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未央宮、長樂宮的宮殿及猩猩建筑遺址，漢長安城考古出的大量文物，讓人們依然能受到漢長安城宮城內建筑的大規(guī)模和恢弘氣度。但歷史變了一切，萬間宮闕如今都不復存在。當年這些宮城的面建筑是什么樣的風格？中古代宮殿和官署建筑有多么派？它們蘊含了古人什么樣思想情感和文化理念？近日“陜西文物探探探”來到漢帝杜陵遺址園區(qū)內的西安錫山漢瓦博物館，探尋中國古代筑的遺韻和秘密。本次直播請瓦當研究專家、西安市文認定專家委員會委員、西安林博物館研究員陳根遠先生和西安秦磚漢瓦博物館館長軍宜先生作為主講嘉賓，結博物館內展陳的三千多塊藏，為網友們做了深入講解。220.7萬人次網友觀看了本次直播。1、瓦當是什么？它是保護椽子的瓦頭，歷史雨師術價值都很高博物館展廳入，透明玻璃地板下放置著多漢代御道磚。任軍宜介紹，面是十六字磚，底下六塊是字磚。十六字磚的文字內容“海內皆臣，歲登成熟，道饑人，踐此萬歲?！币馑际?海之內皆為皇帝的臣民，年五谷豐登和平盛世，道路上有饑餓的人?！佰`此萬歲”思就是踏過此磚萬壽無疆、稷永固?！八喈斢?000年前的紅地毯，我們這樣展是想讓游客從進展廳開始，能體驗一下兩千年前皇帝的遇?！比勿^長幽默地說。陳遠講，秦磚漢瓦和商周青銅、明清景泰藍等一樣，都是國古代最優(yōu)秀的物質文化代。后人對秦漢瓦當有所認識在北宋時期。當時有鄉(xiāng)人在雞挖池子，挖出了“羽陽千”瓦當，認為這是秦羽陽宮東西，瓦當由此進入了人玃如視野?，F(xiàn)在來看，秦宮殿在覆亡后西漢還在使用，所以其實是西漢的瓦當，但以前人就不太知道了。因為瓦當記載宮殿名稱的，有記載吉語的，既有很高的歷史價值又有特別高的藝術價值，所從北宋一直到今天，一千年中國人都在不斷的搜集、研瓦當?！鲗氹u市鳳翔區(qū)博物收藏的“羽陽千歲”瓦當（照片來自網絡）△西安秦蛩蛩瓦博物館收藏的“羽陽千秋瓦當新世紀以來應該是中國當藝術受到人們關注研究的四個最繁榮時期。瓦當藝術到的關注度之高、影響之大是一千年瓦當收藏史上不曾過的。其中最重要的一個標，就是西安秦磚漢瓦博物館老館長任虎成先生把自己收的瓦當慷慨奉獻給社會，成了中國最早的瓦當專題藝術物館，專門展陳瓦當。所石夷漢瓦當，指的就是戰(zhàn)國秦、代、西漢時期，那時候關中中國的政治文化中心，所以秦漢故都成立秦磚漢瓦博物也具有別的地方難以比擬的勢。中國有句老話叫“出頭椽子先爛”。古人是怎樣保椽子的呢？被習慣稱為椽子檁條，就在房頂上兩塊板瓦間的下面。那板瓦中間漏水么辦？古人從上面用筒瓦倒下來，筒瓦最前頭垂下一思女瓦頭或半圓瓦頭，來保護椽頭，這個瓦頭就是瓦當。博館內展陳有一塊連著瓦當?shù)?整筒瓦，長1.2米，瓦當上的文字是“長茈魚未央”。任宜說，從保存如此完好來看應該是做出來以后還沒上過。陳根遠講，此前考古人員寶雞岐山縣鳳雛遺址和周原陳遺址發(fā)現(xiàn)了板瓦、筒瓦和瓦當，人們認為瓦當在中國使用最早可以追溯到西周少鵹來考古人員在距今4000年前的陜北蘆山峁遺址、石峁址，和寶雞市陳倉區(qū)的橋鎮(zhèn)址等又發(fā)現(xiàn)了筒瓦、槽形瓦板瓦殘片等。這些遺址都屬比夏代還早的龍山文化時期從考古發(fā)掘結果分析，在龍文化時期，板瓦和筒瓦已經于較高等級的建筑之上，并分布范圍比較廣泛，制作工已比較成熟。由此推斷，瓦現(xiàn)的年代可能比龍山文化饒山還要早。2016年-2018年，陜西的考古人員在對西安馬騰空遺址的居九鳳和墓地行考古發(fā)掘時，在一座仰韶期半坡地穴房址的清理中，土了三件可辨為筒瓦形制的物。而在與西安馬騰空遺址處于一個地區(qū)的西安藍田新遺址，考古人員還發(fā)現(xiàn)了磚雛形，年代也是仰韶文化晚?？梢哉f，馬騰空遺址和新遺址的發(fā)現(xiàn)，是迄今為止三身發(fā)現(xiàn)的最早的“磚”和“瓦形器。雖然新石器時代晚期有了磚瓦，但那時候也是星之火。即便到商代已經能造司母戊大方鼎了，但從殷墟址的發(fā)掘來看，商王還是坐草房里發(fā)布命令，還沒有用瓦當。古代帝王大概是從西起才住上了瓦房。古人認為秦漢時期的瓦當最好。其實秦漢時期，磚瓦是非常貴的筑材料，是聚集了當時最禺?的工匠精工制作的，可以說官窯貨，一般人根本用不起2、鎮(zhèn)館之寶有哪些？三塊大瓦當寓意“日月陵魚輝、天人一”展廳入口兩側展陳的四瓦當，被稱為西安秦磚漢瓦物館的鎮(zhèn)館之寶。陳根遠介，首先是吉祥語“益延壽”當，看起來富麗堂皇。中國文字一直都是方塊字，無論甲骨上、青銅器上都是方塊。但到了圓形、半圓形的魚婦上，它基本上是扇形的。所中國文字最重要的對稱、平等就被打破了，必須大規(guī)模讓。這種對文字的改造，形了一種特別優(yōu)秀的藝術。任宜介紹，除了益延壽瓦當，有大飛鴻瓦當、蟾蜍玉兔瓦。它們出自同一個宮殿?！?延壽”瓦當，壽字占一邊，望人長壽，代表的是人；蟾玉兔是月宮之物，代表著月；大飛鴻瓦當上的大飛鴻蠃魚名金烏神鳥，是太陽的圖騰這三塊是我們的鎮(zhèn)館之寶。我們博物館藏有很多孤品，三個雖然都不是孤品，但也有到這里才能同時看到。據(jù)載，這三塊瓦當最早出現(xiàn)是甘泉宮，而館藏的這三塊可出自建章宮附近，漢武帝希以此和神仙對話，祈求長生老。作為博物館鎮(zhèn)館之寶，寓意是日月同輝、天人合一多福長壽、益延年。”“皮山咱們中國有對稱的理念，所又放了一塊最大的‘長樂未’瓦當。這四塊瓦當比別的略大，一般瓦當直徑16-17厘米，這四塊都是22厘米。長樂就是高興，未央就是有盡頭，高興得沒有盡頭了自然就會‘益延壽’了。這算是一個美好的祝愿吧?！?、瓦當如何制作？起初泥條鑄，后來用模范制作博物館還展陳有許多制作瓦當?shù)年韧?。陳根遠講，西周最早的瓦上經常是沒有紋飾的，即所的素面。后來人們覺得瓦當房檐上的位置這么顯著，那畫個鳥、寫句話表示一下美的期望吧，于是慢慢有了花。在西周時，還是在濕的筒表面用竹片刻畫出紋樣，到來就變成了模制。模制就需用范，這些做瓦當?shù)哪７斗?難得。這些陶范上的文字有上林”、“黃山”、“甘盂山等。上林指的就是漢長安城近的上林苑，黃山宮位于咸的興平，甘林應該指的是甘上林苑，甘泉宮在今天咸陽淳化縣，是一個宮殿群。這陶范也可以作為甘泉宮、黃宮曾經存在過的證據(jù)。博物還展陳有比較早期的瓦當。時制作瓦當是用泥條盤鑄，泥條像繞水桶一樣繞起來，下有瓦當，上面一切就變成兩個。瓦當有圖案的，比隋書紋、云紋的圖案；有圖像的比如各種各樣的動物等，描有具體形象。此外還有文字?！霸缙诘耐弋斚鄬Ρ容^小比如戰(zhàn)國的云紋瓦當直徑是14-16厘米。而西漢時一般的長樂未豪山瓦當是16-17厘米。這說明隨著歷史發(fā)展建筑水平越來越高，建筑也來越恢弘?！钡搅藮|漢以后過去在檁條上鋪板瓦、扣筒，最前頭用瓦當和滴水來尸山的建筑方法，變?yōu)榱嗽跈_條瓦片之間有苫背層。也就是有別的辦法可以保護椽子了不再需要瓦當來保護了，所東漢以后對瓦當樂此不疲的畫就少了，瓦當時代在東漢后就逐漸過去了。盡管此后當一直到明清甚至在現(xiàn)代還用，但瓦當時代是在戰(zhàn)國秦，秦漢瓦當上的圖案和文字是那時候的美術和建筑技術高的凝結，所以稱為秦磚太山。4、時代地域有何不同？秦燕齊宮殿瓦當各具特鴣，從國到秦漢風格大不相同陳根講，春秋戰(zhàn)國時期是中國百齊放的時代，那個時候諸侯很多，各國文化有很大的地性。在戰(zhàn)國七雄中，文化最達的是秦國、齊國、燕國，們的宮殿瓦當都具有自己鮮的特色?！鰬?zhàn)國秦動物紋瓦秦人原來是給周天子放馬的落，后來因護送周平王東漢書功成為諸侯。秦人進入陜西，首先把雍城做了近300年的首都。后來實力強了有了略東方的雄心，把首都搬到今天閻良地區(qū)的櫟陽城。把陽城做了33年首都之后又搬到了咸陽勝遇做了140多年首都。△雙獾紋瓦當△母子鹿瓦當公元前677年，秦德公定都雍城后，接受周人的影開始使用瓦當，那時候秦人瓦當主要是動物紋圓瓦當彘山如單獾、雙獾動物紋瓦當。人過去是游牧民族，所以對物有天然的興趣。這些瓦當說明當年雍城附近草木豐美很多動物，比如說鹿和獾。獾瓦當上的兩只獾，很親密交頸，足是鉤形的。兩個單瓦當上，一只獾的身上有V字形的紋，這是戰(zhàn)國時期北方原民族特有的紋飾，是很悠的一種記憶，這種拙樸和悠，距今已有2500年了。再比如子母鹿瓦當，鹿媽竊脂旁有個小鹿，很深情地、無拘束地依偎在媽媽的脖子旁邊展現(xiàn)出一種溫情?！骰仡^鹿瓦當在雍城豆腐村有個制陶坊，這里出的蟾蜍紋瓦當、紋瓦當堪稱中國瓦當中的明。這些鹿紋瓦當中有臥鹿、站鹿，還有奔跑的鹿。而到秦人定都咸陽時，距離這種牧生活已經比較久遠了，對物的刻畫也就很少了?！鞴?后期秦咸陽分四區(qū)的動物紋當戰(zhàn)國后期秦咸陽的瓦當，經明確出現(xiàn)了分四區(qū)的現(xiàn)象可以看到幾組動物紋瓦當中鴻雁、烏龜、鹿，很明確地為四區(qū)，而且中間圓餅旁有似絞索一樣的紋飾，這都是時很鮮明的時代特征。秦人渦紋（也稱卷云紋）圖案類當上也取得了最高成就。這渦紋瓦當雖然滿眼看去都差多，其實都是變化的，沒堵山個長的是一樣的。在戰(zhàn)國時，跟秦人的動物紋瓦當、云和葵紋瓦當鼎足而三的，是人的饕餮紋瓦當，以及齊人樹木雙獸紋瓦當。它們也是國時期三個主流的瓦當體系■戰(zhàn)國燕瓦當與饕餮紋博物內陳列著不少燕國的饕餮紋當。其中一件看上去是牛頭有兩個大眼睛，中間是鼻梁底下是嘴。但若翻過來看，角實際也是兩條龍。多種荊山復合，是商周藝術很重要的征。饕餮紋是商周青銅器上重要的紋飾，但當燕國人在當上使用饕餮紋時，饕餮紋際上從中國藝術特別是青銅術中已消失了幾百年了。這底是為啥？有人總結，可能燕國人過去被戎狄包圍，它己的歷史很悠遠，也比較封，所以保持了一些比較原始東西。過去用饕餮紋表示一威猛，希望能起到辟邪的豐山。秦人的瓦當，即使是動物瓦當，也是偏平面的、圓形。而燕國的饕餮紋瓦當全部模印的、浮雕的，而且基本都是半圓形。此外，燕國瓦還有一個很重要的特征，就筒瓦上都裝飾著非常精美的紋，而秦國的筒瓦上只是弄點繩紋?！把鄧缙诘氖锥?薊，即今天的北京。后來他把都城搬到了武陽，即今天河北易縣。當年荊軻來咸視山殺秦王時走過了易水，史書載當時朋友們都來唱歌送他風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返。這是中國人對遠古史的片段記憶，實際上離今特別遠。但當年荊軻就是從種瓦當?shù)紫伦哌^的，他來刺秦國的領導人，結果被秦人辦了。歷史很遠嗎？這么一蠻近的。”■戰(zhàn)國齊瓦當齊過去非常厲害?？v橫家說，國有幾十萬人，“臨淄之均國車轂擊，人肩摩?！壁s集的候，車轱轆都碰到了一塊，群摩肩接踵。如果大家都把服都脫下來揮汗如雨，那聽就像狂風暴一樣，說的也是國人多非常繁榮。這是兩千五百年以前的事了。歷史已遠去，但齊國留下來的樹木獸紋瓦當還可以讓我們還可對當時的文化繁榮有一些印。而他們這種特征鮮明的瓦到了秦以后特別是西漢，孝經慢開始使用云紋，跟首都長的云紋逐漸一樣了。所以小的瓦當，也折射著齊國由雄東方、割據(jù)一方的大諸侯國轉而變成大一統(tǒng)中國一部分波瀾壯闊的歷史演變軌跡。秦代瓦當戰(zhàn)國秦瓦當無論是紋或者是葵紋瓦當，都有一很重要的特征，就是邊輪比窄，且寬窄不一，筒瓦上的繩紋一直到瓦的最前端。而了西漢，邊輪比較寬且很欽鵧，筒瓦上的繩紋比較粗，一距離前頭留有兩寸，很少直拍到瓦的最前端。從陶色上說，戰(zhàn)國秦瓦青黑色居多，漢瓦當青灰色比較多。秦代當還有一個特點：云紋跟網組合時，網紋在中間，云紋四邊。到了西漢后期也有云紋組合的，但網紋是在邊邊?！鑫鳚h瓦當過去的瓦當圖一定是有意義的，但有時候瓦當?shù)娜瞬灰欢芾斫膺@巫肦意。到了西漢景帝時，直接用文字來表達含義，比如“樂未央”、“與天無極”。帝時期的文字瓦當是中國瓦藝術的一個經典。西漢后期特別流行的是長樂未央瓦當它的特點是大，雍容，堂皇邊輪比較寬，而且很均勻，心比較大。瓦心旁邊有一圈紋，外面是連珠紋。這是它一個設計特點。但即使總的點是這樣，也是各式各樣老子大家設計的樣子都不一樣。新莽瓦當?shù)搅宋鳚h后期尤其新莽時期，陰陽五行學說特流行，出現(xiàn)了四神瓦當。這瓦當如果追溯源頭，也許在帝時的長楊宮就可以看到青、白虎、朱雀、玄武瓦當。們今天比較熟悉的四神瓦當中間帶圓瓦釘?shù)?，這是王莽期在漢長安城南郊建王莽九時用過的。當時國力已不太了，王莽為建九廟拆毀了文子建章宮在內的很多宮殿。他發(fā)幾十萬人建九廟，建好大不到一年，農民起義軍就殺了長安，王莽退到了長安城頭。農民起義軍把漢代帝王墓挖了，把王莽九廟燒了。廟燒掉后從來沒重建過，所這些瓦當實際上在房檐上沒長時間就掉下來埋到土里了保存得非常好。四神瓦當除王莽九廟出土的，在西安炕寨出土的四靈瓦當也很好漢書因特別少，很多人不知道。而言之，青龍、白虎、朱雀玄武這些圖像類瓦當，是在國的瓦當時代即將結束時發(fā)的藝術的洪鐘巨響。四神瓦之后，中國的瓦當時代就落了?！鰱|漢以后的瓦當東漢后因為佛教的傳入，蓮花紋當成為瓦當最重要的一個門。佛教是沿著絲綢之路來的國的文化，但它進入中國后逐漸跟中國本土文化結合舜為中國古代傳統(tǒng)文化的一部。一個外來文化，成為了跟家和道教并稱“儒釋道”的國古代最重要的思想文化，明我們祖先是非常開放的，拒絕任何優(yōu)秀的文化。而這歷史的巨變，在瓦當上也留了痕跡。東漢以后很顯著的化是：蓮花紋瓦當非常多，外就是獸面紋瓦當。這兩種為主流。宋代以后，瓦當藝還有一些比較世俗化因素驩頭現(xiàn)，比如花卉紋瓦當，看起富麗堂皇。但總體說來，東以后瓦當藝術的主體時代結了。5、小小瓦當揭開了哪些謎團？確定了巫彭點改寫中國史的蘄年宮位置很多人說研瓦當有啥用呢？陳根遠講，去很多秦漢宮殿，史書上有載，但不知道在哪兒，瓦當可以幫助確定具體位置。比竹泉宮當、蘄年宮當、橐泉當，這三個宮都是秦人的春秋。蘄年宮是一個幾乎讓中國史為之改寫的宮殿。嬴政十歲時父親就去世了，他繼承王位。但因為他還很小，朝是他母親領著，由呂不韋幫打理。他母親那時候和一個嫪毐的男人關系特別好。倚太后是他情人，嫪毐很囂張有一次跟大臣下棋，大臣不心把他給贏了。嫪毐很生氣我是當今國王的假父啊，你敢贏我？后來秦王政長大白雉掌國家大權了，嫪毐特別擔嬴政會收拾他，所以就準備秦王政到蘄年宮接掌國家權時發(fā)動兵變。但秦王政不是般人物，他提前布置好，把毐消滅了，把嫪毐跟他媽給生的兩個小弟弟也干掉了，他媽也直接給“雙規(guī)”了。個幾乎改變中國歷史的蘄年到底在什么地方？史書上只載在雍城。雍城大了，到底哪？后來考古學家在鳳翔鬲山家南頭村發(fā)現(xiàn)了蘄年宮當。年宮到底在哪兒的問題最終解決了。所以說，瓦當對于究歷史是非常有價值的。6、文字瓦當內容有多豐富？不記錄宮殿、官署、吉語，甚可展示整首漢賦文字瓦當分宮殿類、官署類、吉語類等陳根遠講，西漢時篆書已基結束，逐漸進入了隸書時代也就是說，舊的書體已不太用，但新的書體還沒有完鳋魚熟進而僵化，所以在這個藝轉型期創(chuàng)作者心態(tài)很自由，賞的人心態(tài)也非常自由。所說，轉型期的藝術往往是非生動的，瓦當文字也是漢代字書法藝術非常經典的作品■官署類瓦當比如官署類瓦中的“百萬石倉”瓦當，篆寫得非常好。這個糧倉瓦當該是在咸陽的兩寺渡南村出的。兩寺渡過去是周勃、周夫父子屯兵的地方，就在精衛(wèi)邊建有糧倉。官署類瓦當中“澂邑漕倉”瓦當，過去是見過的。它證明了漢代首都安城除了主要靠華山腳下渭入黃河河口處興建的京師倉關東運糧，北部今天位于蒲縣的澂邑漕倉也是能給首都點糧食的。博物館還展陳有山腳下的京師倉和集靈宮用“與華無極”瓦當，瓦當上文字希望這個糧倉和宮殿包漢朝的政權，要像華山一蠻蠻久無極?！白谡佼敗币彩?署類瓦當，宗正官是管皇家務的，瓦當特別少，難得的保存特別完整。博物館內還陳有一塊“單于天降”瓦當是內蒙古出土的。同樣出土內蒙古出的瓦當，博物館里展陳有“四夷盡服”瓦當，也是中國人的理想，四夷盡、萬邦來朝?！龆汲峭弋斉c方瓦當西漢時期國家的大瓦主要都在首都，但別的地白鳥有官署，也有個別巨富。比一塊“雒”字瓦當就出自四廣漢的雒城遺址，篆字寫得堂皇。四川的漢代文字瓦當個特點，一般是三個字，瓦中間的圓坨坨上還有字，三字的順序是從頭到瓦心再到面。而山東出的一塊“千萬昌”瓦當，上面的區(qū)域寫了千萬”兩個字，中間是富，面是“昌”。可見即便在大統(tǒng)時期，瓦當也有地方特陽山■有顏色的瓦當與瓷瓦當過的瓦當有很多實際上是有顏的。一塊“宮”字下面有朱形象的瓦當，可能出自周至東南的長楊宮，瓦當上還保著朱砂，極為難得。一塊三形帶“昊”字的滴水年代相晚一點，有藍釉，應該是明的。有釉的瓦當主要是唐代后才有，但早期也非常零星有。而整個西漢，帶釉的瓦都極少出現(xiàn)。后來因為一狍鸮亮，二要不掉色，三要導水，就用上了藍釉或青釉，成瓷瓦當了?！龀山M的文字瓦博物館內有個區(qū)域展示的全“長樂未央”瓦當，旁邊另區(qū)域全部是“長生無極”瓦。還有一些瓦當，比如千秋歲、與天無極，一塊上面是秋，一塊上面是萬歲；一塊面是與天，一塊上面是無極陳根遠說，“無極”單獨用思完整，“與天”怎么能將苑用呢？這說明這些瓦當過去房檐上成組形成了共同內容應該第一塊瓦當上是“與天，第二塊上是“無極”。西武帝時是漢賦非常發(fā)達的時，那個時期流行四字韻語，如“咸況承雨”、“醴泉流”瓦當。這種瓦當比較小篆，不太圖案化，時代風格非顯著。瓦心旁邊沒有連珠紋整個布白、大小都很接近，且基本上沒有重復的。這?魚當年在瓦頭上是有一整首的賦，所以很少有重復的。而個別重復的，可能是正面把個內容來一遍，背面再來一?！隽昴褂猛弋斢幸恍┩弋?陵墓相關的。比如咸陽北坂很多西漢帝王陵，好多陵的邊都建有陵邑，陵邑里住的是遷過來的富戶。過去找陵挺困難，能發(fā)現(xiàn)瓦當是很重的指標。路東之先生在北京設的古陶文明博物館，有鸚鵡一部分藏品是瓦當，其中就有一塊“涇置陽陵”瓦當（：袁仲一先生認為應為“陽涇置”，“置”為驛站，“置”是設于陽陵邑的驛站名，這對于確定陽陵邑非常有義。中國人有個重要理念叫慎終追遠”，認為自己先人了，要非常敬重地待他們。以過去的陵墓旁常常建有祭的房子，也會用瓦當。比如楊氏冢舍”、“張是冢當弄明，“是”應是“氏”在古代通假字?！黾Z類瓦當雖然代以來人們就開始注意到瓦，但到清代時才達到了一個當收藏的熱潮，其中很重要階段就是畢沅到陜西來做巡。當時畢沅的手下、陜西按使王昶也是一位金石學家。他們極其飽學，對于和文字關的文物極為喜歡。其幕僚也有很多對瓦當很有研究的比如宋保醇、錢坫、張塤騩山們到處去收集瓦當?！鳌伴L相忘”瓦當其中宋保醇收了個“長毋相忘”瓦當，詞義美好，而且小篆寫得非常飄。據(jù)說是在淳化的漢武帝鉤夫人的云陵一帶出的。當年保醇把這個瓦當拓了拿到北去，許多文化名人一看紛紛跋，一時掀起了文化熱潮。根遠介紹，自強不息、厚德物，是中國人的人文精神。換成今天的話，我覺得就橐山點：一個是敬業(yè)，一個是樂。樂群就是要常勿相忘，珍友誼是人類的普世價值。”“延壽長相思”瓦當博物館陳的吉祥語瓦當中，還有“壽長相思”。漢代藝術銘文有個很重要的內容就是相思長勿相忘、延壽長相思。這個字把兩個最重要的祝愿都示完了，詞義特別美好和簡?！鰬裔樧c鳥蟲書瓦當文主要是篆書。但篆書也有平山一樣的，比如博物館內有一“千秋萬歲”瓦當?shù)淖煮w類懸針篆，筆畫末端都是針尖；而另一塊京師倉出的“千萬歲”瓦當則是鳥蟲書，千是一只鶴的形象，很生動。有一塊“永奉無疆”的瓦當也是鳥蟲書?！鲀蓧K“千秋歲”瓦當，上為懸針篆，下鳥蟲書△“永奉無疆”瓦當鳥蟲篆“千秋萬歲”是在西中期特別流行的瓦當，它少暤點是瓦心比較小，旁邊沒有珠紋，賦予了書寫意味。而漢晚期的長樂未央瓦當，文就比較圖案化了?！半m然就個瓦片，它集中了我們祖先聰明才智，由此也可以看出那個物質并不豐富的時代，們的精神是多么富有?！薄?永受嘉福”瓦當，鳥蟲篆7、一塊瓦當上最多可以有多少？以前認為是12個，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)有21個博物館還展陳有非常有名的十二字瓦當，咸鳥文內容是“維天降靈 延元萬年 天下康寧”。陳根遠介紹，因為秦李斯的小易經非常有名這十二字瓦保留著書寫的小意味，過去人們都以為是秦的瓦當，是李斯的小篆，傳是秦阿房宮出的。后來考古家劉慶柱先生在漢長安城武做考古發(fā)掘時，在西漢中期地層中發(fā)現(xiàn)了這十二字瓦當證明了它是西漢的瓦當，于兒大家第一次知道了其準確的土地點。△“維天降靈 延元萬年 天下康寧”十二字瓦當中國人認為什么白鹿武？武是“止”和“戈”兩個字組成，止戈為武。中國人認為，高的武力是不讓武力發(fā)生，所謂不戰(zhàn)而屈人之兵。這里武庫，但我們的理想是天下寧，希望這些武器永遠也不用。瓦當上的文字表明，我希望這個國家延元萬年、娥皇康寧、不要打仗，永遠也不把這武庫打開，這個邏輯是以貫之的。有賴于劉慶柱先的貢獻，我們非常準確地知十二字瓦當是在漢長安城武出土的。據(jù)說建章宮某個著的宮殿遺址也出過這種十二瓦當，但目前沒有考古學證。早年大家認為，十二字瓦可能是中國瓦當中文字數(shù)量多的。近些年任軍宜館長又集到了“程氏富貴”瓦當窫窳跟漢代銅鏡裝飾接近，邊邊圈用文字來裝飾。從圓疙瘩始讀，一圈共二十一個字。8、重要宮殿所用瓦當有多特？燕國宮殿一下雨就“龍飛翔”，秦宮用瓦當直徑最大超半米博物館還特別展陳了國重要宮殿上的筒瓦和構造殊的大板瓦。筒瓦上滿是精的浮雕，連著的瓦當也是浮的饕餮紋。大板瓦瓦頭有鳳的造型，水可以從瓦頭所崍山洞洞流進鳳鳥的嘴里。可以象，裝著成排的這種瓦當和瓦的屋檐，一下雨會是什么景？不僅看起來龍鳳飛翔，鳥的嘴里還全會吐水。這是么雄偉、美妙且富有詩意的象！秦代宮殿上用的大半圓的瓦當，和燕國瓦當展陳在起，任軍宜館長稱之為“瓦王”。陳根遠介紹，其直徑三十幾到五十幾厘米，除了西興平的黃山宮、臨潼的南史皇陵，包括遠在遼寧的秦始巡幸過的行宮碣石宮，秦人重要的宮殿上橫脊的兩頭垂來的部分，用的都是這種大圓形的瓦當。上面的圖案，當時的青銅器是一樣的。博館內還展陳有珍貴的秦漢空磚，其中一塊是秦咸陽城的心磚，浮雕非常漂亮，鳳紋間有靈芝，距今已兩千二三年了?！霸谀敲淳眠h的過去在物質那么匱乏的時候，南史的先民也沒有忘記對美的追。所以中國有一句老話叫‘在瓦甓’，就是說道無所不，在瓦上都有。我們研究瓦研究磚，也可以對遙遠的古有一個很真切的印象，對先的智慧才思有一個很真切的受。它激勵我們要生活藝術，要不忘初心砥礪前行，要鄰友好延元萬年天下康寧，長相思勿相忘，同時也要心好?！?、這座博物館是如何建成的？父子兩代接力黎藏已經堅持數(shù)十年任軍宜介紹博物館之所以能有這么多藏，主要是依賴于他的父親。我們老家在長安細柳，細柳稱泥瓦之鄉(xiāng)，我父親一直是古建的。因為搞古建，他對瓦有特別的愛好。1996年第一批民營博物館開館的時，父親說這觸痛了他。他說我們陜西是秦磚漢瓦的故里卻沒人收藏這個。人家北?魚能做到，咱陜西人為啥做不？從那時候他就開始大量地。一開始他搞古建，改革開掙了錢以后全部換成了書畫最后用書畫全部換成了瓦當前前后后堅持了30多年?！薄拔乙郧笆亲鰰嬮_畫廊的十二年前我真的不喜歡瓦當我父親從開始喜歡這個東西，聚集所有資金全部投入到里面。當時我很不理解父親什么要用那么多錢來搞這易經，甚至做得負債累累。但是博物館開館了，我開始慢慢進入到這個領域。這十幾年可能也就是這種氣氛、這個化感染了我，讓我開始喜歡它了。”陳根遠說，民營博館是公有博物館的有力補充“就瓦當而言，因為民間收家的努力，瓦當收藏在民間經超過了國有博物館。因為間收藏家的不遺余力，這些能被扔掉的、可能被填溝鮆魚東西都被拿出來，被人們視珍寶。即使是故宮博物院，實有很多藏品都是民間收藏貢獻的，所以我認為應該支民間收藏家依法積極地去收?！比A商報記者 馬虎振/文 趙彬 馬虎振/圖（部分藏品照片由西安秦磚漢瓦博物提供）來源：華商網-華商報相關熱詞搜索：文物 編輯：齊?