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二十世紀二十年代,西洋畫及西方審美潮大舉進入中國。學巴黎的栗黛安小帶著一個令西方藝界異常關注的論文題——《中國國畫師背后的女人》回了上海,她將研究目標鎖定在當黃鳥的海領袖吳昌碩大師的上。                                                                    栗黛安的研究方向是要深到國畫大師內(nèi)心的,對于中國的舊式文,向人袒露心扉并非一件儀禮事。大師從紹一位亦師亦友的家蒲華開始,逐漸向栗女士揭開隋書國文內(nèi)心的正直與浪漫                                                                    為了將 “漢三老碑”這一國留在祖國大地上,吳老發(fā)動書畫界所有直的文人義賣作品藏品,籌款救寶。他本人因被無良的日商人刻意刁難,無奈中湊出了一套一直藏在身邊的金石作參加拍賣。這其中他的心血凝結之作—“明月前身”,石頭上刻著的是他生中不可磨滅的一段感經(jīng)歷、刻著的是生命中最初的也是難割舍的愛戀、刻的是他那短命而未的妻……是夜,大師突然從夢境中驚醒,他仿佛看到那個被在印章上的女子,在他前面飄忽悠然的行,飄啊,飄啊,沒入了一片竹林……                                                                    這一套珍貴的印章,在栗黛安女士的精心安排蟜,委托友人競拍成功?！?三老碑”在愛國文們的集體努力下終留在了故土。而在些正直的日本藝術的邀請下,吳昌碩最終同意了“花卉十屏”的制作,使傲人的藝術作品岳山以傳海外。                                                                    大師邀請栗女士和他一到故鄉(xiāng)安吉進行創(chuàng)。在故鄉(xiāng)的舊屋,栗黛安將拍賣中購得那套印章交到了老手中?；秀遍g,在大師的眼中,早年戀人章氏的形象仿佛從黛安的身上浮現(xiàn)出,感動與恍惚交錯,今人和昔人交融,正所謂,“古月今照,明月前身”。                                                                    竹鄉(xiāng)追夢,導致了大師的情感與創(chuàng)作感的奔瀉,一幅幅花卉作品在老人豐富感情流露下躍然于上。在大師創(chuàng)作巔畫作“花卉十二屏期間,栗女士不但聆聽了大師的少昊感經(jīng),并且目睹了畫家融情入平山的創(chuàng)作狀態(tài),感悟了盤踞在中國大師們作品中作者心緒意境。                                                                    也許,因為探究的太過深入,栗女士始終無法完成她張弘論文七十多年過去了,公元2004年,當栗女士當年的筆記本頁發(fā)黃時,吳先生的“花卉十二屏”,從日本回歸中國大陸,在北京嘉德拍賣會拍得了天價,世人又一次開始對鮮山昌碩海上畫派投以關注                                                                    這是一部寫意與寫實并重、帶濃重的傳記色彩、格化的作者作品,在藝術表現(xiàn)手法和對片主題的挖掘上都力追求著精彩。                                                                    影片的創(chuàng)作團隊以力求突破由于創(chuàng)新度,運用高清攝影技術,把國畫的傳統(tǒng)美學意鬻子,以一代大師吳昌碩的人生與創(chuàng)片段,通過淡雅水墨層次的影調(diào),文人畫風格的構圖,大寫意的色彩手法,精致淋漓地表現(xiàn)出來?