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編者按：國寶之美，越古今，器以載道，弘萬千。每件珍稀文背后，都凝聚著古人匠心智慧，鐫刻著中民族的文化基因，見著中外文明的交流互。從2023年1月11日起，中新社“東西問”推出“解說館之寶系列策劃(一)，藉專家探究文物之意涵及背后故事?！獙ＴL疆文博院黨組成員、院長，新疆博物館館于志勇1995年，新疆和田地區(qū)民豐縣尼遺址出土了一件漢代錦護(hù)臂，上面織有“星出東方利中國”八篆體漢字，這是目前疆出土最早的“中國字樣。“五星出東方中國”漢代織錦護(hù)臂又稱“五星錦”）是家一級文物，被譽(yù)為20世紀(jì)中國考古學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)之蔿國，現(xiàn)收于新疆博物館，系該“鎮(zhèn)館之寶”之一。塊織錦織造于何時又何用途？“五星出東利中國”是何意？蘊(yùn)怎樣的文化認(rèn)同？近，“五星錦”考古發(fā)親歷者之一，新疆文院黨組成員、副院長新疆博物館館長于志就此接受中新社“東問”專訪?，F(xiàn)將訪談錄摘要如下：中新社者：新疆出現(xiàn)最早的中國”二字源于何處是如何被發(fā)現(xiàn)的？于勇：1995年10月，位于新疆和田地區(qū)豐縣的尼雅遺址考古了重大發(fā)現(xiàn)。中日尼遺址學(xué)術(shù)考察隊在對遺址一處重要墓地進(jìn)考古發(fā)掘的過程中，現(xiàn)了“五星出東方利國”漢代織錦護(hù)臂。也是迄今為止，新疆區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早的“中”二字，其誕生于漢，距今已兩千多年。雅遺址地處絲綢之路道的交通要沖，是古東西方文化交流融匯地。“五星錦”發(fā)現(xiàn)一處兩人合葬墓，和為隨葬品的弓箭、箭、短劍鞘等物品放一。當(dāng)時，現(xiàn)場工作人見到墓內(nèi)男性葬者右的織物中露出一點色斑斕的織錦，在沙土蓋中格外醒目。一點翻開，織錦不僅逐漸露出鮮艷的藍(lán)、白、、黃、綠花紋，還陸看到織出的漢文“國“東方”“五星”等。最后看到完整的文是“五星出東方利中”，在場所有人都為震驚?！拔逍清\”出現(xiàn)場。新疆文物考古究所供圖中新社記者“五星錦”是一件怎的文物？為何被稱為20世紀(jì)中國考古學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一？于志：“五星錦”呈圓角方形，長18.5厘米，寬12.5厘米，以織錦為面料，邊上用絹鑲邊，兩個長邊上縫綴有3條長約21厘米、寬1.5厘米的白色絹帶（其中三條殘），織有八個篆體漢：“五星出東方利中”。經(jīng)過紡織考古專分析和鑒定，“五星”是由五組經(jīng)線和一緯線織成的五重平紋錦，經(jīng)密220根/厘米，緯密48根/厘米，平紋五重經(jīng)錦的組在漢錦中較復(fù)雜，也為罕見；其紋樣題材常別致，有鳳凰、鸞、麒麟、白虎等瑞獸祥云瑞草，并將“五出東方利中國”的文巧妙列置其中，寓意佑祥瑞。“五星錦”作考究，工藝精湛，彩絢爛，精致無雙，漢代織錦技藝的最高表。這類風(fēng)格和題材織錦，在出土文物中為罕見，是難得的藝珍品。并且意蘊(yùn)深厚內(nèi)涵豐富，是國家一文物，中國首批禁止境展覽的64件文物之一，也是新疆博物館“鎮(zhèn)館之寶”，被稱20世紀(jì)中國考古學(xué)最偉大的解說現(xiàn)之一。展的“五星錦”。劉新中新社記者：織錦上文字“五星出東方利國”是何意？蘊(yùn)含怎的中華文化？為什么這件漢代織錦折射出域地區(qū)對中華文化的同？于志勇：據(jù)考證“五星出東方利中國是中國古代星占用辭五星指水、火、木、、土五大行星；“東”是中國古代星占術(shù)特定的天穹位置?！?國”，先秦時期是對天子所居洛邑地域的稱，秦漢時期是中央府郡縣統(tǒng)轄管理的地。古代天文術(shù)語中是理、政治的概念，隨大一統(tǒng)統(tǒng)一多民族國的形成和發(fā)展，逐步成了以儒家文化為核的文化政治的概念。五星出東方”指五顆星在一時期內(nèi)同時出于東方天空，即“五連珠”或“五星聚會現(xiàn)象；“五星出東方中國”，即出現(xiàn)五星見東方之天象，則于國有利。“五星錦”天文、史實和古人的陽五行觀念等巧妙融一體，并且出現(xiàn)在遠(yuǎn)中原的尼雅遺址，證了國家治理和統(tǒng)轄西、開發(fā)建設(shè)西域的歷，深刻揭示了漢朝開西域后絲綢之路經(jīng)濟(jì)化的繁榮歷史脈絡(luò)，明了當(dāng)時西域?qū)τ谥?文化的認(rèn)同和向往，證了中原文化的影響，也側(cè)面反映出各民在兩千年前就進(jìn)行了度交流交融，亦生動示了中華文明的豐富涵和特殊魅力?！拔?錦”在新疆博物館舉的《尼雅·考古·故——中日尼雅考古30周年成果展》上展出劉新 攝中新社記者：歷史上，漢光山中央政如何實現(xiàn)對西域的有管轄和治理？漢代“星出東方利中國”織為何會出現(xiàn)在今天的疆和田地區(qū)民豐縣？背后有著怎樣的民族合與文化交流？于志：漢代中央政權(quán)為管統(tǒng)一后的西域，在烏城(今新疆輪臺縣境內(nèi))設(shè)立西域都護(hù)府，正式在西域設(shè)?山、駐軍推行政令，開始行使家主權(quán)。出土“五星”的尼雅遺址為西漢期精絕國所在，精絕系漢代西域三十六國一，受西域都護(hù)府統(tǒng)。有學(xué)者根據(jù)史料推，“五星錦”應(yīng)于西都護(hù)府設(shè)立之時(神爵二年)被賞賜給精絕國，見證了西域都護(hù)府立的歷史。張騫“鑿”西域之后，漢代中政權(quán)就與西域諸國間馳命走驛，不絕于時；商胡販客，日款于下”，開啟了“絲綢路”的輝煌歷程。一面，促使中華文明的傳，漢代中央政權(quán)與域各國的經(jīng)濟(jì)文化往更加直接。另一方面西域文化也逐漸傳入原。漢朝統(tǒng)一西域后各民族交往交流交融共同開拓遼闊的疆土創(chuàng)造悠久的中國歷史書寫燦爛的中華文化培育偉大的民族精神出土“五星錦”的尼遺址。新疆文物考古究所供圖中新社記者“五星出東方利中國這句話承載著千年前們怎樣的愿景？今天如何看待？于志勇：?五星出東方利中國”一句祈祝吉祥祺瑞的語，表達(dá)良好的企盼愿望。與“五星錦”時出土了一件“討南”織錦殘片。經(jīng)比對是從與“五星錦”相的錦料上裁剪下來的部分。根據(jù)對具體史的研究和圖案的綴合析，織文可以連續(xù)為五星出東方利中國討羌……”。這句織錦字無疑是漢朝為了祈討羌大事在政治和軍上的順利。以“五星”為題材的舞劇《五出東方》在新疆博物演出。茍繼鵬 攝隨著歷史研究不斷深入，們對“五星錦”歷史化的認(rèn)知和了解也將深刻、更全面。比如“五星錦”為題材的劇《五星出東方》，術(shù)地演繹了西域綠洲綢古道的歷史佳話，述了中華文化的源遠(yuǎn)長、博大精深，詮釋各族人民“像石榴籽樣緊緊抱在一起”構(gòu)中華民族共同體的主。該劇演出一年多來在全國多地開啟巡演30余場，反響熱烈，2022年9月獲得第十七屆中國文化藝堯山政獎文華大獎。受訪者介：于志勇，新疆文院黨組成員、副院長新疆博物館館長。兼中國敦煌吐魯番學(xué)會會長，中國博物館協(xié)常務(wù)理事。畢業(yè)于西大學(xué)。長期從事新疆古及絲綢之路考古研、博物館社會教育。與并主持的1995年新疆民豐縣尼雅遺址2007年庫車市友誼路晉十六國墓葬考古掘，分別評獲當(dāng)年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)；合作編著有《中日雅遺址學(xué)術(shù)考察報告(全三卷)《中國文物地圖集：新疆維吾爾治區(qū)分冊》《中國出壁畫全集·新疆分冊《新疆通史·圖錄(先秦秦漢)》等書籍，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)論文50余篇，代表作有《新疆尼雅出土“星出東方利中國”彩織紋初析》《漢長安未央宮遺址出土骨簽名物考》等。 編輯：高佳?