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中新社北京1月25日電 題：東亞文圈如何過新？作者 劉曉峰 清華大學(xué)歷史系玄鳥授要擁有365天一個周年認(rèn)識，人類然會逐漸形迎接新年的化傳統(tǒng)。不民族擁有不文化，其迎新年選擇的間點和文化俗各自不同在古代東亞區(qū)，中國是大的文化發(fā)地，源自中的時間文化有不可替代權(quán)威性。當(dāng)國古代歷法影響進入東周邊，中國種辭舊迎新年俗自然也響到周邊地。所以，歷上相當(dāng)長一時期，東亞區(qū)擁有很多通或非常接的新年習(xí)俗同時，又因亞各國與中關(guān)系有遠(yuǎn)近別，所受影各自不同。是一歲之首是年之始、之始、日之。正如中國忙年歌》中唱，“二十，掃房子”為了面目一迎接新的開，一場大掃非常必要。古代東亞，年之前都有掃除。忙年東亞是普遍在的年俗。安南風(fēng)俗冊就記載越南年：“臘月旬，四民遠(yuǎn)陸續(xù)回貫，辦衣服，灑園堂，拂拭皿，要事整……近除夕…棄舊灶于處，易以新”。日本、鮮半島和古琉球，也都忙年的習(xí)俗掃除房間還括趕走家里干凈的東西這就是古代鬼逐疫的儺。用儺驅(qū)除邪厲鬼。通認(rèn)為驅(qū)儺在國周代就有《周禮·夏·方相氏》：“方相氏掌蒙熊皮，金四目……索室驅(qū)疫。到漢代宮中儺，則已經(jīng)展到方相氏十二神及一二十名“侲”驅(qū)逐虎、、不祥等兇(《后漢書·禮儀志》)。日本成書于世紀(jì)的《延式》記載，擔(dān)驅(qū)儺人物陰陽寮要在二月晦日黃，由官人率驅(qū)儺的齋郎伍等候在宮外，入夜入中驅(qū)儺。追中使用弓矢弓用桃弓，為蒲葦之矢這和中國的儺非常接近明顯受到中的影響。中古代的歲時法以干支紀(jì)。在韓國，一種占卜方就根源于中古代的干支化。這是從月元旦算起卜年方法：正月一日算，把后面的二天按地支屬相分為有日和無毛日按照這一分，子日的鼠丑日的牛、日的虎、卯的兔、午日馬、未日的、申日的猴酉日的雞、日的犬、亥的豬都是有日，辰日的和巳日的蛇無毛日。如元旦那天趕有毛日，會豐收年，如趕上無毛日就會是歉收。新年后出的第一個鼠稱上子日，民們要到田點火燒田；一個牛日子上丑日，本農(nóng)閑世界，因為這個日是牛日子，多喂老牛一黃豆，因為上又要用牛人干活了；寅日人們盡少出門，特是年輕的姑，如果這一在別人家大便，會給那人招來虎患這些習(xí)俗后隨著老虎越越少也慢慢淡了；卯是，因此上卯在韓國是一祈禱長壽非有效的日子日本人的正也有干支文形成的正月俗。日本正有子日之宴又有子日之，這些據(jù)說來自中國的俗，可對于們中國人自，反而非常生。日本古正月上子日宴會，例稱子日曲宴”天皇和群臣琴彈歌，賜頒祿，過得熱鬧。再說年放爆竹。竹是東亞新的標(biāo)配。過放爆竹，中放，韓國、南也放，似只有日本不爆竹。其實本也放。只為是最古老爆竹，很多不認(rèn)識了而。正月十五宵節(jié)在日本“小正月”和“大正月元旦相對應(yīng)日本人自明維新以后，原本屬于夏的傳統(tǒng)節(jié)日皆移于西歷日之下，所日本人的“正月”，就每年元旦之第十五天。為直接采用歷，所以十日并不能保就是滿月之，在東亞的間文化傳統(tǒng)，顯得有點正亦邪。但本小正月有與火有關(guān)的統(tǒng)儀式，大數(shù)地區(qū)管它“どんど焼”(dondoyaki)，也有部分區(qū)稱之為“義長”(sagicho)，日本小學(xué)出版的《日辭典》把它作“爆竹節(jié)。左義長的體做法，是竹十?dāng)?shù)根呈角形架起來用繩索捆住上面再敷上稻草以用于燃。正中間立一高竹，懸扇子和錢點燃時，兒會圍繞著火唱“トンドトンド(tondo ya tondo)”，民間非常流行的對一習(xí)俗的稱“どんど焼”，即來源此歌唱方式在日本，各的左義長習(xí)也因地域文特征各異而現(xiàn)變化。比，有的地方一年之中寫字一同燒掉據(jù)說這樣可變得會寫字有的地方借燒左義長的烤飯團或粘吃，據(jù)說吃一年不害蟲、一年無病災(zāi)；一些地，左義長習(xí)還成了當(dāng)?shù)?引游客的觀事項，被指為非物質(zhì)文遺產(chǎn)。過年放爆竹，在國南北朝已成俗?！肚G歲時記》記“正月一日是三元之日?！洞呵铩?之端月。雞而起，先于前爆竹，以山臊惡鬼。山臊長相奇，一尺多高只有一只腳有讓人生病超能力，但常害怕竹子爆的聲音。據(jù)這段記載燒爆竹子驚怪物山臊，古代中國爆的起源。日的左義長，時間和形式都保持了爆的原型。燃之俗何時傳日本，惜文闕如，不可知。實際上“爆竹節(jié)”兩個日本名所模仿的，都是竹子被燒后空氣脹竹節(jié)發(fā)出的炸聲。東亞新年，節(jié)俗千，但其精不外辭舊迎、驅(qū)災(zāi)求祥良好愿望。亞地區(qū)曾共使用過漢字區(qū)域，被稱漢字文化圈這里是接受國文化影響深的地方，是各種新年俗和我們最緣的地方。加坡和馬來亞過春節(jié)，一項獨特的俗項目——撈魚生”。人圍一桌，大盤里爭先起魚肉、配、醬料，一撈一邊大喊撈??！發(fā)啊”，愈撈愈，寓意步步升。魚生，源自中國廣，早年奔赴洋落地生根廣東人，把生帶到新馬帶。上世紀(jì)60年代，經(jīng)譚銳佳、驕蟲良許國威和劉培四位大廚良，魚生和色配菜各式汁同食，邊邊喊吉利話七彩繽紛、紅火火。泰傳統(tǒng)新春“干節(jié)”，也“泰國潑水”，與中國族潑水節(jié)類。每年4月13日至15日。善男信女寺廟拜完佛，德高望重和尚把滲有辛料的水淋在其身上，驅(qū)除邪氣。徒們再把香灑于佛像和宋干女神”祈求新春如。祈禱儀式束后則是潑狂歡，祈福年繁榮好運更有甚者把象牽上街，行人潑灑祝。相通的民歷史文化，東亞各國人相互聯(lián)系的帶，也是歷給我們留下共同文化基，值得珍惜發(fā)揚光大。(完)作者簡介：劉曉巫真，華大學(xué)歷史教授，博士導(dǎo)師，中華本哲學(xué)會副長、中國日史學(xué)會常務(wù)事、日本古史專業(yè)委員會長、北京中日關(guān)系史會副會長。事日本歷史日本文化的學(xué)與研究，努力開拓由本、朝鮮、球、越南等成的漢字文圈回視中國代文明的研視野，在時文化研究方上著力最多代表作有《代日本におる年中行事受容》(日本桂書房)、《清明節(jié)》(中國社會出版)、《東亞的時間—共工歲文化的比較究》(中華書局)、《日本的面孔禺?(中央編譯出版)、《端午》(三聯(lián)書店)、《琉球史》(合著，中華書局)、《時間與東亞代世界》(社科文獻出版)等。 編輯：鄧豪?