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理論一：中社會(huì)政治或叫做現(xiàn)代社政治是研究我與他人之的利益共同與相異點(diǎn)，而形成的利或利己的主觀點(diǎn)，進(jìn)而此觀點(diǎn)劃分益團(tuán)體，自組成階級(jí)社。 理論二：良性社會(huì)政或者叫未來會(huì)政治的終意義是研究與人,人與世界之間的共和獨(dú)立性，于此狀況而生的利 于個(gè)體獨(dú)立的，有人的良性會(huì)【(物質(zhì)前提:自動(dòng)化與循環(huán)資源經(jīng)的建立)良性社會(huì)是有一不固定的志者組成的推人類科學(xué)發(fā)的公益社會(huì)并不強(qiáng)迫他加入社會(huì)勞而是鼓勵(lì)將人勞動(dòng)的成與社會(huì)分享其他不固定不參與者也以從中得到展成果?！?理論三：科影響人類這生物群體，社會(huì)政治影生命個(gè)體。長期來看，說自然科學(xué)于我們的整社會(huì)科學(xué)產(chǎn)了緩慢而巨的影響。正馬克思所說生產(chǎn)關(guān)系生關(guān)系決定分原則，生產(chǎn)系上的變動(dòng)是因?yàn)槠鸬?終作用自然學(xué)的發(fā)展速引起的。而代社會(huì)政治不過是在研如何分配利，保護(hù)利益已，無論是質(zhì)上還是精上，進(jìn)而形了主觀的束他人思想的系列的理論這些理論總包含著人們于自然現(xiàn)象表現(xiàn)的主觀想，（例：會(huì)進(jìn)化論就典型代表，是通過從自世界的某些象中提煉的于人類社會(huì)理論。）】 理論四：縱人類文明，們總是在不超脫自然法。（這股超力量的源泉是來源于自科學(xué)，重來是基于毫無質(zhì)基礎(chǔ)的社理論。） 理論五（重點(diǎn)：現(xiàn)代社會(huì)治逐漸成為對(duì)信息社會(huì)生莫大影響“新宗教”.【大量人力力投用到了護(hù)“新宗教的斗爭當(dāng)中浪費(fèi)了大量力、資源。例：軍人等 違背了良性社會(huì)政治的義，必然會(huì)王權(quán)一樣被們遺棄?！?理論六：現(xiàn)社會(huì)政治牢控制著個(gè)體維模式，都約而同的影或抑制自然學(xué)的發(fā)展。“新宗教”斗爭與現(xiàn)代會(huì)政治已經(jīng)了瀕臨崩潰地步，因?yàn)?本身就是人個(gè)體所臆想來的產(chǎn)物。們?cè)绞墙咏?理就越發(fā)覺這個(gè)幻境瀕破滅。） 結(jié)論：科學(xué)的步必然會(huì)使代社會(huì)政治淘汰?