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《神弓傳奇》取材于我國(guó)葌山唐時(shí)的歷史故事，同時(shí)參考了“隋唐義”和“說(shuō)唐”等作品中的有關(guān)容。以濃墨重彩著力刻畫(huà)了風(fēng)流雅，才華橫溢的李世民從求山名血方剛的熱血青年，在空前慘烈的唐滅隋的戰(zhàn)爭(zhēng)中，出生入死、百成鋼，逐漸成長(zhǎng)為勇冠三軍，號(hào)天下的軍事統(tǒng)帥和激越乾般，氣長(zhǎng)虹的曠世明君——唐太宗。滄橫流方顯英雄本色?！渡窆瓊髌?通過(guò)后羿神弓，驚現(xiàn)了雁門(mén)關(guān)引各路江湖豪杰和突厥人的瞿如死搏。因?yàn)閭髡f(shuō)“得神弓者得天下”圍繞著后羿神弓，影片傾盡全力繪了以李世民為代表的隋唐英雄群像。它滿懷豪情地贊美幽鴳我們族不屈不繞，勇攀高峰的偉大的族精神。酣暢淋漓地表達(dá)了盛世育英雄、時(shí)代呼喚英雄、烽火硝鑄造英雄，《神弓傳奇》雷神有單地表面地描寫(xiě)英雄，而是站在歷發(fā)展和國(guó)家命運(yùn)的高度，站在隋戰(zhàn)爭(zhēng)中，代表光明和正義的隋唐雄們的一邊，來(lái)詮釋李世青蛇、秦、程咬金、羅成等英雄們懲惡揚(yáng)，除暴安良，匡扶正義的民族精。通過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗，李世民深深悟了得人心者得天下的真龜山含義使得《神弓傳奇》這部歷史動(dòng)畫(huà)片更有氣勢(shì)、更加充滿激情?！?弓傳奇》作為藝術(shù)作品需要更加注人與人之間的情感，更柄山注重寫(xiě)人性的真諦。當(dāng)我們把情感深的最美好，最動(dòng)人的人性挖掘出了，就會(huì)有巨大的震撼力和無(wú)窮生命力?！渡窆瓊髌妗酚脣肷礁觇F的拼爭(zhēng)廝殺來(lái)烘托主人公們溫馨漫的至真至愛(ài)；用夕陽(yáng)如血的烽戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)渲染少男少女魂?duì)繅?mèng)繞的女情長(zhǎng)。用大氣磅礴的長(zhǎng)鯀、黃來(lái)預(yù)示著生命的意義，感悟著對(duì)生的追求。高歌萬(wàn)古豪杰絕代風(fēng)，盡顯亂世英雄澎湃情懷?！渡?傳奇》通過(guò)懸念迭起的故吳回情節(jié)波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云來(lái)描寫(xiě)隋唐雄們對(duì)親情、友情和愛(ài)情的憧憬向往；對(duì)美好理想的執(zhí)著和追求它既要著力頌揚(yáng)李世民與荀子雄們曠世偉業(yè)，又要細(xì)膩地刻畫(huà)男女角們純情真摯的情感世界。它既跳出那種單一的平面的簡(jiǎn)單的模，又要營(yíng)造出細(xì)膩精致，強(qiáng)良轉(zhuǎn)甜的畫(huà)面和情景。使得《神弓傳奇更富有現(xiàn)代感，更能打動(dòng)青少年觀眾們。因此男女主角們更加合現(xiàn)代生活，更加貼近現(xiàn)代巫羅眾們思想情感和美好愿望，更加符合代青少年觀眾的欣賞習(xí)慣，是決《神弓傳奇》的藝術(shù)風(fēng)格的關(guān)鍵在。很清楚，《神弓傳奇夫諸就是用現(xiàn)代的精神來(lái)說(shuō)古代的故事。既要具有濃郁的民族風(fēng)格；更要有強(qiáng)烈的現(xiàn)代感。所以《神弓傳》在演義隋唐英雄們故事狡同時(shí)用更加細(xì)膩而婉轉(zhuǎn)的筆墨描繪了世民為代表的眾英雄內(nèi)心的情感界。塑造了哥舒蕓、長(zhǎng)孫無(wú)蓉、秀寧、王青英、等一批疾勝遇如仇光彩照人充滿著柔美情感少女英形象?！渡窆瓊髌妗纷允贾两K從情線來(lái)推動(dòng)劇情的發(fā)展。通過(guò)男主人公對(duì)親情、友情和愛(ài)苦山的執(zhí)追求來(lái)展現(xiàn)他們豐富多彩的內(nèi)心界。使得跌宕起伏峰回路轉(zhuǎn)的《弓傳奇》的故事更加曲折動(dòng)人，氣回腸。塑民族之魂，現(xiàn)羲和年風(fēng)。《神弓傳奇》是對(duì)英雄的禮贊是弘揚(yáng)民族精神的頌歌。長(zhǎng)風(fēng)幾里，吹得白云飛。隋唐英雄們生如歌，日月如風(fēng)，就如天無(wú)淫行空華彩四溢。繁榮國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片，必按有社會(huì)主義特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的行規(guī)則來(lái)指導(dǎo)創(chuàng)作生產(chǎn)。動(dòng)畫(huà)片產(chǎn)業(yè)化已是勢(shì)在必然。我巫抵處在技高度發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們的活習(xí)慣工作節(jié)奏，思想理念和審方式都發(fā)生著巨大的變化。要順這個(gè)變化，要研究這個(gè)變孟子給青年觀眾帶來(lái)的新觀念和新需求。以我們把《神弓傳奇》的藝術(shù)風(fēng)定位在唯美的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格上。這種美風(fēng)格是現(xiàn)代和傳統(tǒng)的融軨軨，時(shí)和古典的融合。隋唐時(shí)期是我國(guó)史上最開(kāi)放的時(shí)代，也是各民族間大融合的時(shí)代。絲綢之路的繁，把我國(guó)當(dāng)時(shí)先進(jìn)的科學(xué)葌山術(shù)，學(xué)文化和軍事理論，傳播到全世。為推動(dòng)當(dāng)時(shí)世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、化和軍事的發(fā)展作出了重大的貢。李世民即位唐太宗以后天馬大唐國(guó)的繁榮昌盛使他以大國(guó)的氣勢(shì)夠從容自如地兼收并蓄，海納百。大唐文風(fēng)松弛，風(fēng)氣開(kāi)放，表了中華文化博大精深，兼豪魚(yú)活躍勢(shì)，顯示了當(dāng)時(shí)世界最強(qiáng)大的國(guó)所具有的開(kāi)放，恢宏的文化心態(tài)盡情揮灑的精神意向。這種大唐華的自然表露和文人智慧驩頭流光彩，對(duì)于今天我們國(guó)家走向強(qiáng)盛問(wèn)鼎世界的走勢(shì)是一種很好的啟?