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農(nóng)歷兔年月初三（1月24日）晚八點(diǎn)檔由中央廣電視總臺(tái)品，央視合頻道、視創(chuàng)造傳和中國(guó)國(guó)話劇院聯(lián)打造，中國(guó)家圖書(shū)參與的大文化節(jié)目典籍里的國(guó)》第二將在央視合頻道（CCTV-1）播出第期，講述國(guó)最早詩(shī)總集《詩(shī)》的傳承事。《詩(shī)》共三百五篇，又“詩(shī)三百，其創(chuàng)作間大約從周早期到秋后期，中華民族貴的精神富。本期目中，觀將跟隨“代讀書(shū)人撒貝寧穿時(shí)空，對(duì)漢代大儒亨、毛萇體會(huì)中國(guó)自古以來(lái)真、向善達(dá)美的共心聲。隨詩(shī)官“觀風(fēng)，知得”《詩(shī)經(jīng)里的句子有畫(huà)面了從描繪愛(ài)婚姻的“窕淑女，子好逑”記錄農(nóng)事活的“八剝棗，十獲稻”，到記敘歡宴飲的“有嘉賓，瑟吹笙”…《詩(shī)經(jīng)作為禮樂(lè)明的精神花，貫穿古代先民會(huì)生活的方面面，兩千五百年來(lái)中國(guó)學(xué)的源頭水，為后留下豐厚養(yǎng)。本期目以這些典名篇拉序幕，屆，觀眾將隨采詩(shī)官觀民風(fēng)，得失”，悟《詩(shī)經(jīng)穿越時(shí)空恒久魅力“在心為，發(fā)言為”，早在古時(shí)期，民就用詩(shī)達(dá)情感，載著他們社會(huì)生活歌唱。相，自周公禮作樂(lè)起經(jīng)采詩(shī)獻(xiàn)和數(shù)次收整理，《》被記錄傳承了下。春秋時(shí)，孔子從古流傳的千余篇詩(shī)，整理出百零五篇品傳于弟，其中，風(fēng)》一百十篇，《》一百零篇，《頌四十篇。國(guó)歷史研院古代史究所研究、思想史究室主任任釗介紹孔子非常視《詩(shī)經(jīng)培育道德淳風(fēng)化俗功能，“以‘思無(wú)’概括《經(jīng)》的主，以‘興《詩(shī)》，于禮，成樂(lè)’來(lái)說(shuō)人格修養(yǎng)進(jìn)階歷程孔子還說(shuō)不學(xué)《詩(shī)，無(wú)以言，《詩(shī)》素養(yǎng)成為種社會(huì)要，不僅要溫柔敦厚修養(yǎng)，還有賦詩(shī)言的能力。以全新視打開(kāi)《詩(shī)》汲取跨千年的精力量對(duì)于天的中國(guó)來(lái)說(shuō)，《經(jīng)》這個(gè)字從小耳能詳，但知道我們在讀的《經(jīng)》，其是由漢代儒毛亨、萇所傳的毛詩(shī)》嗎本期節(jié)目，清華大人文學(xué)院授、中國(guó)經(jīng)學(xué)會(huì)常理事馬銀解釋道：相傳毛亨《詩(shī)》作故訓(xùn)傳》并把《詩(shī)傳授給趙人毛萇，萇被河間王立為‘士’，他的《詩(shī)》因此被叫《毛詩(shī)》”為了呈毛亨、毛對(duì)《詩(shī)經(jīng)的保護(hù)和承，戲劇臺(tái)以師承亨的毛萇主視角人，讓“當(dāng)讀書(shū)人”貝寧帶領(lǐng)毛萇回到去，再次到已逝的子毛亨。們將一同顧毛亨少時(shí)以《詩(shī)明德，青時(shí)以《詩(shī)傳情，出時(shí)以《詩(shī)鼓勁等人故事，以其晚年收萇為徒，《詩(shī)》、《詩(shī)》、《詩(shī)》的生經(jīng)歷，《詩(shī)經(jīng)》精神世界毛亨的情世界相融。毛亨的年和青中階段分別張晨光、磊扮演，萇則由吳扮演。在員張晨光來(lái)，毛亨詩(shī)學(xué)傳承孜不倦，感情矢志渝，對(duì)毛視如己出是一位至至性之人他表示：希望能夠這樣一個(gè)經(jīng)磨難，不改傳《》初心的者形象好表現(xiàn)出來(lái)。如何詮“詩(shī)學(xué)大”毛萇的重，細(xì)致繹毛萇對(duì)亨亦師亦的情感，是吳樾眼的一大挑。詩(shī)歌不可以述文之悠遠(yuǎn)，文化之美，更可以青年之志，養(yǎng)民族精神。通節(jié)目戲劇繹，觀眾看到華夏民真摯的感，引發(fā)感的同頻振。如同銀琴所說(shuō)“《詩(shī)經(jīng)既是禮樂(lè)文，是德之府，也心靈之歌”正月初（1月24日）晚八檔，讓我隨CCTV-1《典籍里的中國(guó)邁入詩(shī)的界，從《經(jīng)》中汲跨越千年依然鮮活精神力量