時期帛畫中繪有太陽和陽烏一種代表太陽的）、月牙、蟾蜍兔。在許多較早的漢代墓室壁畫畫像石中，經(jīng)常以看到月中兔做跑狀的形象。例，在屬西漢中期洛陽西郊淺井頭室頂脊壁畫上，繪女媧手捧的圓中即是一只蟾蜍一只做奔跑狀的子。敦煌“三兔耳”藻井圖東西文化交織的罕見號關(guān)于兔子形象崇拜，也有東西交流互鑒的歷史莫高窟，坐落于西走廊西部盡頭敦煌，從先秦十國時期開鑿建窟前后延續(xù)1000年，是東西方文交匯融合成的多文化藝術(shù)寶庫。莫高窟中發(fā)現(xiàn)的三兔共耳”藻井，是藻井圖中最秘的。在人類歷上，很少會有一圖案能夠出現(xiàn)在同時空、不同文中，而“三兔共圖”出現(xiàn)在了佛、基督教、伊斯教文化的相關(guān)文上。如果按照時梳理，敦煌莫高的“三兔共耳圖無疑是目前已知早的例子。莫高第407窟（隋代）的藻井，圖案三只兔子首尾相循環(huán)往復(fù)、姿態(tài)動，它們似乎朝同一個方向奔跑彼此追隨，仿佛意著吉祥圓滿、生不息。據(jù)統(tǒng)計三兔共耳”圖案莫高窟至少有21幅，其中90%以上都出現(xiàn)在窟頂藻井。圖案配色雅，繪制精美，的創(chuàng)作于隋代，的創(chuàng)作于唐朝，中最著名的當(dāng)屬高窟第407窟的“三兔共耳”藻。凌家灘遺址玉物以稀為貴成就兔尊崇地位野兔活在草原、荒野，出于生存的需，野兔進(jìn)化出了護(hù)色——灰黃色皮毛。不過偶爾有一兩只野兔患“白化病”，長一身雪白的毛。人看到以后覺得常神奇，就把白當(dāng)成了祥瑞的象。春秋時期的《記·玉藻》記載:“天子佩白玉而組綬，公侯佩山玉而朱組綬，大佩水蒼玉而純組……”古人認(rèn)為潔白無瑕的白兔美玉一樣，既是瑞之兆，亦是長和權(quán)貴的象征。就不難理解，古將兔形玉器敬獻(xiàn)帝王甚至神靈。家灘遺址玉兔。片來源：@安徽博物館安徽含山縣家灘遺址10號墓出土的玉兔，屬距今約5300年前的新石器時代是迄今已知最早兔形玉器。該玉雕琢成飛奔姿態(tài)玉材為薄片狀，質(zhì)呈灰白色，表潤亮。兔仰頭，上卷，兩耳緊貼背，后足抬起。子下部琢磨成長形凹邊，凹邊上鉆4個大小不一的圓孔。蕭放告訴技日報記者，這用于祭祀儀式的兔反映了古人對子喜愛的另一個因：生殖的崇拜兔子因其很強(qiáng)的殖力被視為生育象征，古代社會產(chǎn)力低下，人是產(chǎn)力的決定性因，人的多寡決定氏族與部落的興，因此人類崇拜有旺盛生殖力的切生命現(xiàn)象。 編輯：韓?