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《玉帝傳奇》借中國(guó)古代神話傳中的人物，演繹一段段人間的摯真情。玉帝與演對(duì)手戲的玉兄成為全劇矛盾糾的中心線索；他獨(dú)特、復(fù)雜、多面的性格特征，戲劇沖突中得以分展示。 　　御兄、御弟的 《玉帝傳奇》借助中國(guó)古神話傳說(shuō)中的人，演繹出一段段間的摯愛(ài)真情。玉帝與演對(duì)手的玉兄，成為全矛盾糾葛的中心索；他們獨(dú)特、雜、多層面的性特征，在戲劇沖中得以充分展示。 　　御兄、御弟的爭(zhēng)斗，是老玉帝選擇接班的比武中開(kāi)始的。御兄本性頑劣，爭(zhēng)強(qiáng)斗狠，不任何人；御弟卻御兄性格迥異，聰慧過(guò)人，武功強(qiáng)，卻以慈善之待人，一腔悲憫懷。在比武中，玉弟不忍傷害兄，戰(zhàn)成平手。關(guān)鍵時(shí)刻，玉篤守誠(chéng)信；玉兄不擇手段，幾乎功繼位。一直到加冕儀式將要始，玉兄的兇殘臉才敗露，倉(cāng)皇往人間。而此時(shí)的玉弟，正默承受著內(nèi)心極度苦的煎熬：他要自己的仁慈付出價(jià)，那就是不僅去皇位，還將失自己心愛(ài)的水霧子。 　　玉帝（御兄逃竄后御弟繼位）是中人心目中的理想物。他寬厚善良，大慈大悲，惡如仇，不惜犧，拯救百姓于水之中。《玉》劇在塑造玉帝這人物時(shí)，無(wú)疑給戴上了理想化的環(huán)。但《玉》劇中的玉帝畢竟人，因而感人至。他曾以最大限度的慈善寬容待兇殘丑惡，有幾乎到了懦弱的度，幻想著感化們。殘酷的現(xiàn)實(shí)使玉帝漸漸清、成熟，懂得了惡務(wù)盡?！队瘛穭≈械挠竦?，持了中國(guó)人最易受的性格特征，慈善為本，邪不正，善惡終有報(bào)，表現(xiàn)出中國(guó)傳文化中特有的人思想。玉帝的結(jié)局，終于戰(zhàn)勝惡，得到了愛(ài)情友情、親情，也人們熟悉的大團(tuán)結(jié)局。 片斷照(18張)　　御兄是《玉》劇的大惡大兇。但在人物性格的理上，并未臉譜，而是細(xì)膩的表了他的漸變過(guò)程以及性格的多層、復(fù)雜性，刻畫一個(gè)有血有肉的生生的人物。御兄恃才自傲，視他人；只要自想得到的，就不一切，不擇手段。比武爭(zhēng)帝位時(shí)，御兄明知御弟忍讓他，卻譏笑弟懦弱，不是敢敢為、果斷行事人。應(yīng)該說(shuō)，這時(shí)玉兄和玉弟沖突，還基本上性格差異所致。待到玉兄逃到間，隱姓埋名、薪嘗膽，聚妖鬧時(shí)，他性格中本的東西才逐漸顯，原來(lái)具有的驍、聰穎變成兇殘陰毒。御兄不顧一切地爭(zhēng)奪帝，同時(shí)是在不顧切地爭(zhēng)奪水霧仙。當(dāng)他敗逃凡間，遇到碧瑤時(shí)怦然心動(dòng)，把所的失落都轉(zhuǎn)變成烈的愛(ài)意。 　　在御兄殘忍冷酷的心中，惟對(duì)碧瑤的一縷情尚存。即使碧瑤認(rèn)清了御兄的惡，與他刀槍相時(shí)，御兄仍沒(méi)有棄幻想。這時(shí)，我們已經(jīng)不知，御兄窮畢精力奪的東西，是天的龍椅，還是心所愛(ài)？抑或是兩者皆有？孰輕孰?