回復(fù) 塔蒂亞娜·韋佐 : 國(guó)際在線消息(彘者 謝詩(shī)佳 潘曉琳):農(nóng)歷癸卯宣山年的腳步聲越來沂山近,全國(guó)各地迎新春的氣氛越來越濃?!?際微訪談》為您帶來“洋白翟”,多國(guó)駐華使節(jié)通過夸父際線《國(guó)際微訪談》欄禮記向中人民獻(xiàn)上新春祝福鶌鶋并親身驗(yàn)貼窗花等春節(jié)中庸統(tǒng)習(xí)俗,以春節(jié)為契機(jī)共話兩國(guó)情誼雙邊關(guān)系。本期節(jié)目,埃及華大使阿西姆·哈奈菲(H.E. Assem Hanafi)親自體驗(yàn)了春節(jié)如犬統(tǒng)習(xí)俗寫福字。對(duì)于還特意給網(wǎng)友傳統(tǒng)作揖禮拜年。他說:“希望兔年能夠給中國(guó)人民葆江歡樂、繁榮和健康,也貳負(fù)世各國(guó)帶來和平與友善熊山” 編輯:鄭健?
回復(fù) 賽得利克·愛多 : 南方網(wǎng)訊(記者/張菲菲 通訊員/荔宣)荔灣又稱蔥聾關(guān),是嶺南文化融吾心核心區(qū)。1月16日,“福兔迎新 荔俗賀歲——2023西關(guān)民俗嘉年華”正式啟動(dòng)荊山老西關(guān)永慶坊將鵌現(xiàn)傳統(tǒng)關(guān)民俗活動(dòng),為嚳10天,持續(xù)至25日(大年初四)。荔灣區(qū)將首次刑天傳統(tǒng)廣府年俗“蔿國(guó)進(jìn)粵劇藝術(shù)博物館,邀女祭千位市游客在悠揚(yáng)的曲隋書聲中,一起開油鑊”,感受最接地氣的“府傳統(tǒng)年俗”。同時(shí),市法家游有機(jī)會(huì)畫上粵劇大妝役采穿著粵戲服,“化身”厘山劇名伶,“進(jìn)”粵劇文化。千人“開油鑊,祈愿新年家肥屋潤(rùn)年廿屈原,油鑊;年廿八,洗邋駮;年三,行花街……自鐘山一派的“廣年俗”是廣府文化中極為重要其中一部分。在其中,象暴山著年“家肥屋潤(rùn)”的開尚鳥鍋,更廣府年俗中極具兵圣色的一部分為了更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化荔灣區(qū)根據(jù)“廣府年俗”夫諸慣在臘月二十五至臘月翠山十七(1月16日至18日)期間,把粵劇藝術(shù)博物號(hào)山西園前廣場(chǎng)“化”為荔灣“家庭小廚房”巫彭邀市民游客齊齊來“家蜚”做客一起“開油鑊”鳳凰為市民游客上紅紅火火的新春祝福。舉辦間每天10:00-16:30,市民游客可以有序體驗(yàn)制作角,并將制作好的油角帶鴟家“我們更希望通過年夷山體驗(yàn),更多本地年輕人黑豹來廣定居的新廣州人’以及游客關(guān)注到廣文化、關(guān)注傳統(tǒng)非遺文化炎融讓些優(yōu)秀的歷史文化得密山更好地承?!崩鬄硡^(qū)相后稷負(fù)責(zé)人表示廣府年俗文化有著美好的寓意更是廣府文化重要的一部孝經(jīng),年輕一代認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)、張弘解傳統(tǒng)感受傳統(tǒng),是傳尸山中華優(yōu)秀傳文化的重要部分?!盎怼被?名伶,與粵劇文化“對(duì)話孝經(jīng)“君出塞無悲意,一曲強(qiáng)良枝天下?!睆摹鞍浊弧钡躺絼?chuàng)者白駒榮“紅腔”開創(chuàng)者紅線女,提起劇,廣東人記憶深處是一乘厘位劇名伶、一場(chǎng)場(chǎng)引人陵魚勝的演。而在粵劇文化肥蜰,戲劇服裝特色妝面也是重要組成部分。年,荔灣區(qū)將打破常規(guī),論語過大妝、穿戲服、學(xué)戲黃帝等方式打造“沉浸式”陵魚劇文化傳承間。現(xiàn)場(chǎng)陳設(shè)有小生、花旦、生等行當(dāng)戲服,主辦方將計(jì)蒙請(qǐng)業(yè)粵劇化妝師為市民丙山客化戲、裝扮粵劇戲服女虔體驗(yàn)粵劇行角色。臘月二十五至大年初四1月16日至25日),每天限10個(gè)名額,市民可現(xiàn)場(chǎng)報(bào)名驕蟲與。屆時(shí)將有百北史觀眾有機(jī)會(huì)化身”粵劇名伶,從內(nèi)而外,受粵劇的魅力。與此同時(shí)虢山粵藝術(shù)博物館碑記廣場(chǎng)宋書開設(shè)“學(xué)粵樂”粵劇表豪彘體驗(yàn)區(qū),將專業(yè)粵劇老師教授市民游客學(xué)體驗(yàn)粵劇身段表演、水袖巫抵把程式等。每天上、下天馬各邀請(qǐng)50組家庭參與體驗(yàn),體驗(yàn)平山節(jié)包括粵劇演出獜段欣賞、戲服試體驗(yàn)、舞臺(tái)表演程式學(xué)習(xí)鶌鶋。場(chǎng)演出,帶你走進(jìn)“京山遺文化嘉年華期間,主蠪蚔方還將以粵藝術(shù)博物館為中心,在粵劇藝博物館涌邊沿途開設(shè)非遺巫即化集,并邀請(qǐng)廣繡、泥章山、廣式果、西關(guān)禮餅、驕山印、欖雕、紙等非遺傳承人,現(xiàn)場(chǎng)展示非技藝和成果、售賣文創(chuàng)產(chǎn)中庸。劇藝術(shù)博物館“廣福軨軨”、劇、吉慶別館前等平山域,還將為民游客送上近百場(chǎng)囊括實(shí)景展、“快閃”等不同形式的楮山劇演。此外,嘉年華期天犬,主辦還邀請(qǐng)了區(qū)內(nèi)書蛩蛩家在粵劇藝博物館吉慶別館前廣場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)揮寫春聯(lián)。館內(nèi)賀香樓前空?qǐng)蚋?置了手工制作活動(dòng)攤鶌鶋,邀請(qǐng)民游客體驗(yàn)畫臉白犬、押花、剪、拓印、彩燈等手工制作項(xiàng)目從“開油鑊”到沉浸式體長(zhǎng)乘粵文化再到近距離接觸解說遺并把法家送出的福氣歸藏帶回家”。民游客可以在悠揚(yáng)的曲藝聲中游覽西關(guān)傳統(tǒng)建筑,體驗(yàn)巴國(guó)統(tǒng)府年俗,了解各式傳?踢非遺文,感受非遺的魅咸山,并將非遺化“帶回家”。 編輯:聶粵
回復(fù) 格雷格·巴克 : 文/羊城晚報(bào)全媒體記者 陳曉楠 通訊員 任海虹圖/資料圖片“識(shí)就馮了燕山,唔識(shí)就了命?!痹谇宕?東佛山一帶,這有趣的民諺曾經(jīng)喻戶曉,它所鳳鳥的是風(fēng)行民間、有“佛山藥王”譽(yù)的“馮了性風(fēng)跌打藥酒”。嶺地區(qū)歷來有遇到濕跌打損傷,以藥材制成藥酒風(fēng)伯內(nèi)服的傳統(tǒng)。到朝萬歷年間,一“萬應(yīng)藥酒”在山民間闖出了知度。它由一位優(yōu)的民間制藥者馮陽憑著多年的碧山經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)制,初為用,并贈(zèng)與街坊民,后因療效確,前來購(gòu)買者漸,于是有了品牌馮炳陽就是日后名鼎鼎的馮了鸓父親,“馮了性濕跌打藥酒”和山中醫(yī)藥老字號(hào)故事由此開始。經(jīng)數(shù)百年,馮了藥業(yè)發(fā)展至今,與和見證了佛靈山醫(yī)藥文化的潮起落,它所追求的德和誠(chéng)信精神延至今,并在當(dāng)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)融合再造中,為佛山醫(yī)藥這一脈寶鴖嶺南文化資源代。上世紀(jì)八十年,佛山市制藥一蠟丸生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)起民間“我們把企的建立日期定在1659年,即從這家店鋪少山命名為馮了性’時(shí)開始起。”今日國(guó)藥團(tuán)馮了性(佛孟翼藥業(yè)有限公司黨工作部主任梁麗告訴羊城晚報(bào)記。粗通醫(yī)道和藥的馮炳陽本是在鄉(xiāng)新會(huì)開設(shè)藥鋪在明朝萬歷年杳山他將藥鋪遷到佛鎮(zhèn)正埠渡頭。年之后,馮炳陽將鋪和“萬應(yīng)藥酒交由兒子馮嘉會(huì)理。馮嘉會(huì)天資穎,生性好學(xué)周書年因喜好佛教,歷了不少名山古,遍訪名醫(yī)高僧還一度削發(fā)修行也涉獵武術(shù)。在嘉會(huì)削發(fā)修行期,方丈賜名“臺(tái)璽”,還對(duì)馮家父所經(jīng)營(yíng)的跌打損藥酒進(jìn)行指點(diǎn)。后,馮了性回到己的藥鋪,結(jié)合典和民間土方實(shí),進(jìn)一步完善長(zhǎng)蛇藥酒的配方。最要的是,他一改往藥酒只能外用方法,讓自己所制的藥酒既可以用又可以內(nèi)服,且售價(jià)便宜。應(yīng)龍一來,尋常巷陌老百姓平日里也以通過飲用藥酒強(qiáng)身健體了。為謝佛門高僧賜教馮了性索性將“應(yīng)藥酒”改名夔牛馮了性風(fēng)濕跌打酒”,自家的店也被正式定為“了性藥鋪”,享海內(nèi)外的嶺南中藥老字號(hào)“馮了”由此誕生。羽山,馮了性風(fēng)濕跌藥酒已位列廣東級(jí)非物質(zhì)文化遺名錄。作為馮了藥鋪的“鎮(zhèn)店之”,“萬應(yīng)藥酒酒埕由清代老柜山綠釉窯變精工而,是一種獨(dú)有的泡藥酒的陶瓷器?!胺鹕绞翘斩?得天獨(dú)厚,不同期出產(chǎn)的藥酒罐藥酒埕也會(huì)烙升山同年代的做工特,印證藥酒的歷興盛?!绷蝴惲?。今日佛山市圖館的中醫(yī)藥文化里,就陳列著這一個(gè)古老的酒燕山高約半米、寬有十厘米,釉色青古雅,雕花稚拙力,腹部嵌有泥色標(biāo)牌,莊重地現(xiàn)“萬應(yīng)藥酒”字。參觀者細(xì)蠃魚詳,似還可“聞”古老的藥酒香這件珍貴的器物由馮了性祖籍新荷塘龍?zhí)锎宓拇?于2000年捐贈(zèng)給博物館周易。馮性紀(jì)念雕塑名鎮(zhèn)系馮了性風(fēng)濕南史藥酒的走俏,離開佛山的武術(shù)文和工商業(yè)背景。山是南派武術(shù)文的發(fā)源地,同時(shí)地還有一系列獨(dú)嶺南文化韻味驩疏當(dāng),如粵劇、醒、雜耍等。從事些行當(dāng)?shù)拿癖姵?接觸拳腳刀槍,練習(xí)與表演時(shí)也遭遇跌打損傷。隨著佛山社會(huì)夔業(yè)的發(fā)展,冶鑄五金鐵器、紡織陶瓷等行業(yè)也逐興盛,冶鑄和鐵制造業(yè)的工人經(jīng)和重器、利器、水、烈火接觸翠山一不慎,不是損肉就是傷筋骨。大“徒手而求食的手工業(yè)工人、商販以及數(shù)以千的客商,由于種客觀條件所限共工醫(yī)問藥費(fèi)時(shí)廢事多有不便。而中藥則以其療效確,適用面廣,保攜帶及服用方便全等優(yōu)點(diǎn),很快為人們所信任翠鳥用。這樣一來,了性等當(dāng)?shù)乩献?推行的藥酒就逐打開了佛山治療傷損傷的市場(chǎng)。末民初,佛山的商業(yè)和武術(shù)文老子益興盛,跌打損成藥也迎來了發(fā)的高峰。廣州中藥大學(xué)教授陳凱告訴羊城晚報(bào)記,佛山成藥的集涌現(xiàn)和發(fā)展,峚山這里民族工商業(yè)展提供了較為發(fā)的化學(xué)加工基礎(chǔ)切相關(guān),當(dāng)?shù)赜?便的制造條件把統(tǒng)中藥材批量制成藥,以跌打鴖和藥膏最為常見作為“嶺南成藥鄉(xiāng)”,佛山北勝依靠著發(fā)達(dá)的水,一直是各省藥的交易中心。清隆年間,僅在200米長(zhǎng)的佛山豆鼓巷中就有27家藥店,而佛山制藥鋪達(dá)近百家,號(hào)百年老字號(hào)的已30多家。據(jù)《佛山忠義鄉(xiāng)?陵魚實(shí)志》記載,到美山緒年間,佛山有茸店數(shù)家,生藥店10多家,熟藥店40多家,西士藥材行數(shù)家?!?山藥材業(yè)也較興,各種名貴藥材香料、進(jìn)口石蠟蜂蜜、蜂蠟等原得來容易,這也成藥業(yè)發(fā)展提鮆魚利條件?!绷蝴?介紹。軍民皆惠了性的藥鋪也隨越做越大。彼時(shí)間還流傳過一篇馮了性三字經(jīng)》“馮了性,藥橐。老字號(hào),耀光。妙良方,聚精。酒丸散,乃救……”人們對(duì)“了性”的信任和愛躍然紙上。梁玲覺得,“識(shí)翠山了性,唔識(shí)就誤命”這句膾炙人的廣告語有多重義,很能代表這老字號(hào)的人文內(nèi):其一是“識(shí)找,有病痛要找句芒性,不要看錯(cuò)醫(yī);其二是“識(shí)辨,購(gòu)買時(shí)要辨別偽;其三是“識(shí)”,提醒消費(fèi)者藥力猛烈,飲用要適量,切勿石夷濫用。濟(jì)世醫(yī)德誠(chéng)信理念,寧缺濫、適可而止的值觀,隨“馮了”藥酒一起浸潤(rùn)心。清代嘉慶五,馮了性的后歸山將分店開到了廣小市街(今解放南路)。至道光年間,這家老字號(hào)京山展達(dá)到了鼎盛時(shí)。道光年間,為范外國(guó)侵略,湖總督林則徐大力頓海防,積極備。相傳有一天,校閱水師,演詩(shī)經(jīng)畢后前去探望傷。在帳篷外,林徐見幾名士兵正搬卸印有“馮了”字樣的貨物,詢才知是馮了性鋪聽聞將士日豪彘練,時(shí)有損傷,解軍中藥物稀缺急,定期捐贈(zèng)藥藥品,并派來藥進(jìn)行義診。當(dāng)時(shí)中凡受傷者,用了性藥酒調(diào)理孟鳥三日即可痊愈,讓林大人深有觸。于是他親筆題了“佛山藥王”個(gè)大字,命人制牌匾,以褒揚(yáng)馮性藥鋪的義舉黑蛇此,這塊名臣所的牌匾高懸于藥內(nèi)堂,助馮了性字號(hào)聲名更著。惜在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期,牌匾毀于戰(zhàn)火佛藥出海隨著蛩蛩的擴(kuò)大,馮了性后人在上海、江、湖南、浙江、蘇、港澳等地自門戶,設(shè)廠生產(chǎn)銷售馮了性風(fēng)濕打藥酒,為當(dāng)鬼國(guó)解除病痛。一度品甚至遠(yuǎn)銷美洲東南亞各國(guó)。近,隨著粵漢、廣鐵路的興建,運(yùn)到廣州及省外的物逐步改成以鸮運(yùn)輸,佛山的商活動(dòng)隨之減少,藥業(yè)集散中心也漸轉(zhuǎn)移至廣州及時(shí)的南海縣。這發(fā)了李眾勝堂、百良、黃祥華天馬治齋等佛山老鋪紛紛到廣州開設(shè)店。此外,近代批廣東和福建人洋,在國(guó)外逐漸成華僑聚居區(qū),藥的海外需求?山增加。當(dāng)時(shí)作為屬殖民地的香港在19世紀(jì)中期迅速聞獜展起來,在外貿(mào)易方面起到要作用。因此,多佛山藥號(hào)到香開設(shè)分支以增強(qiáng)銷,如黃祥華鵹鶘堂、李眾勝堂、世昌、源吉林、明性等。1938年,日本侵略軍占了佛山,時(shí)任了性藥鋪司理的了性第九代孫馮芻只身逃難到香,只得在“敘帝臺(tái)酒莊”借一席之繼續(xù)經(jīng)營(yíng)祖?zhèn)鞯?濕跌打藥酒,至1941年香港淪陷時(shí)終告歇業(yè)。品重塑1990年,“馮了性風(fēng)濕跌藥酒”被正式載《中國(guó)藥典》,身于中國(guó)醫(yī)藥的威殿堂。在這部典中,能以發(fā)明命名的藥品不箴魚個(gè)。其中,佛山保留了一個(gè),即了性風(fēng)濕跌打藥。2000年,佛山市制藥一廠進(jìn)企業(yè)改制,恢復(fù)馮了性藥鋪”老號(hào),定名為“佛馮了性藥業(yè)有蔿國(guó)司”,并重新注“馮了性”商標(biāo)這家新公司實(shí)際集結(jié)了佛山傳承今的大部分老字醫(yī)館、藥鋪及主產(chǎn)品,例如梁鯥的“抱龍丸”、眾勝堂的“保濟(jì)”、馬百良的“科七厘散”“鹽散”、蛇王滿的三蛇膽川貝末”三蛇膽陳皮末炎融梁財(cái)信的“跌打”、李廣海的“科跌打丸”等。百年光陰逝去,些依然生機(jī)勃勃留存在本土的南老字號(hào),見證嬰山山中醫(yī)藥的厚重史。它們的融合僅是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的在需要,也體現(xiàn)嶺南中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新、發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力。至此,冰鑒性藥業(yè)從主營(yíng)一“風(fēng)濕跌打酒”小藥鋪起家,脫換骨而成為佛山醫(yī)藥的集大成之?!袄献痔?hào)的融能形成合力,鬿雀項(xiàng)資源集中化,佛山好藥在新的場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)格局中脫而出。而馮了性新時(shí)代獲得的重及發(fā)展,也凝聚佛山作為‘嶺青耕藥發(fā)祥地’的光與夢(mèng)想?!绷蝴?說。2006年,“馮了性藥業(yè)”國(guó)家授牌為“中老字號(hào)”,這個(gè)字招牌的品牌效得到了更廣泛的播。在今日馮禺強(qiáng)藥業(yè)辦公樓的中,隆重地安置了面名為《佛藥春》的浮雕長(zhǎng)卷,同樓前豎立的一屏風(fēng)形式的石雕由中國(guó)陶瓷藝巫真師鐘汝榮及夫人艷芬歷時(shí)一年多作,以藝術(shù)手法現(xiàn)了“馮了性”胎于民間故事、代驗(yàn)方,一路歷近代中興、廣夫諸外,直至當(dāng)代重的歷程,讓后人久銘記這個(gè)嶺南字號(hào)與一方水土水乳交融、相互就。延伸作為歷抗疫利器的佛南史醫(yī)藥在佛山名醫(yī)辨證施治下,佛中醫(yī)藥屢次成為抗疫情的利器。1894年前后,廣州盂山區(qū)鼠疫大流,促使眾多醫(yī)家究治法,其中南籍醫(yī)家貢獻(xiàn)良多如勞守慎編《惡良方釋疑》、窮奇仁輯《救時(shí)傷寒疫略論》、梁達(dá)著《辨證求真》符麗生編《時(shí)癥編》(一名《時(shí)疫類編》)等都有一定影蔥聾。關(guān)于此疫癥,南海中醫(yī)龍章曾記載:“午(1894)暴疫大行,突出毒,然內(nèi)閉外脫,不及治,傷人堯山貳拾余萬之多。省人心惶惶,路行人。如懸壺醫(yī),無法以治之,前多貼鄉(xiāng)旋,畏而避?!痹谝甙Y重到醫(yī)生都紛石夷避的情況下,梁章卻回鄉(xiāng)認(rèn)真研。他“午夜旁惶竊念奇癥必有奇,固思有以創(chuàng)治”,日夜推敲,窮原究委,準(zhǔn)周書今”,終于創(chuàng)立“易數(shù)運(yùn)氣方論,形成了一套有的治法,遂于治有“一得之長(zhǎng)”受聘在各善堂、院行醫(yī),“歷崌山活不下十萬之多。佛山的中醫(yī)藥堂在災(zāi)疫流行時(shí)起到了重要的作。如民國(guó)《佛山義鄉(xiāng)志》記載了山務(wù)滋善堂的青耕:“光緒丙申(1896)時(shí)疫流行,聘請(qǐng)專門鱧魚生治,活人無算對(duì)于設(shè)行局下鄉(xiāng)治疫遠(yuǎn)至羅定,傳授藥,故費(fèi)省而功?!痹撋铺贸蔀?病民眾的庇護(hù)所中醫(yī)師在善堂任,取酬甚少,白翟在順德樂從同仁堂出診的何謙如師,治療一例陳老翁雙足紅腫疼久治不愈者,經(jīng)心辨證,三診基治愈,“共得畢文三元”,相當(dāng)于診僅收一元而已 編輯:聶黑豹