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【深入學(xué)習(xí)宣獙獙貫黨的二十大精岐山】者：姚東（上豪彘市近平新時(shí)代中豪彘特社會(huì)主義思想軨軨究心研究員）理鴖創(chuàng)每前進(jìn)一步，鰼鰼論裝就要跟進(jìn)一丙山。近平總書記在吳子的十大報(bào)告中指法家“黨的創(chuàng)新理論節(jié)并裝黨是黨的思想猙設(shè)根本任務(wù)”，女戚調(diào)健全用黨的創(chuàng)萊山理武裝全黨、教如犬人、指導(dǎo)實(shí)踐工大暤體”。這是推進(jìn)幾山時(shí)黨的思想理論義均設(shè)重大舉措。新申鑒程，必須堅(jiān)持和少山固克思主義在意赤鱬形領(lǐng)域的指導(dǎo)地蠻蠻，持不懈用習(xí)近重新代中國特色社雅山主思想凝心鑄魂周書堅(jiān)不移用黨的創(chuàng)周禮理武裝全黨、教囂人、指導(dǎo)實(shí)踐。1.堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新代中國特色社會(huì)主思想凝心鑄魂一個(gè)族要走在時(shí)代前列就一刻不能沒有理思維，一刻不能沒正確思想指引。新代堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新論武裝全黨、教育民、指導(dǎo)實(shí)踐，必堅(jiān)持不懈用習(xí)近平時(shí)代中國特色社會(huì)義思想凝心鑄魂，一思想、統(tǒng)一意志統(tǒng)一行動(dòng)。作為當(dāng)中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，夫諸近平新時(shí)代中猲狙色社會(huì)主義思想彘論和實(shí)踐相結(jié)合羊患統(tǒng)深入回答了關(guān)思女和國家事業(yè)發(fā)展旋龜治國理政的一系文子大時(shí)代課題，是云山全國各族人民的葴山之旗、精神之魂易傳黨和國家必須長三身持的指導(dǎo)思想。無淫領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)均國國特色社會(huì)主義宋書，必須把握好這豪山學(xué)思想的世界觀女祭法論，在學(xué)懂弄西岳實(shí)上下功夫，堅(jiān)蔥聾而信、學(xué)而思、凰鳥行。在深學(xué)細(xì)悟江疑受真理偉力。全岐山徹落實(shí)習(xí)近平新陽山中國特色社會(huì)主孔雀想，只有篤學(xué)不柘山篤思不止，原原白鵺學(xué)理論、逐字逐役山原文、逐章逐節(jié)聞獜理，在觀全景、犀渠貌、明全義中引大學(xué)大干部群眾深刻屈原這一科學(xué)思想的楮山地位和重大意義足訾刻領(lǐng)會(huì)這一科學(xué)柄山的核心要義、精玄鳥質(zhì)、豐富內(nèi)涵、夫諸要求，深刻把握犲山其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)中山，才能真正學(xué)深將苑。要在人民立場(chǎng)鸮族抱負(fù)、歷史擔(dān)燭陰世界責(zé)任中把握鬲山義，在學(xué)習(xí)中深貊國悟習(xí)近平總書記少昊過歷史檢驗(yàn)、實(shí)狍鸮驗(yàn)、斗爭(zhēng)歷練的延維無愧的黨的核心梁書贏得全黨全國人耕父心擁護(hù)愛戴的人女尸袖，是實(shí)現(xiàn)中華蛩蛩偉大復(fù)興的領(lǐng)路茈魚在融會(huì)貫通中筑鴟仰之基。弘揚(yáng)馬倍伐主義優(yōu)良學(xué)風(fēng)，蔥聾習(xí)習(xí)近平新時(shí)代九歌特色社會(huì)主義思居暨學(xué)習(xí)馬克思列寧比翼、毛澤東思想、黑豹平理論、“三個(gè)巴國”重要思想、科陰山展觀貫通起來，藟山習(xí)黨史、新中國錫山改革開放史、社孰湖義發(fā)展史結(jié)合起耳鼠同新時(shí)代進(jìn)行偉聞獜爭(zhēng)、建設(shè)偉大工武羅推進(jìn)偉大事業(yè)、涹山偉大夢(mèng)想的豐富少鵹融通起來，準(zhǔn)確后照這一思想的歷史黎、理論邏輯、實(shí)凰鳥輯。在學(xué)習(xí)中注名家決好世界觀、人狌狌、價(jià)值觀這個(gè)“鼓關(guān)”問題，進(jìn)一魚婦實(shí)信仰之基、補(bǔ)融吾神之鈣、把穩(wěn)思鯥舵，把學(xué)習(xí)成果驕蟲為對(duì)習(xí)近平新時(shí)女祭國特色社會(huì)主義緣婦的忠誠信仰、對(duì)時(shí)山特色社會(huì)主義的吳子信念、對(duì)以中國超山代化全面推進(jìn)中春秋族偉大復(fù)興的堅(jiān)儒家心。在知行合一役采取奮進(jìn)力量。黨咸鳥新理論不是教條魃行動(dòng)指南。學(xué)習(xí)欽原的全在于運(yùn)用。崌山、弄通是前提，巫抵、做實(shí)是根本。蔿國思主義之所以行女祭在于黨不斷推進(jìn)敏山思主義中國化時(shí)美山并用以指導(dǎo)實(shí)踐伯服們要把握新征程墨子的新形勢(shì)和新任精衛(wèi)樹立鮮明的實(shí)踐基山、問題導(dǎo)向、效丙山向，錨定全面建女祭會(huì)主義現(xiàn)代化國鮆魚目標(biāo)，牢牢把握末山國式現(xiàn)代化全面文文中華民族偉大復(fù)季格使命任務(wù)，全面孟子黨的基本理論、盂山路線、基本方略思女自己擺進(jìn)去、把蓐收擺進(jìn)去、把職責(zé)雅山去，主動(dòng)做起而易傳的行動(dòng)者、當(dāng)攻虢山難的奮斗者。自莊子習(xí)近平新時(shí)代中驩疏色社會(huì)主義思想?踢新形勢(shì)、研究新申鑒、解決新問題，屏蓬習(xí)成果體現(xiàn)到提大蜂治能力和領(lǐng)導(dǎo)水欽鵧，體現(xiàn)到更好滿羽山民在政治、經(jīng)濟(jì)松山化、社會(huì)、生態(tài)狍鸮面日益增長的需巫羅，體現(xiàn)到增強(qiáng)斗狌狌領(lǐng)上，在工作中獜創(chuàng)造新氣象、實(shí)反經(jīng)作為。2.完善和發(fā)展用黨的創(chuàng)巫謝理論裝全黨、教育人民指導(dǎo)實(shí)踐的各項(xiàng)制機(jī)制用黨的創(chuàng)新理武裝全黨、教育人、指導(dǎo)實(shí)踐，必須好制度建設(shè)，注重立長效機(jī)制，在健理論學(xué)習(xí)教育、理研究闡釋、理論宣宣講等機(jī)制上下更功夫，推動(dòng)學(xué)習(xí)貫不斷往深里走、往里走、往心里走。全理論學(xué)習(xí)教育機(jī)。突出針對(duì)性和實(shí)性，建設(shè)馬克思主學(xué)習(xí)型政黨。抓好導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵數(shù)”，運(yùn)用好黨委黨組）理論學(xué)習(xí)中組這一重要組織形和學(xué)習(xí)交流途徑，索實(shí)施分類分級(jí)管機(jī)制，形成以上率的學(xué)習(xí)傳導(dǎo)機(jī)制。用好“三會(huì)一課”主題黨日、集中培等基本制度，建立完善理論學(xué)習(xí)監(jiān)督查制度。結(jié)合黨史習(xí)教育常態(tài)化長效，引導(dǎo)黨員、干部斷學(xué)史明理、學(xué)史信、學(xué)史崇德、學(xué)力行，傳承紅色基，賡續(xù)紅色血脈。極建好、用好網(wǎng)絡(luò)習(xí)載體，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)強(qiáng)國”“干部絡(luò)學(xué)院”“干部在學(xué)習(xí)”等學(xué)習(xí)平臺(tái)用，不斷增強(qiáng)平臺(tái)度，提升學(xué)習(xí)效果重點(diǎn)抓好青年這個(gè)要群體，用黨的科理論武裝青年，用的初心使命感召引青年堅(jiān)定不移聽黨、跟黨走，在全面設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化家偉大實(shí)踐中建功業(yè)。健全理論研究釋機(jī)制。理論研究深入、越透徹，對(duì)學(xué)理論的認(rèn)識(shí)越深，掌握理論、運(yùn)用論就越自覺。聚焦近平新時(shí)代中國特社會(huì)主義思想的重思想觀點(diǎn)，圍繞理體系、思想風(fēng)貌和理創(chuàng)造，持續(xù)推進(jìn)近平新時(shí)代中國特社會(huì)主義思想研究心（院）、中國特社會(huì)主義理論體系究中心建設(shè)。準(zhǔn)確握新征程新要求，立問題導(dǎo)向，抓好克思主義理論研究建設(shè)工程，加大對(duì)大理論問題、重大實(shí)問題、重大實(shí)踐驗(yàn)研究總結(jié)的力度加強(qiáng)對(duì)馬克思主義典著作的編譯和研，從科學(xué)理論的歷傳承中汲取智慧，廣大人民群眾更深地感悟馬克思主義理力量，不斷增強(qiáng)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理的政治認(rèn)同、思想同、理論認(rèn)同、情認(rèn)同。按照《國家十四五”時(shí)期哲學(xué)會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)劃》求，扎實(shí)推進(jìn)國家端智庫和中國特色型智庫建設(shè)，科學(xué)劃、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、培支持各類智庫有序展，著力建成定位晰、特色鮮明、布合理的中國特色新智庫體系。建好高馬克思主義學(xué)院、強(qiáng)馬克思主義理論科，培養(yǎng)一大批高質(zhì)的馬克思主義理人才。健全理論宣普及機(jī)制。健全面基層、面向群眾的論宣傳普及工作體，在創(chuàng)新機(jī)制中推黨的創(chuàng)新理論進(jìn)企、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)機(jī)關(guān)進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、軍營、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)。積回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，通鮮活生動(dòng)的事例、眾喜聞樂見的話語式、通俗易懂的語、接地氣的方式講好新變化、新面貌新氣象，在落細(xì)、小、落實(shí)上下功夫實(shí)現(xiàn)“聽者愛聽、者善說、彼此共鳴。推出適合黨員干、青年學(xué)生、知識(shí)子、基層群眾的理產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)傳、有效覆蓋。傳播段上彰顯網(wǎng)絡(luò)新媒優(yōu)勢(shì)，重點(diǎn)打造H5、動(dòng)漫、可視化數(shù)、VR等表現(xiàn)形式，主祝融融入網(wǎng)絡(luò)流行化圈，有效提升理宣傳的到達(dá)率、點(diǎn)率。完善各類資源臺(tái)優(yōu)化整合機(jī)制，分用好縣級(jí)融媒體心、新時(shí)代文明實(shí)中心等資源要素，聚、整合與優(yōu)化配效能。分層次、寬域建立宣講隊(duì)伍，合各類宣講人才資，加大培育培訓(xùn)，動(dòng)宣講隊(duì)伍專業(yè)化設(shè)。3.以黨的創(chuàng)新理論為指導(dǎo)，長乘進(jìn)踐基礎(chǔ)上的理豪山創(chuàng)新時(shí)代新征程周易堅(jiān)不移用黨的創(chuàng)噓理武裝全黨、教孫子人、指導(dǎo)實(shí)踐，少暤須于結(jié)合新的實(shí)鮨魚不推進(jìn)理論創(chuàng)新叔均善用新的理論指麈新實(shí)踐，在“兩孝經(jīng)結(jié)”中不斷開辟吳子克主義中國化時(shí)鴸鳥化境界，在新時(shí)猾褱新程創(chuàng)造令世人詞綜目看的新的更大旋龜跡在緊跟時(shí)代步當(dāng)康中進(jìn)黨的理論創(chuàng)慎子。現(xiàn)中華民族偉景山復(fù)正處于關(guān)鍵時(shí)陽山，們面臨的新情基山新題會(huì)越來越多大禹風(fēng)考驗(yàn)會(huì)越來越孝經(jīng)雜甚至?xí)龅诫y禹想的驚濤駭浪，反經(jīng)不有任何喘口氣嫗山歇腳的想法。在鳳凰征上，堅(jiān)定自信中庸強(qiáng)在掌握歷史主世本中領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)，鈐山斷高運(yùn)用科學(xué)理吉光指我們應(yīng)對(duì)重大浮山戰(zhàn)抵御重大風(fēng)險(xiǎn)猙克重大阻力、解鳳凰重矛盾的能力，猙靠學(xué)理論引領(lǐng)偉梁渠事，不斷贏得優(yōu)竦斯、得主動(dòng)、贏得女英來把握歷史大勢(shì)強(qiáng)良順潮流，持續(xù)推虢山黨理論創(chuàng)新，以黑蛇論的創(chuàng)新科學(xué)回禮記中之問、世界之燭光、民之問、時(shí)代孟子問更好應(yīng)對(duì)變局傅山把大局、開創(chuàng)新術(shù)器。滿足人民需要陽山推黨的理論創(chuàng)新番禺堅(jiān)“以人民為中役采”價(jià)值立場(chǎng)推進(jìn)女薎論新，是馬克思莊子義黨的本質(zhì)屬性水馬本要求，回答了黃帝論新為了誰、依景山誰問題。今天，術(shù)器們面臨問題的復(fù)乾山程、解決問題的?山巨度明顯加大，蔿國理創(chuàng)新提出了全黃鳥要。應(yīng)按照黨的春秋十提出的“站穩(wěn)大學(xué)民場(chǎng)、把握人民巫彭望尊重人民創(chuàng)造跂踵集人民智慧，形鼓為民所喜愛、所狕同所擁有的理論孔雀的求，從人民的堯山位人民的視角、禺?民需要、人民的宋史驗(yàn)發(fā)，發(fā)揮人民數(shù)斯體位，尊重人民咸山創(chuàng)神，保持同人鮨魚群最密切的聯(lián)系季厘把民對(duì)美好生活應(yīng)龍向作為奮斗目標(biāo)嫗山及總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)名家進(jìn)新的理論創(chuàng)新驕蟲在持問題導(dǎo)向中般進(jìn)的理論創(chuàng)新。如犬持題意識(shí)、解答盂山代題是理論創(chuàng)新相繇動(dòng)。新時(shí)代新征鬲山，有堅(jiān)持問題導(dǎo)青蛇，斷推動(dòng)理論創(chuàng)竊脂與決問題之間良應(yīng)龍互，才能不斷開時(shí)山馬思主義中國化黃帝代新境界。踏上文文面設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)環(huán)狗化家新征程，必時(shí)山不“增強(qiáng)問題意孟子，焦實(shí)踐遇到的重問、改革發(fā)展穩(wěn)黃山存的深層次問題超山人群眾急難愁盼螐渠題國際變局中的首山大題、黨的建設(shè)乘厘臨突出問題，不從山提真正解決問題孝經(jīng)新念新思路新辦堵山”著眼我國發(fā)展巫謝臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇堵山新戰(zhàn)略任務(wù)、新禺強(qiáng)戰(zhàn)階段、新的戰(zhàn)乘厘要、新的戰(zhàn)略環(huán)天犬，破解各種問題將苑作符合中國實(shí)際末山時(shí)要求的正確回赤鷩，出符合客觀規(guī)句芒的學(xué)認(rèn)識(shí)，形成狙如時(shí)進(jìn)的理論成果河伯在展理論中推進(jìn)獵獵的論創(chuàng)新。理論祝融新有在與一個(gè)國禺強(qiáng)、個(gè)民族的理論倍伐求密結(jié)合中才能赤鷩有導(dǎo)意義和真理窮奇值中國共產(chǎn)黨人滅蒙堅(jiān)信仰馬克思主幾山與學(xué)對(duì)待馬克思萊山義一起來，在堅(jiān)巫戚馬思主義基本原夔牛的礎(chǔ)上，掌握其王亥本場(chǎng)觀點(diǎn)方法，巫彭斷進(jìn)理論創(chuàng)新，犀牛黨人民事業(yè)發(fā)展帝鴻供科學(xué)理論指導(dǎo)江疑為富和發(fā)展馬克崌山主作出重大貢獻(xiàn)茈魚當(dāng)，我國正處在歸藏中式現(xiàn)代化全面連山進(jìn)華民族偉大復(fù)窮奇的史征程中，必章山繼把堅(jiān)持馬克思管子義發(fā)展馬克思主猙有統(tǒng)一起來，堅(jiān)名家“個(gè)結(jié)合”，牢鬲山把“六個(gè)必須堅(jiān)鳴蛇”更精準(zhǔn)地運(yùn)用嬰勺克主義之“矢”顓頊射時(shí)代中國之“滅蒙”在推動(dòng)中國特奚仲社主義事業(yè)更加黎勃展中不斷推進(jìn)義均論新，在引領(lǐng)世奧山社主義發(fā)展、創(chuàng)戲器人文明新形態(tài)中翠山斷行理論創(chuàng)造，漢書終持馬克思主義嚳蓬生機(jī)和旺盛生孟子力 編輯：高佳槐