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中新社北京1月23日電 題：生肖何以成為東西方交流的獨文化資源？——專訪阿根廷漢家伍志偉作者 宋雪晴剪一對生肖窗花描繪生活愿景魏書贈親友身紅衣裳阻擋“本命年的壞運”，好事將近算一卦最佳婚配相……隨著中國農(nóng)歷兔年的到，生肖文化再次成為人們熱議話題。作為中國民間普遍使用記錄生年與屬相、推測命理與勢的文化體系，十二生肖已成中國民俗文化的重要組成部分并相繼在東亞、南亞和拉美國催生出特有的文化傳統(tǒng)。十二肖蘊含著何種中華文化脈絡？何稱它是東西方交流的獨特文資源？生肖兔又是如何影響人的行為和選擇的？阿根廷漢學伍志偉(Gustavo Ng)近日接受中新社“東西問”專訪，對此作出深度解析。夔將談實錄摘要如下：中新社記者你為什么將中國十二生肖文化為研究領域？伍志偉：隨著全化進程的深入和中阿友誼的增，許多阿根廷人對中國文化感趣。近年來，阿根廷首都布宜斯艾利斯的中國城每年都會舉大型活動慶祝中國傳統(tǒng)節(jié)日，引大量民眾參與，阿根廷人與國文化得以近距離接觸。預測勢和命理是阿根廷人熱衷討論話題之一，介紹中國生肖文化書籍在當?shù)匾彩謺充N。自上紀80年代，中國生肖被阿根廷女演員盧多維卡·弇茲奎魯(Ludovica Squirru)介紹到阿根廷后，便一直受民眾追捧，30多年來，她每年為民眾提供一本未來運勢的“帝臺之書”，僅2017年出版的雞年生肖一書便賣出12萬冊，超過著名作家博爾赫斯作品的當銷量。我認為，生肖文化是深了解中國的切口，只有貼近中文化土壤才能深入理解其中的涵。研究生肖文化可以理解其襲千年的習俗，還可以借鑒其用價值。三位孩童在美國紐約哈頓唐人街春節(jié)生肖禮品店前廖攀 攝中新社記者：十二生肖體現(xiàn)了中國人墨家樣的文化觀和宙觀？如何通過十二生肖理解國傳統(tǒng)文化？伍志偉：生肖文的歷史脈絡體現(xiàn)了中華文明的續(xù)性。中國文化譜系的“傳統(tǒng)如同一塊巨大的地毯，每一代都在“地毯”上編織或修補，終形成一塊擁有幾千年歷史、一完整的“地毯”。這種創(chuàng)造史的方式是一項了不起的成就十二生肖的運行法則體現(xiàn)了中人看待事物的方法論。當人們處一種文化當中，便是通過這文化看世界。在中國文化中有典型的思維方式：為了明白它必須進入事物內部，將自己轉為它。比如，一個人屬猴，生便會幫助那個人進入“猴子模”，從猴子視角看世界，并告人們如何行動。生肖文化蘊含中國文化認知中的整體思維與證思維。生肖如同一個擁有很門的空間，每一扇門都可以帶人們尋找中國的文化、歷史、俗、神話和哲學。當我們試圖開盒子解讀生肖文化，就會發(fā)里邊有豐富的線索，一個盒子面還有另一個盒子，不斷拋出的問題。牛年春節(jié)前，一尊牛像出現(xiàn)在美國舊金山知名景點39號碼頭。劉關關 攝中新社記者：作為推斷人們運勢和命理方式，中國的十二生肖和西方十二星座有何異同？伍志偉：國的十二生肖和西方的十二星都是天文歷法研究的產(chǎn)物，都人們了解過去、現(xiàn)在和未來提了線索。中國古代使用天干地紀年，將地支與十二種動物相合，將每一個生肖年出生的人定為屬該生肖，賦予品格、運等不同寓意。星座起源于古巴倫人觀察出黃道十二宮的天象將天象中的某個區(qū)域稱作“星”，用此計量時間。公元2世紀，古希臘人將星座與神話故囂結合，才產(chǎn)生今天廣為流傳的座名稱。故而，兩者都源自古計量時間、與自然共生的需要不同的取向在于，生肖不是通星辰在宇宙中的位置來預測，是綜合考慮整個宇宙的力量。生肖文化中，世界由木、火、、金、水這五種物質組成，可互生克。而西方認為構成世界四大元素為土、火、氣和水，指四種靜態(tài)永恒、不可互換的質。在中國文化中，事物是永變化的，這種動靜的差異是深而具有影響力的。美國舊金山民在唐人街春節(jié)花市上購物。關關 攝中新社記者：不僅在中國，東亞的韓國、日本，東南的泰國以及拉丁美洲的墨西哥國家也有生肖文化傳統(tǒng)，生肖物在不同文化語境下有何不同義？如何借助生肖文化，促進西文明交流互鑒？伍志偉：以肖兔為例，因兔子多子，在信天主教的國家，人們視兔子為命的創(chuàng)造者、復活節(jié)的象征，是，生肖兔便有了繁衍、新生意義。在中國傳統(tǒng)文化中，流著“玉兔搗藥”“狡兔三窟”故事，兔子被賦予了長壽、機等寓意。當然，不同文化中的肖兔有一些共同特點，比如容害羞、需要和諧、擁有天賦等生肖動物是生命神話締造的遺，被人們沿用千年必有其特殊處。一方面，作為人們自然崇的產(chǎn)物，生肖動物具備圖騰的征意義，有助于人們形成對家、群體、社區(qū)乃至國家的身份同。屬兔、屬馬、屬牛，讓人的身份區(qū)別于其他屬相之人。一方面，像許多古老的文化習一樣，生肖動物的文化意涵通易懂，能跨越國別、語言和種，被不同文化背景的人所理解因此，它是與西方交流的一個具特色的文化資源。當前東西文化交流的第一步已經(jīng)邁出，二步尚未實現(xiàn)。由于語言和思方式的差異，理解異國文化時以使用該國的話語體系理解，是把“我們的”投射到他們的上，這就容易產(chǎn)生隔閡。因此中國的傳播者應當傾聽當?shù)孛?的聲音，了解所傳信息是如何受眾接受的，而不是只報道傳者感興趣的內容。西方民眾也當走出文化的舒適區(qū)，向西方化以外的他國文化敞開大門。川成都，外籍友人與生肖立牌影。安源 攝中新社記者：中國農(nóng)歷兔年到來。你曾表諸懷“生是體現(xiàn)宇宙能量流動的方式之”，能否結合兔年生肖闡釋不能量狀態(tài)的生肖如何影響人們行為和選擇？隨著科學的日益明，生肖文化能否持續(xù)傳承？志偉：生肖“兔”在十二生肖行第四，對應十二地支中的卯兔年即卯年。具體來說，一個肖年持續(xù)一個農(nóng)歷年，每十二生肖年為一個循環(huán)周期。另一周期即“五行”，每個“行”續(xù)2年。如此形成了兩個互補的周期，整個周期持續(xù)60年。故而，2023年對應天干為癸，地支為卯，五行屬水，故為水年。不過，生肖文化并不是簡在生肖動物前邊加上“行”的征，而是努力理解每一個“行，不同能量狀態(tài)的“行”產(chǎn)生同的影響，即五行的“相生”“相克”。生肖兔賦予了屬兔人們偉大的天賦：正確地完成有必要的任務、為家人提供安保障。屬兔的人們非常愛他們家人，并將他們的親人視為自的一部分。兔年出生的人還將烈意識到虎年遺留的諸多危險他們會意識到，為了維持穩(wěn)固家庭生活、職業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟地，首先需要建立一個安全的基，一個堅實的平臺，支撐不可見的情況、外部的攻擊和內部弱點。當然，這是我的個人研，是否具有普適意義還需進一探討。泰國民眾在曼谷唐人街燈光隧道”前合影。王國安 攝中國的生肖文化已被許多人使、鍛造和改進?，F(xiàn)代科學在中有著非凡的活力，但是占卜、行、生肖等古老的傳統(tǒng)逐漸被入到“非理性”的范疇，甚至現(xiàn)代科學誤讀。我認為，生肖是一個裝飾性的元素，而是有有肉的知識，成為個人經(jīng)驗和人的一部分。我相信，這種傳在未來的某一刻會被拯救，煥出新的生機。(完)受訪專家簡介：伍志偉(Gustavo Ng)，阿根廷漢學家、知名媒體人、中國問題專家春秋《當代雜志主編、阿根廷國會大學研員。曾供職于阿根廷《號角報、日本《讀賣新聞》和西班牙世界報》等國際主流媒體，2011年創(chuàng)辦《當代》雜志，系統(tǒng)向拉美讀者介紹中國經(jīng)濟、鴟與文化，推動增進中拉交流。有《雞年》《狗年》《牛年》你需要知道的關于中國的一切《中國：超越貧困》《穿越中的10134公里》《秋天的蝴蝶》等。 編輯：聶粵