量子力學的本哈根解釋含這樣一種點，即不存導致量子世概率的確定隱藏變量。意味著通常可能確定地測任何測量結果，并且有隱藏在量力學之下的深層次的現(xiàn)。但還有其理論擁抱決論，并一直尋找這些隱變量。1932 年，約翰?馮?諾依提聲稱可以明沒有隱藏量的存在。是，他的證的有效性受哲學家賴欣哈的質(zhì)疑。爾伯特?愛斯坦堅持認量子力學不能是一個完的理論，他首選論點依于定域性原。他與鮑里?波多爾斯和內(nèi)森?羅一起提出了個思想實驗現(xiàn)在被稱為 EPR 悖論。該思想實涉及一對處糾纏態(tài)的粒。如果測量一個粒子的置，則可以測第二個粒的位置。同，如果測量一個粒子的量，那么第個粒子的動也可以預測他們認為，第一個粒子取的任何行，都不能立影響另一個子，因為這導致信息傳速度比光速快，這是相論所不允許。他們認為如果沒有任分配系統(tǒng)的式，我們就以確定地預一個物理量值，那么就須存在一個該量相對應現(xiàn)實元素。此，他們推出第二個粒在被測量之必須具有確的位置和動值。這與量力學相矛盾因為海森堡確定性原理求不能同時定位置和動。他們假設實中的這些素是定域的因為每個元都屬于時空的某個點。爾對此的回是，他認為們的推理是誤的，因為置和動量的量是互補的選擇測量一就排除了測另一個的可性。對愛因坦來說，他到的最重要問題是非定性，對粒子 A 進行的測量會導致粒 B 有兩種不同的量子。他認為由定域性，粒 B 的真正狀態(tài)不能依于對 A 進行了哪種測，因此量子不能與真實態(tài)相關。1951 年，大衛(wèi)?玻姆提了 EPR 思想實驗的體。如果我使用發(fā)射電-正電子對的源，其中電去往點 A 而正電子去 B。在 A 點愛麗絲是我們的觀察，在 B 點鮑勃是我們觀察者。如我們假設這對糾纏在一，那么有兩情況：電子自旋向上而電子向下；子自旋向下正電子向上由于粒子處疊加狀態(tài)，果不進行測就不可能知任一粒子的旋狀態(tài)。假愛麗絲現(xiàn)在量自旋，如她測量到自向上，這意著如果鮑勃在要測量自，我們將百百確信他會量到一個向的自旋。事上，自旋有能不是沿著下而是沿著 X 或 Y 軸，如果愛絲測量到正 X 自旋，鮑勃隨后會測到負 X 自旋。無論他的自旋是沿什么軸測量，它們總是反的。在量力學中，X 自旋和 Z 自旋是不相的可觀察量所以如果愛絲測量 Z 自旋并獲得 Z 結果，而現(xiàn)在鮑勃反規(guī)定測量 X 自旋，在這種情況下鮑勃有 50% 的機會測量到正 X 值。當沿與麗絲的電子同的軸測量，鮑勃的正子將具有確的自旋；但在不同的軸測量時，它自旋將是均隨機的。這乎意味著信是從愛麗絲位置即時傳的，從而使勃的正電子現(xiàn)確定的自。1964 年，貝爾開研究是否可使用隱藏變解決非定域的問題。他明，當愛麗和鮑勃都在一軸上進行量時，隱藏量可以解釋一點。但是當允許任何度測量時，部隱藏變量論變得無法現(xiàn)量子力學關性，然后產(chǎn)生了所謂貝爾不等式貝爾隨后表，量子物理預測了違反種不等式的關性 。隱藏變量可以解預測的唯一法是它們是定域的，這意味著無論兩個粒子相多遠，它們能夠立即相作用。是否有一種方式看待貝爾定？在哥本哈解釋中，違貝爾不等式為拒絕通常為“反事實定性”的假的理由。這味著不可能意義地談論未執(zhí)行的結的確定性，句話說，就未執(zhí)行的實沒有結果。有其他理論用非常不同法對此進行釋。多世界釋，也被稱埃弗雷特解。休?埃弗特是一位美物理學家，首先提出了子物理學的世界解釋。哥本哈根解不同，波函永遠不會坍，它認為量疊加的所有能性在客觀都是真實的它可以產(chǎn)生反貝爾不等的相關性，為它違反了爾的隱含假。在埃弗雷看來，是我的現(xiàn)實概念了問題。我認為測量結只有一個，實際上所有些結果都發(fā)了，而我們能看到這些實中的一個其他現(xiàn)實具單獨的物理在。因此，個宇宙可以認為是一個大的波函數(shù)其中包含所可能的現(xiàn)實它開始于所粒子所有可狀態(tài)的疊加隨著它的演，其中一些加分解，使些現(xiàn)實彼此同并相互隔。因此測量為并沒有真創(chuàng)造新的現(xiàn)，只是將它其他現(xiàn)實分。在 1970 年代和 80 年代，當一個叫做相干的概念開發(fā)出來時這個理論被予了新的生，它為量子界分裂提供個明確的理。使用整個念，世界的裂并不是突事件，而是過退相干演。這個概念主要科學吸力在于，它需要對量子學的標準數(shù)表示進行任更改或增加波函數(shù)沒有秘的坍縮，且它預測的果與我們觀到的完全一。盡管多世解釋消除了定域性最令煩惱的方面遠距離作用但量子非定性的其他方：遠程物體糾纏形式表出來的不可離性仍然存。還有隨機學、導波理等其他解釋我們以后再。本文來自信公眾號：象經(jīng)驗 （ID：UR4351），作者：Eugene Wang
